“直心是道場”：
首先說“道場”兩個字，“道場”就是成道之場或者學道之場。
道場
釋迦牟尼佛當初在菩提樹下成佛，成就無上道，叫作“坐道場”。就是成就無上道的一個場所。那後來寺院也稱為“道場”，就是修學佛道的場所。
“直心”是指正直的心，不諂曲、不委曲、不扭曲的心。“直心是道場”這句話出自《維摩詰經》。
千二百五十人俱
比如說一個人在寺院裡修行，可是你的心扭曲，那麼你即使住在寺院，也不在道場當中。
如果你的心正直不扭曲，即使在家中，在生活、工作的環境當中，那仍然是像在清淨道場修行一樣。所以這句話叫“直心是道場”。
關鍵是“直心”這兩個字。什麼叫“直心”呢？剛剛講正直的心，不扭曲。
三世佛
比如說我們看見一個東西，“這花是紅色的，真好看。我要摘下一朵就好了，我拿來獻給某某人”，這所有的都是扭曲的心。
因為離開了諸法本來的狀態，加入了自己很多的概念、價值判斷、內心訴求，加入了種種分別的念頭。所以這個“直心”是有很深的內涵。
如果就自我修行來說，就是真實無偽、遠離分別、究竟通達諸法實相，這樣的心稱為“直心”。這樣當然就能直趨無上覺道，所以叫“直心是道場”。
退而說其次，就是佛怎麼說我們就怎麼相信，像經典開頭說的“如是我聞”，這也是直心。
四大菩薩
比如《阿彌陀經》說“從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法”，那我們聽到了，我們就這樣相信。
如果我們聽到了，我們問：“為什麼是十萬億國土，不是九萬億？為什麼在西方，不在東方？為什麼有極樂世界？誰看見了？真的能往生嗎？”
作為一般人，這樣疑問好像是正常的。但這說明我們的心扭曲，我們的心不能正直入道。如果這樣的話，就不在道場，就不在道上。
給孤獨園舊址
如果佛怎麼說我們就怎麼信，我們就怎麼去做，這就是“直心是道場”。比如佛說稱名必定往生，我們聽到，我們就這樣去做，這樣得到利益就非常快。
不是打一個彎，以我們凡夫這種無明妄求的心——凡夫的心都是扭曲的，因為有“我”，有妄念分別，不能直入諸法的本來，所以這個心是妄曲的心。那麼，用這樣的心來修學，猴年馬月都不能得道。所以就說“直心是道場”。
一聲佛號一聲心
但是不要錯誤理解，以為是心直口快——不是那個意思。
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