以前,小学课文特简单。
哎呀,全是大白话。
同学多,老师便不好当。
有一次,孔子就急了。他说:同学们,难道你们怀疑我隐瞒了什么吗?没有,没有!我没有什么不能公开说的。坦坦荡荡,这就是我孔丘!
这句话,记载在《论语·述而》。
孔子为什么会这样说,不清楚。但他门下那帮弟子不好对付,却是事实。有的跟老师顶嘴,有的跟同学吵架,发脾气、闹别扭、犯糊涂,拿怪问题刁难老师的,都有。挨老师骂,挨老师批,经常被敲打的也有,还有一个差点被开除学籍。
反正跟我们班上一样,只是没有谈恋爱的。
哈哈,孔子那里没有女生。
○《论语故事》P55 子贡打桌游消弭战祸
全是男生就更不省心了。何况这帮人里面有愣头青,也有机灵鬼;有乖孩子,也有死脑筋。把他们拢在一起,不容易。
不过,抬杠归抬杠,骂人归骂人,基本上不影响感情。上课则主要是聊天,还有音乐伴奏。如果天气好,就一起去河里洗澡,树下乘凉,有一搭没一搭地讨论问题,说得兴起还会唱起歌来。
智慧就这样启迪,文化就这样传承。
唉,虽不能至,心向往之。
那就到孔子的班上去看看。
自从有了人类,就有了老师和学生。
第一个老师多半是妈妈。
诗人绿原说:
当然,如果爸爸陪你玩,你也可以读爸爸。
爸爸妈妈,都是孩子的老师。
不过,光有爸爸妈妈可不行,还得有学校和专门的老师。学校可以是公立的,也可以民办。孔子就是民办教师,他的学校是自己办的,跟官方没有关系,那时候各个国家也没有教育部。
但,孔子是最好的老师。
怎么个好呢?
孔子说:后生可畏。
他还说:你怎么知道后来人不如先行者?那些到了四五十岁还没什么感悟、心得和建树的,又有什么值得畏惧?年轻人不要怕他们!
这句话,记载在《论语 · 子罕》。
孔子说这话,既是鼓励学生,也因为他自己有底气。他可是思想家和教育家。所以,孔子从来就不怕别人质疑,学生有问题也尽管问。就算不能说服对方,他也不会强迫别人接受。
○《论语故事》P51 “为政以德,譬如北辰”
结果,孔子成为最早留下思想文化遗产的人。
我们应该去听听他的课。
现在全体起立,叫一声:老师好!
庄子有点无厘头,他反对读经典。
且听他讲的故事。
某次,齐国的君主桓公在堂上读书,一个名叫轮扁的木匠在堂下干活。他见桓公手不释卷,就放下工具上前问道:主公读的是什么?
桓公说:都是圣人之言。
轮扁问:圣人还健在吗?
桓公答:已经死了。
轮扁说:那么主公读的不过是糟粕。
桓公勃然大怒。他说:国君读书也是你这木匠可以妄议的?讲不出道理来,寡人弄死你!
那木匠便开始讲他的道理。
轮扁说:比如小人做车轮,怎么用料怎么安装是可以教给徒弟的。但是怎样才能恰到好处,保证车子跑得又快又耐用,可就只能凭感觉,儿子都学不会,所以我七十岁了还得亲自动手。活人都教不了活人,死人的话又有什么用?
这个故事,记载在《庄子 · 天道》。
照这么说,经典是没有意义的?
然而庄子这故事却相当经典。
○《庄子故事》P148 庄子创意造型
反对经典的成了经典,实在让人犯糊涂。那么请问,像《庄子》这样的书,究竟有意义呢,还是没有?我们是应该读呢,还是不读?
当然要读,只不过得会读。
会读就是不要纠结字面的意思,甚至未必需要弄清楚《庄子》在说什么,关键在于自己能够有所领悟。实在没有,听听故事就好。
那个老头可是很会讲故事。
孟子这人脾气不好。
脾气不好的结果是培训班办不下去,因为班上的学员是国王。国王不听孟子的那一套,老先生也只好卷起铺盖走人,换个地方上课。
○《孟子故事》P68 “民为贵,君为轻”
不过,分手的时候大家都客客气气。
齐国的国王还派了人陪着出境。
孟子却不理睬他。
那人也生气了。他说:弟子昨天晚上可是肉也不敢吃,酒也不敢喝,洗了澡才跟先生说话,先生却闭着眼睛装睡。对不起,弟子只好告辞!
