“直心是道场”：
首先说“道场”两个字，“道场”就是成道之场或者学道之场。
道场
释迦牟尼佛当初在菩提树下成佛，成就无上道，叫作“坐道场”。就是成就无上道的一个场所。那后来寺院也称为“道场”，就是修学佛道的场所。
“直心”是指正直的心，不谄曲、不委曲、不扭曲的心。“直心是道场”这句话出自《维摩诘经》。
千二百五十人俱
比如说一个人在寺院里修行，可是你的心扭曲，那么你即使住在寺院，也不在道场当中。
如果你的心正直不扭曲，即使在家中，在生活、工作的环境当中，那仍然是像在清净道场修行一样。所以这句话叫“直心是道场”。
关键是“直心”这两个字。什么叫“直心”呢？刚刚讲正直的心，不扭曲。
三世佛
比如说我们看见一个东西，“这花是红色的，真好看。我要摘下一朵就好了，我拿来献给某某人”，这所有的都是扭曲的心。
因为离开了诸法本来的状态，加入了自己很多的概念、价值判断、内心诉求，加入了种种分别的念头。所以这个“直心”是有很深的内涵。
如果就自我修行来说，就是真实无伪、远离分别、究竟通达诸法实相，这样的心称为“直心”。这样当然就能直趋无上觉道，所以叫“直心是道场”。
退而说其次，就是佛怎么说我们就怎么相信，像经典开头说的“如是我闻”，这也是直心。
四大菩萨
比如《阿弥陀经》说“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法”，那我们听到了，我们就这样相信。
如果我们听到了，我们问：“为什么是十万亿国土，不是九万亿？为什么在西方，不在东方？为什么有极乐世界？谁看见了？真的能往生吗？”
作为一般人，这样疑问好像是正常的。但这说明我们的心扭曲，我们的心不能正直入道。如果这样的话，就不在道场，就不在道上。
给孤独园旧址
如果佛怎么说我们就怎么信，我们就怎么去做，这就是“直心是道场”。比如佛说称名必定往生，我们听到，我们就这样去做，这样得到利益就非常快。
不是打一个弯，以我们凡夫这种无明妄求的心——凡夫的心都是扭曲的，因为有“我”，有妄念分别，不能直入诸法的本来，所以这个心是妄曲的心。那么，用这样的心来修学，猴年马月都不能得道。所以就说“直心是道场”。
一声佛号一声心
但是不要错误理解，以为是心直口快——不是那个意思。
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