小说《白鹿原》中的朱先生，是位大儒，同时他也会很多非常神奇的东西，比如夜观天象，就知道今年哪类作物可以丰收，这个问题我们在上篇文章中分析过。而且，他还能准确预测到自己百年之后，自己的坟墓会被掘开，为此他还给掘墓者留了几个字：天作孽犹可违，人作孽不可活，折腾到何日为止。
不过，他能预测到自己的坟墓被掘，却无法改变，也是令人叹息，或者说他的道行还不够，还达不到趋利避害的程度。不过，大历史的运动，你要能改变，那简直成玉皇大帝了。另外从另一个角度说，他的坟墓被掘，其实也是一种报应，为什么这么说呢？
小娥死后，附体于鹿三。这种现象民间叫“撞克”，医学上叫“癔症”，古今中外都有，倒也不足为奇。不过，在当时来说，足以引起人们巨大的心理恐慌了。于是白嘉轩计划把小娥的遗体挖出来，然后用火烧掉，再挫骨扬灰扔到河里让河水冲走。他把这种想法告诉了朱先生。
这件事在小说中是这样说的：朱先生不失冷静地帮他完善这个举措：“把那灰未不要抛撒，当心弄脏了河海，把她的灰未装到瓷缸里封严封死，就埋在窑里，再给上面造一座塔。叫她永远不得出世。”
于是，白嘉轩按照朱先生的办法做了，果然小娥不再附体于鹿三，但鹿三元气大伤、精气神全无，时间不久就死掉了。那么问题来了，朱先生该不该给白嘉轩出这个主意呢？朱先生是大儒，他无疑应该了解《论语》中这句话：子不语怪力乱神。意思是说孔老夫子是从不谈论“乱力乱神”这些话题的。那么啥叫“怪力乱神”呢？
这几个字直接解释就是怪异、暴力、混乱、神神叨叨的事儿。如果这么说您没有直观的感受，那么我可以给您举个例子：香港电影明星林正英喜欢拍鬼片，那些片子里的事儿就属于“怪力乱神”！有人还说林正英英年早逝，就是因为他弄这些事情太多的缘故……
而这些“怪力乱神”其实是属于道家底层人物的业务范围，不是儒家的业务范围。儒家讲究的是：格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下……驱鬼、捉妖、跳大神实在不是一个儒者应该做的。
而朱先生也许是由于对小娥这种荡妇太恨了，所以才参与了这件事。这实在是大大的不应该，属于抢了林正英们的买卖。因此受到了报应，导致日后他的坟墓被掘。朱先生虽然预测到了这件事，但却无法改变……
其实说到这里，我们不得不说，其实这种因果报应之说，是属于佛家的，佛家最讲究因果报应。儒家、道家、佛家，南怀瑾先生认为是影响中国传统文化和中国人心理的三大文化体系。
南怀瑾先生还认为，儒家是粮店，啥时候都缺不了。道家是药店，没病一辈子都可以不用进去，但有了病就必须去药店了。而佛家呢，属于大超市，想买东西就进去逛逛，不买东西光转转也行。对比《白鹿原》里的朱先生，您认为这些说法有道理吗？
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