每年的农历七月十五为佛教的“盂兰盆节”，是佛教重要的节日之一。在这一天，各地的佛教寺庙都会举行法会来进行超度和祭拜。
2018年8月25日，在沈阳皇寺举行了盛大的法会活动，法会中还有藏传佛教特有的“火供”仪式，全市各地的信众纷纷汇集于此进行参拜。处暑刚过，天气微凉，下起小雨，但丝毫不影响大家的热情。祈福，上香的信众络绎不绝。
上午九时，“盂兰盆节”法会正式开始。广设种种供物饮食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝威德福力，超荐七世父母之罪业，解一切众生之倒悬，度无始以来的亡灵有情、父母师生，令其得以福资增长、善根增长、法缘增长，乃至成就菩提。
在这个追思先祖，怀念故人的节日里，广大信众纷纷参与进去，表达了对亲人的哀思之情以及祈福的美好愿望，本次法会在丝丝细雨中圆满结束。
为什么称“盂兰盆会”呢？这“盂兰”翻译为“解倒悬”是极苦的意思。
这是一种比喻，是人死后堕落于三恶道中，如饿鬼道中的众生，腹大如鼓，喉细如针，饥饿难堪，如被倒悬着一样，极为痛苦。
“盆”是盛载食物的容器，就是说：用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦，所以称为“盂兰盆会”，也就是为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之法会。
法会的由来
佛在世时，其弟子当中，有一位名叫目犍连尊者，他是佛陀十大弟子中，以神通第一而见称。
一天他想起自己已经往生的母亲，不知现在何处？于是目犍连尊者就入定中观察，见到母亲堕在饿鬼道中，受尽饥渴之苦，目不忍睹，尊者悲痛万分，不忍母亲饥渴的痛苦，急忙就用自己之钵，盛满白饭，运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。
其母见了白饭急不及待，非常高兴地伸出双手，接过盛满白饭的钵，捧到面前，当开口吃时，突然由她口中喷出火焰，整钵的白饭，都变成烧焦的炭一样，不能食用！
目犍连尊者看到这种情形，心里非常悲痛，不忍母亲在饿鬼道中受苦而自己又无法救得母亲，使她脱离苦境！于是想起恳求佛陀代为设法，济拔其苦缚。因此他就立即来到佛前，诉说自己母亲在饿鬼道中所受的苦况，并说出己运用神通之力盛饭给母，而母亲不得受食之情形，还至诚恳切地哀求佛陀慈悲救拔。
当时佛陀对目犍连尊者说：“ 你不要以为仗你的神通之力，就能救拔你的母亲！要知道娑婆世界众生，一生都是积恶造业，罪根深重。如你欲想救拔母亲，只仗凭你个人神通之力，非依仗大福德因缘之力量，碓实是无法救离她脱出苦报！”
佛教导目犍连：“你应当于七月十五日众僧自恣日，虔诚广设种种供物饮食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝威德福力，拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦！”
目犍连尊者听闻佛陀教导之后，依随佛陀所示的方法，于七月十五日那天，预备种种饮食，盛于盆器之中，恭敬虔诚地奉佛献僧，当时佛陀也由于这个因缘，而讲了一部《盂兰盆经》。
由此可知，七月十五日，能设斋供佛及僧，其功德真能超荐七世父母之罪业。
何为火供
火供是以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等；出世间者为智能本尊，如阿弥陀佛、观音等等。
在火供时，将炉坛观想为佛或护法神所住的宫殿及坛城，外在是火的形象，但内在分别为佛、护法神及他们的眷属。
所有的供品，如五谷杂粮、油、金银等等，都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力藉由燃烧供品，他们都欢喜接受。
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