说完,站起来就要走。
孟子说:你坐下,听我说。请你也替我这老头想一想,我究竟想要什么?如果办不到,那就闭上嘴巴,讲那些没用的客气话有意思吗?
这个故事,记载在《孟子 · 公孙丑下》。
其实孟子是乱发脾气。国王听不听他的,那人怎么管得了?要知道孟子那会儿是战国,战国就是王国之间不断发生兼并战争的时代。那些头头脑脑心里想的只有两件事:怎样才能把别人吃掉,或者怎样才能不被别人吃掉,哪有心思和工夫听这老头唠唠叨叨讲什么仁爱呀,正义呀?
孟子的国王培训班,注定资不抵债。
结果,便只能留下思想文化遗产。
○《孟子故事》P148 孟子创意造型
遗产是宝贵的,也是丰富的,最重要的是如何做人。当然,孟子讲的人有特定含义,那就是男子汉大丈夫。他的脾气大,这是原因之一。
这么说,女生不用读这本书了?
不不不,也要读的。因为孟子说的男子汉其实是指大写的人、真正的人。这可是每个人的成长目标,男生和女生都一样的。
所以,你一定要读孟子的故事。
那天晚上,月亮很好。
一个学禅的便问:月亮没圆的时候怎么样?
大和尚说:吃了三个四个。
学禅的问:圆了以后呢?
大和尚说:吐出七个八个。
学禅的问:没有月亮时,佛在哪里?
大和尚说:岂有此理,恭喜恭喜!
这个故事,记载在《五灯会元》卷五。
其实,这样的故事在禅宗书里很多,都是答非所问。因为禅宗跟庄子一样,都认为最高智慧绝不能说。只要说了出来,就是糟粕,就是垃圾。
问题是,不说又怎么知道?
○《禅宗故事》P160 “青青翠竹,总是法身”
也只好讲故事,或者打哑谜。
再就是貌似脑筋急转弯。
比如据《五灯会元》卷七记载,有个学禅的人说自己从神光禅师那里来。大和尚便问:白天的叫日光,晚上的叫火光,什么东西叫作神光?
学禅的答不上来。
大和尚说:就是日光火光呀!
还有写诗的,比如《五灯会元》卷六——
学禅的问:你这庙里什么境界?
大和尚答:千峰连岳秀,万嶂不知春。
学禅的问:境界中人又怎么样?
大和尚答:孤岩倚石坐,不下白云心。
学禅的问:学生听不懂,请老师明示。
答:参差松竹烟笼薄,重叠峰峦月上迟。
哈哈,还是不肯明说。
但,你不觉得这样的故事和诗很好玩吗?
好玩?想听?
恭喜恭喜,岂有此理!
地中海里有座岛,叫克里特(Crete)。
岛上有个王国,叫米诺斯(Minoans)。
王国最负盛名的文明成果是迷宫,里面据说住着一头半人半牛的怪兽,是米诺斯王后与漂亮公牛的私生子。每年或每隔九年,战败的雅典都必须送来一船或七对少男少女,供那家伙消遣食用。这种残忍而悲惨的游戏持续了很久,直到寄养在外祖父家的雅典王子忒修斯(Theseus)横空出世。
忒修斯宣布,他愿意去做牺牲品。
幸运的是,这位少年英雄刚一出现在克里特岛众人面前,米诺斯公主就不可救药地爱上了他。公主给了他一个线团和一柄魔剑,忒修斯则用这魔剑杀了怪兽,然后沿着拴在门口边走边放的线,按照公主从设计师那里获得的办法走出了迷宫。
显然,迷宫不是绝境,只要你有线团。
我们的《周易》就像迷宫,只不过那里面没有怪兽,反倒珍藏着中华民族的智慧。这是一些相当古老的智慧,神秘得就像达芬奇密码,以至于许多不明所以的人望而却步,敬而远之。
○《周易故事》P93 其实很容易
其实,情况不是这样的。解读《周易》并不是什么多难的事,甚至简单到只需要一个线团,哪怕这线团并不来自公主,也没有魔剑。但,只要诸位沿着边走边放的线一路前行,就会有许多惊喜,也会有许多收获,绝不会白走一趟的。
哈哈,周易周易,其实容易。
閱讀更多 易中天 的文章