近日，“去阿寶色”的〖延禧攻略〗成為熱議焦點，劇中的服化道也因為對歷史的還原態度而廣受關注。今天，我們就在目前已有的解讀基礎上再補充一些新知識點，或許可以給大家帶來更多思考的樂趣。
劇中秀女納蘭淳雪在選秀時說，女子一耳帶三鉗，是滿族旗女的風俗，乾隆帝也將此作為滿洲女性的的身份標誌，而不僅僅是裝飾作用。
Q：滿族貴族中只有女性佩戴耳飾嗎？
A：早年北方遊牧民族無論男女都有佩戴耳飾的習俗，到入關之後清帝的肖像中基本上就見不到佩戴耳飾了。但也有例外，比如《雍正帝行樂圖》中可以看到雍正戴耳環的形象，可以說是“時髦帝”本尊了。
Q：除了一耳三鉗還有戴更多的嗎？
A：清代初期還沒有完全形成一耳三鉗的定製的時候，皇后畫像中也可以看到佩戴更多耳飾的形象。比如《康熙孝誠仁皇后像》中，皇后就帶了四個耳鉗。
Q：一耳三鉗的材質有什麼講究？
A：根據嘉慶時修訂的《欽定大清會典事例》的記載，皇后、皇貴妃、妃、嬪皆“耳飾左右各三”，樣式都是“每具金龍銜東珠各二”，區別在於東珠的品級從一等到四等遞減。
Q：一耳三鉗在之後的演變過程中有何變化？
A：儘管清太宗、乾隆帝等都反覆強調一耳三鉗的風俗不能忘，但隨著民族融合的發展，到清代中葉的時候，后妃的耳洞基本已由三個變成了一個。包括道光之後皇后的畫像也都變成了一耳一鉗的形象。
以及後來比較討巧的做法是一個耳洞下面墜三串耳墜，如圖中的清代珊瑚料珠耳墜。一個有趣的現象是在俄羅斯傳統服飾形象中亦出現過此類耳部裝飾。
一年多以前呼喊著“咬唇妝已經過時了”的美妝博主們，因為〖延禧攻略〗的上映而重新翻出了“咬唇攻略”，彷彿不跟著古人穿越一把就out了。
Q：清代“咬唇妝”是怎麼畫出來的？
A：大才子李漁曾經在《閒情偶寄》裡描述清代婦女的點唇之法，要“一點即成”才是上品的櫻桃唇。除了點唇之外，上唇塗滿，下唇中間點一點，和只塗下唇都是當時的流行妝容。〖延禧攻略〗中出現的就是後者。郎世寧創作的《乾隆及后妃像》（又名《心寫治平》）中部分採用了這種唇妝。
Q：為什麼會流行咬唇妝呢？
A：除了由來已久的以櫻桃小口為美之外，清代特別是晚清時期，社會對女性的審美標準崇尚孱弱之美，比如林黛玉就是當時的時尚理想型，因此後宮妃嬪也多做此類妝容。
Q：民間女性也畫咬唇妝嗎？
A：據說這種妝容多在宮廷流行，民間婦女日常生活中不那麼多見。
女主剛一出場就發揮“黑蓮花”功力，以一招“步步生蓮”扳倒了驕橫的烏雅氏。劇中提及的南朝潘妃是畸形纏足審美的代表案例，而據史實記載上滿族婦女崇尚天足，不提倡裹小腳。
Q：所有的滿族的厚底鞋都叫花盆底嗎？
A：高底的旗鞋有花盆底、元寶底和馬蹄底多種形狀，根據名字就可以想象到，上寬下窄像花盆的叫做花盆底，鞋底前端留有一段距離的叫做元寶底，上窄下寬像馬蹄的叫做馬蹄底。
Q：宮裡所有人都穿厚底鞋嗎？
A：不是哦，首先宮女們為了幹活方便是不會踩著十幾釐米的高跟鞋做事情的。從年齡來看，滿族女孩子基本上是到十三四歲才開始穿花盆底，而年老的婦女為了走路方便以及安全起見也多穿平底鞋。
Q：國外也有“花盆底”嗎？
A：是的。文藝復興時期意大利威尼斯流行一種叫做“喬品”（Chopines）的鞋子，與清代的花盆底一樣有著厚厚的鞋底，在整體形象的塑造上也同樣起著拉長穿著者比例線條的作用。二者可以說有著異曲同工之妙。
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