江湖散人:正本清源——真诗人与假诗人的区别在哪里?

当下这个时代,诗人已不再象过去那样有着耀眼的光环,让人羡慕,让人尊敬。诗人已被广义化、大众化和随意化,诗人已不再具有其权威性、专业性和组织性。诗人在当下已成为了一种泛滥,甚至是一种混乱。这便产生了一种怪相:假诗人。

当今的时代,可以说是一个网络的时代。在当今这个网络时代的背景下,诗歌的世界好似春回大地,一片生机。这个网络诗歌的春天本该尽显繁荣,却成了草长莺飞、乱花迷眼、真假难辨。

江湖散人:正本清源——真诗人与假诗人的区别在哪里?

不客气地说,这个时代,这个网络的时代,造就了一大批假的不能再假的“假诗人”。然而,这个时代,这个网络的时代,又是高明的,它把“假诗人”包装、炒作的比“真诗人”还有影响、还有名气,让人们信以为真,甚至不得不信。

所以,我们有必要对诗人做一次“正本清源”的梳理,区分出谁是真诗人、谁是假诗人。以清眼象,以希耳声,以明心境。

一、诗歌的目的性:真诗人和假诗人截然不同。

真诗人把诗歌视为神,视为理想和信仰,并倾尽一生去追求、去爱护,他的一切所作所为都是为了诗歌的发展和崛起。真诗人对诗歌始终保持着一颗敬畏的心,他从不把自己的作品轻易示人,生怕写的不好而有损了诗歌。真诗人的诗歌目的是诗歌,从不跑题。

江湖散人:正本清源——真诗人与假诗人的区别在哪里?

假诗人把诗歌当作一个借口、一个油头、一种手段,他的目的是名与利。他的心事不在诗歌的写作上,而在怎样迎合卖点、笑点和舆论点上。他只为追名逐利,不择手段,甚至不惜出卖自己的人格,因此丑态百出。假诗人可以把诗歌损害的一塌糊涂,只要自己得利。

真诗人一心只想把诗歌写好;假诗人一心总想把自己炒热。

真诗人安安静静写作;假诗人吵吵闹闹上镜。

江湖散人:正本清源——真诗人与假诗人的区别在哪里?

二、诗歌的专业性:真诗人的渊深和假诗人相形见绌。

真诗人都有着很高的学识和很深的造诣。对于诗歌,无论是其写作和论述,也无论是诗歌的欣赏与批评,都具有着学术的专业性。尤其新诗诞生时期的那些诗人们:胡适、闻一多、徐志摩、卞之琳、李金发、穆旦、冯至等等,都是学贯中西的文人。现在的诗人们,谁能象前辈文人那样,谁就会创造出经典的作品,谁就会成这个时代的大诗人,谁就会被青史留名。很难期许知识储备量不够的人能写出经典的传世之作、能成为大诗人。

那些假诗人则是良莠不齐、杂乱无章。有的也算有一定的诗歌基础,有的诗歌基础还算不错,但和真诗人相比就相形见绌了,就不够专业了,他们的诗歌知识是零散的、碎片化的。假诗人之所以是假诗人,一是专业性不够,二是品格低劣。因为专业性不够便走旁门左道才现品格的低劣;因为品格低劣必走旁门左道才不去精进专业。

江湖散人:正本清源——真诗人与假诗人的区别在哪里?

有的假诗人写了几首歪诗、得到几句赞许、迎合了某种口味、获得个什么奖项就飘飘然了,就认为自己真的是诗人了,甚至以著名诗人自居了,东西南北都找不到了,其实他们还没弄明白诗歌为何物,他们还只是诗歌的门外汉。这纯属无知。无知者无惧无畏,还真是这样。

还有的假诗人是被某人或某媒体利用,被当做了卖点去经营、去炒作。看似红极一时,实则笑料一个。他们象注了水的海绵急剧膨胀,他们象打了鸡血的动物狂躁不安。他们目空一切,放眼诗坛非己莫属、舍我其谁。其实他们只是被包装的跳梁小丑罢了。

有的假诗人动不动就是外国某某诗人讲、西方某某主义说,究其时代背景、思想内涵、价值取向等等,一概不知,也一概不管,只是鹦鹉学舌充点门面。他们嚼着别人的口水津津有味,实则恶心透顶。假诗人只能背诵下几段语录去唬唬人,他们做不到融会贯通。

江湖散人:正本清源——真诗人与假诗人的区别在哪里?

尽管假诗人常常活跃在诗歌领域的很多地方,但就诗歌的专业性来讲,假诗人始终都呆在诗歌专业的门外。这个时代,这个网络的时代,和假诗人开了个玩笑,假诗人就当真了,就任性了。

三、诗歌的品格性:真诗人和假诗人一优一劣。

诗品如人品,诗品和人品基本上是统一的,但也有诗品和人品分裂的,那是个别现象。但那也是指的诗歌和诗人,而不是指假诗人。品格决定档次。

江湖散人:正本清源——真诗人与假诗人的区别在哪里?

真诗人为人为诗都很谦和、平易,从不计较个人的利益得失,总是尽心尽力的去帮助他人、扶持后辈。假诗人为人为诗都很暴躁、矫情,从来都是个人利益第一,总想抹黑他人、贬低他人,以此抬高自己、突出自己。

真诗人面对荣誉既坦然又忐忑,坦然是对名利的淡泊,忐忑是知道自己的责任。假诗人面对荣誉欣喜若狂,不亚于范进中举,到处宣扬,恨不得把荣誉贴在脸上,让所有的人都能看到,以此可以增加走穴和串场的价码和频率,他们从不讲责任。

真诗人面对批评客观冷静,有则改之无则加勉。假诗人面对批评喜不自禁,兴风作浪机不可失,形如泼妇打架,尽显污言碎语之能,不借机捞些油头誓不罢休,其行为着实让人瞠目结舌。

江湖散人:正本清源——真诗人与假诗人的区别在哪里?

马克思主义哲学告诉我们,现象是事物外在的表现形式,本质才是事物的内在属性。我们对现象的认识是感性的,对本质的认识才是理性的,我们认识事物要从感性认识上升到理性认识,要透过现象抓住本质,这样才能得出正确的结论。

江湖散人:正本清源——真诗人与假诗人的区别在哪里?

以从三个方面,透过现象去看本质,通过对比去分析,给假诗人们泼盆冷水、敲响警钟。同时也希望那些假诗人们,对诗歌的目的有所改正、对诗歌的专业系统学习、对诗歌的品格给予提高,希望他们能以真正的诗人身份走进诗歌的大门,并以积极的形象活跃在诗歌的舞台。同时也提醒和希望那些梦想当诗人的人们,做诗人一定要去做真诗人。

江湖散人:正本清源——真诗人与假诗人的区别在哪里?

作者简介:王振,字祖兴,号江湖散人。1967年12月出生,河北省黄骅市南大港人,现居河北省廊坊市。石油工人,中石油渤海钻探工程公司职工。常年浪迹荒野,不知都市繁华,不明世俗流年,只求心灵的完美,思想的自由。中学时开始发表诗歌,散见于国内报刊、诗刊,有诗获奖,有诗入书。曾十年未写一字,只醉心读经。著有诗集《爱你,以一世为期》。


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