日本人是一個崇尚勢力的國家，有人說這個國家是一個十足狼性的國家，你厲害我怕你，不軟弱我就欺負你，如果哪天我的能力超過了你，那他就會把你踩在腳下。但有一箇中國人在日本的地位卻從來沒有變過，一直被奉為神一樣的存在，他就是我過佛教的鑑真大師。今天我來說下鑑真東渡日本的史實。
首先，都說鑑真大師是大菩薩轉世，因為他三歲就出家，而且還是律宗的高僧。我國佛教分為十宗，十宗中包括了八個大乘宗派，分別為“禪宗、天台宗、華嚴宗、密宗、法相宗、律宗、三論宗、淨土宗”；還有兩個小乘宗派，分別為“俱舍宗、成實宗”。鑑真大師屬於律宗高僧，律宗是持戒律最嚴的一派，律宗都是過午不食，一天就吃兩頓飯，如近代比較著名的弘一法師就是律宗的高僧。
在鑑真大師55歲的時候，從日本來了兩個高僧，普照、榮睿，來中國求法。因為當時日本的和尚戒律不完善，非常的混亂，所以想請鑑真大師東渡扶桑，傳播佛法，嚴明戒律，鑑真答應了他們的請求。而當時的鑑真大師已經55歲了，55歲放到現在可能覺得還不大，但在當時是公元733年，一千兩百多年前的唐朝，55歲怎麼也相當於現在的70多了吧。弟子們都勸大師不要去，太冒險了，因為當時的航海技術也不行，能不能活著到日本還是兩說呢。但鑑真大師為了弘揚佛法，毅然決然的六次東渡。
當時唐朝是不允許本國人外國的，你要想出去就得偷渡過去，所以大師其實算是偷渡去扶桑的。而且前面四次都沒有成功出海，不是被弟子告密了就是還沒有出海船就壞了，第五次的時候倒是出去了，但是在海上遇到了大風，等風停了，原來到達了舟山群島。在島上休息了一陣，再次出海，又遇風暴，向南方漂了14天，而且靠喝海水、吃生米度日，最後漂到一個島上，原來是海南島。在回內地的路上，由於鑑真大師年齡以高，再加上長途跋涉，不幸身染重疾，導致了雙眼失明。即使在這樣的情況之下，鑑真大師都沒有放棄去日本傳播佛法的年頭，終於在第六次也就是最後一次歷經艱險終於到達了日本。
在日本的博多灣登陸，日本天皇動用了十幾萬人來迎接鑑真大師。大師是一路上踩著鮮花進入日本首都的，腳上都沒有沾到泥。日本天皇封鑑真大師為大僧都，天皇自己親自登壇受戒，皇后也是登壇受戒，兩人一起做了鑑真大師的弟子。天皇還親自給鑑真大師撰寫碑文，這個碑文一直保存到現在，叫《唐大和尚東征傳》。
和尚是對人尊稱，大和尚更是，並不是所有的僧人都稱為和尚，這就和老師一樣，不是所有的老師都能被稱為教授。和尚、喇嘛都是對出家人的尊稱，一般的出家人叫沙彌，不是和尚。碑文上寫“戒行高潔，白頭不改，遠涉蒼波，歸我聖朝”。
鑑真大師到日本不僅傳播了佛法，也把中國的先進文化、技術帶到了日本，如豆腐的製作，其實日本的文化基本上就是中華文化的一個分支，這個日本也是承認，他們的文化來自中國文化。如平假名和片假名，這個是日本高僧空海根據中國漢字的偏旁部首改造的。日本人很有自知之明，他的字叫假名，而漢字叫真名，基本上日本的高中畢業生都能掌握一千多個漢字，而且是繁體字，中國人在日本基本上不會有文字障礙，路標、廣告牌、商店等都是用漢字寫的，可能你有語言障礙，但不會有文字障礙。
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