思想上的偏激帶來行動上的偏激，“文革”十年，是一部悲劇。回首往事不應該置身事外，當時我們在哪裡？當時我還未出生，可是現在呢？今日世界，如果有思想上的偏激和行動上的偏激，還要等到未來反思嗎？
近日南京航天航空大學金城學院發生一件事，2歲兒子被咬傷，丈夫將狗摔死遭人肉，妻子割腕自殺稱“賠狗命”。發生這樣的事，我覺得該反思一下我們的社會。
總有人為“狗權”奮鬥，宣揚“平等”，這是一種怎樣的“偽平等”：“狗權”是人給的，生活在人類社會的狗依賴人類生存，反過來謀求和人類平等的權利。有沒有似曾相識的感覺？近代史的外國“租界”就是這種畸形的存在。
如果動物可以和人平等，屠宰場都應該關門大吉，宣揚平等的人經常避而不談。個人喜好能作為分類標準嗎？以前麻雀是“四害”，麻雀吃的害蟲比穀子多，何況當年殺蟲劑還沒現在多，打麻雀只是一個笑話。
別以為狗沒有權利，只是很多人不知道，警犬、搜救犬等很多犬類都有編制，退休後專人看護，它們有榮譽，待遇和等級比人高也很正常。它們還是動物，但是這些權利都是應得的，因為它們已經是人類社會的一員。
養一隻寵物狗，它可能是家庭的一員，也只是家庭的一員，就要為它爭取社會權利，憑什麼？如果是社會救援犬，我們尊敬它們，它們也有資格從人類社會索取應得的權利；如果是導盲犬，它們服務的是家庭，承擔的是社會責任，我們尊敬它們，它們有資格從被服務人那裡索取應得的權利；如果是寵物狗，那麼請管好它們，當它們具有社會危險性時，人權是第一位的，沒有“狗權”可言，它只是狗主人的財產。
所以，為”狗權“呼喊的人，你究竟為哪些狗狗在奔走？該有的權利我們不會少，不該有的不會因為呼喊就要屈服，畸形的權利是偏激的思想和偏激的行為在作怪，只會讓社會畸形。如果同情心氾濫，聖母情爆表，該為所有的動植物申冤。
更多的人是受人蠱惑，自己養的狗狗可愛，就支持狗權。可愛的狗狗自然會受到優待，但這不是所有狗狗受到優待的理由，別忘了也有惡狗。狗狗再可愛也要依賴狗主人生存，它的”自由“也是狗主人控制下的自由，有必要要求平等的社會權利？
而且平等也不是最終歸宿，因為不平等是先天的，狗有它自身的秉性，野外的狗有它自己的生活方式，融入人類社會自然要有它的定位。呼喊平等就能讓狗狗自發的遵守社會秩序、履行社會責任嗎？或者讓人類辛勤建設的文明社會重回野性時代？強行的平等，就像是在非洲沙漠給企鵝畫一塊領地，在南極給獅子畫一塊領地，讓所有動物在地球母親的懷抱中”自由自在“。
以”文革“的啟示，寫給時代，獻給未來，希望每一個人反思何去何從。不要今天只看過去，等到未來再回首現在，事過境遷太遲了！
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