領讀人|南熾 ·主播 | 李斌
我們的一生可能會遇見很多種愛情，有的愛情如同黑夜驟然綻放的煙火，轟轟烈烈、絢爛無比；有的愛情如同白日裡恍然吹起的一陣清風，清新雅緻、暢然若醺。還有一種愛情，束縛在道德世俗的枷鎖之下，求不得，思更深，如同一塊心頭的摯寶，即使滿目瘡痍，也不願轉贈他手。
親愛的有書書友，你是否感嘆於這樣一種掙扎於道德良知和本能愛慾之間的愛情呢？如果是，接下來，請與我一起共讀這本紀德的《田園交響曲》。
《田園交響曲》的作者紀德，他是1947年諾貝爾文學獎的得主，而今天共讀的這本《田園交響曲》也是他一生中最具代表性的作品之一。
或許是成長的經歷所致，紀德的作品中總是充斥著一股濃烈的諷刺意味，他本人也曾經說過：“除了《地糧》是唯一的例外，我所有的作品都是諷刺性的，是批判性的作品。《窄門》是對某種神秘主義傾向的批判；《伊薩貝爾》是對某種浪漫主義空想的批判；而《田園交響曲》是對某種自我欺騙的批判。”
小說以日記的形式，向我們敘述了一段糾纏在愛慾與道德之間的禁忌之戀。小說的主人公牧師在一次外出彌撒的過程中，偶然救助並收養了年輕的盲女熱特律德，並在對她的啟蒙中漸漸被這個聰慧的盲人女孩所吸引，全然不管妻子與兒子的勸誡，對盲女萌生了一段相差二十歲的近乎禁忌的愛情。
按一般小說的發展劇情來說，男女主角的這段不見天日的禁忌之戀，遲早要招受旁人非議，他們經過一段轟轟烈烈的道德倫常批判後，走向有情人無法終成眷屬的黯然結局。但，不得不說，紀德的高明之處恰恰也體現在這點，在這本書中，沒有任何人拆散他們，真正讓這段感情走向末路的——是道德，也是牧師自吹自擂的那份自我欺騙。
書中牧師的人生被一種虛偽的道德良知緊緊地封閉著，楚河漢界般把他分為兩個壁壘：一個是行動著的自我，一個是觀察著的自我。他一方面剋制而隱忍地愛著盲女熱特律德，將她當成他灰暗生命中的唯一一道曙光，另一方面又對這樣的自己充滿了鄙夷與厭惡，不斷用《聖經》來說服自己放棄。他將自己的一生都放置在一段情感的天平中，在愛與不愛間搖擺不定，在慾望與道德的深淵中進退維谷，隨時等待著命運的大手將其推入萬劫不復的深淵。
當紀德選擇了第一人稱“我”作為小說的敘事主體，牧師的形象在某種意義上就不單單是小說的主人公，也是紀德內心情感的一種真實寄託。紀德在《田園交響曲》中堅信，愈是虔誠的人，愈是害怕回頭看自己。
他們一方面堅信於自己的信仰，在另一方面卻也常常察覺到自己人生的枯燥與乏味，心中幻想去追求驚奇，刺激的生活。因此固有的道德假面，便成為了他唯一保護自我的屏障，唯一的藏身之所。
親愛的有書書友，接下來請和我一起共讀紀德的這本《田園交響曲》，這本書會讓你彷彿置身於懸崖峭壁之緣，通過耳畔呼嘯的風聲，眼前繚繞的雲煙，去體會那份求而不得，悵然若失的愛情。
我將分為四部分為你介紹全書內容：
1. 人生若只如初見( 第一章)
2.愛得深，愛得早，都不如愛得剛剛好（第二章—第五章）
3.除了愛你，我別無選擇（第六章—第十章）
4.我們生而無罪（第十一章—第十四章）
真正將整本小說貫穿起來的，是牧師念茲在茲的罪惡感：“我竭力使自己超越罪的概念，但是罪好像是不可容忍的。”而當這種罪惡感變為沉甸甸的社會現實難以排遣的時候，牧師便不自覺的藉助《聖經》的道德外衣來為自己辯解，這一點，在牧師對盲女的愛上體現的尤為明顯。他們的愛，那麼熱烈，卻也那麼千鈞重負。
真正的愛情，靠的是共性和吸引，而不是壓迫、捆綁、一味的付出以及道德式的自我感動。謹以此文，獻給《田園交響曲》中的牧師與熱特律德和那些在愛情中求而不得、鬱郁獨行的你們，願你們都能得到如願以償的愛情。
就像英國評論家約翰.凱里說的那樣，《田園交響曲》是一個關於人性的自我欺瞞的故事，就像是一個在黑暗中孤獨蹣跚的老者，依靠單薄的外衣來使自己獲得片刻的溫暖與安慰。在你身邊，是否有這樣一個溫暖的人，讓你覺得被這個世界溫柔以待呢？如果有，那麼請你帶著與他初識的回憶，與我一起共讀《田園交響曲》第一部分：人生若只如初見。
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