在古希臘2.0時期：邁錫尼時代結束後，古希臘進入了3.0時期：古風時代。在這個3.0時期，整個希臘比較2.0時期，幾乎沒有變樣，還是一堆城邦，但是這些城邦之中冒出了倆扛把子。
文藝雅典和威猛斯巴達
倆哥們沒事兒就幹架，突然有一天，一哥們大叫一聲：北…….北邊！幹架的都定睛往北一看，傻眼了——波斯人從北邊打過來了。
於是這哥倆馬上收工停戰，秒變好友，準備對抗來勢洶洶的波斯人。
波斯人和希臘人總共幹了三仗，史稱三次希波戰爭，百度百科上叫做波希戰爭，反正怎麼叫都行。
電影《斯巴達300勇士》講的就是第二次希波戰爭中有名的一次戰役——溫泉關戰役。
這裡說明一下，電影裡面說神諭講斯巴達不能陷入戰爭，其實真正的歷史是斯巴達被波斯人抄了後路，幹不過了，下令伯羅奔尼撒半島（斯巴達老家）的人都撤退，然後國王本人率領斯巴達300勇士死守溫泉關，最後全部戰死沙場。
針對這部電影，咱們就聊一聊《斯巴達300勇士》裡面值得思（tu）考（cao）的幾個片段。
貴族勇士斯巴達，斬殺使者算是怎麼個情況？
不僅僅是在中國，甚至在世界各地，都有著近乎相同的戰爭傳統：兩國交戰，不斬來使。
尤其是斯巴達，這可算是個貴族群體了，幾句話不投機（好像這種情況沒有投機的），duang的一腳給人踹坑裡去了，這實在不是一個貴族應該做的。
與此同時，看過新版《三國》的朋友們也知道，周瑜在打赤壁之戰的時候，殺了曹操的一個使者；匈奴的一個使者也因為在曹操面前耍小聰明被曹操殺了。那今天咱就討論一下，這些使者到底幹了什麼才被殺害。
有句俗話說得好，no zuo no die ，不作死就不會死，歷史上很多被殺的使者，都有一個最大的共同點，那就是作死。
那就有人問了，當初諸葛亮給司馬懿送了件女裝，還讓使者帶了個話，是這麼說的：大都督（當時司馬懿是大都督）您大而智，壯而勇，立身巍如泰山，皮厚賽過城牆，喜怒無形，斷斷不會怪罪於我的。這不就是純作死型的嗎？但是人家活著回去見諸葛亮了啊。
這就涉及到一個原則問題：罵人不帶罵父母，辱人別動人老婆。
那咱們看這位波斯使者幹了什麼。
這屬於典型的作死。
所以，這件事情不能用普通的“兩國交戰，不斬來使。”來解釋，使者是幹什麼的？就是個傳信的，一個合格稱職的使者就應該好好傳信，千萬別整么蛾子，看上哪家的小閨女長得不錯啦。這種情況就不是使者，就是個流氓，對待流氓，尤其這種幹了壞事還這麼猖狂的流氓，遇上咱們的威猛青年斯巴達，殺了那算是輕的.
當貴族勇士遇上蠻族流氓，結果很悲慘！
電影是這麼講的，斯巴達的國王最後實在不行了，就讓一個極具演說天賦的人去雅典搬救兵，自己就帶著幾個人跟波斯大軍打，打不過可是就不投降，也不撤退，那就只能拼了，結果一定好不到哪去。最後全部戰死沙場。
像這種貴族與流氓的案例在中國歷史上比比皆是。比方說，有一次劉邦和項羽相持不下，項羽想要逼著劉邦妥協，就把劉邦他爹抓來了，前面支起了一口大鍋，水燒的滾燙，老頭子都嚇癱了。項羽對著劉邦說：劉邦，你要是再不投降，我就把你爹放進鍋裡煮了！原以為劉邦會看在骨肉親情的面子上投降換回他爹，結果劉邦這小子說：項羽！我爹就是你爹！你要是煮了我爹，別忘了分我一杯羹！這下子項羽是一臉懵那啥，原本項羽也沒想真煮了他爹，無奈，最後還是把他爹放了。最後，就因為劉邦的這股子流氓氣，平了天下。
中國有句俗話叫“秀才遇上兵，有理說不清。”基本和上面差不多的道理。
斯巴達300勇士各個都是貴族，不能講和，不能投降，不能撤退，只能硬拼。人家流氓不管這些，只要能夠打贏，可以不擇手段。
所以記住了，讀書和健身，一樣都不能丟，讀書是為了讓自己心平氣和的和流氓說話，健身就是為了讓流氓心平氣和的和你說話。
古希臘民主制簡析
這節的內容嚴（zhuang）肅（bi）了，開始敲黑板！
為什麼溫泉關戰役，斯巴達的國王都不能調兵去對抗波斯呢？這個就要好好和你說說古希臘的民主政治了。
雖說斯巴達是一個相對獨立的城邦，但也畢竟是希臘的一部分，民主思想的影響還是有的。
古希臘的政治我給大家總結了兩點：主權在民、法律至上
主權在民就是一切重大事務均需全民投票，法律至上就是法律至上。
全民投票要在公民大會上舉行，這個東西乍一聽挺好，細細琢磨你會發現，這個其實是挺糟糕的一種政治制度。糟糕到什麼程度，當時古希臘有一個叫做“陶片放逐法”的判決方式，陶片就是現在的票，“陶片放逐法”就是大家投票，票數達到一定程度，你就得滾出希臘城邦。
這個今天來看是絕對不公平的，可是當時人就信這一套。
古希臘還有一個會，叫做五百人會議。
據我目測，就是電影中的這個場景
這個會專門管執行公民大會上的決議的。所以想要發兵，就得爭取這些大佬們的同意。
最後，電影中的情節和真實的歷史還是有很大出入的，電影把歷史藝術化，但想要真正的瞭解歷史，還是要到書海中遨遊。
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