隨著清宮勵志大劇《延禧攻略》的大熱，前不久，“乾隆蓋章”又上了微博熱搜，成了大家熱議的對象。王羲之的《快雪時晴帖》、黃公望的《富春山居圖》、趙孟頫的《水村圖》和《人騎圖》……目之所及，皆為乾隆皇帝的蓋章和批註。
據《乾隆寶藪》記錄，乾隆皇帝有印璽1000餘方。無怪乎網友調侃他是刻章店的乾四老闆，各種各樣的章，應有盡有。如此多的印章，成為擺設未免太過可惜，乾隆皇帝“蓋章達人”的屬性，也許正因惜印而來也未可知。
印章，是我國特有的歷史文化產物，從最初的以陶製成，到後來的各種材質，見證了中華文化的發展與變遷。公元前221年，秦統一六國後，將玉製印章稱為“玉璽”，規定唯有帝王才可以使用。玉印至此成為了政治和權力的象徵，傳達君令，守護天下太平。
而今的玉印雖然已不能封國號令，但它作為書法、繪畫、篆刻、雕塑藝術的濃縮，圓雕、浮雕、透雕等技藝的集中體現，和中國歷史文化藝術的特殊載體，仍具有極大的價值。
裘軍毅的這枚玉印玉質細膩，雕工細緻，線條剛勁有力。作為印鈕的瑞獸雙目圓睜，有著如意形闊鼻，張口露齒，爪牙畢晰，蓄勢待發，兇猛霸氣，盡顯神獸威儀。於方寸之間，呈現出一種動態的美感與雅趣。
印如其人，玉印雕刻是一項聚多種藝術於一體的傳統技藝，器物雖小卻折射著制印人的精神內涵。因而，於制印人而言，除了有技藝上的要求，廣博的見識與胸襟也是必不可少的條件。人們常將“印”、“信”相連，印章落成，便是責任與信用的體現。制印人的信譽，也盡在這方印裡面。
陸游有詩云：“花如解語還多事，石不能言最可人。”，這一方玉印，融實用、觀賞、把玩、珍藏於一體，是無言的詩、不朽的畫，傳文載道，無聲勝有聲。閒暇之餘，玩玉，養志，或心生安穩，或躊躇滿志，也不失為一種享受。
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