文化杂谈：为何有人反对复兴汉服
作为世界上人口最多的一个民族，汉服却有一个十分尴尬的存在，他的传统服饰曾经被灭绝过。
公元1645年，清军入关以后，十分野蛮地提出了“剃发易服”，要求全体中国人必须要变更自己的发式、毁灭流传了数千年以久的服饰，改剃阴阳头、穿满服。此举是对汉民族的自尊心和自豪感赤裸裸的践踏，是对汉民族尊严的一次严重的挑衅。无数人因为发型和服饰的问题，而死于清军的屠刀之下。
民族的屈辱史——剃发易服
由此可知，汉民族的服饰的消亡并非是正常状态下的优胜劣汰，而是非正常的被野蛮而残忍至极的异族政权灭绝了。时至今日，汉民族的有识之士们提出恢复汉服，那当然是理所当然的事情。然而，却总有那些不和谐的声音，反对这一运动，他们给出了种种理由，笔者都认为是极端错误的。
首先是破坏民族团结说。很显然，复兴汉服，必然要揭示出那段血腥的历史，那是汉民族的亡国史、屈辱史和血泪史。许多人认为，现在的汉族和满族同属一个中国，应该以大局为重，不应该再提那段不和谐的历史了。
这当然是谬误至极的。“人血不是水，滔滔汇成河”。对一个民族来说，同胞的生命是无价的。历史上的清廷野蛮残忍地杀害了数千万无辜民众，这当然是应该受到谴责的，是一定要将那些屠杀我们同胞的刽子手们送上历史的审判台，将他们钉在历史的耻辱柱上，而不是任由他们逍遥法外。如果我们连同胞的生命都不尊重，谈什么复兴中华？
历史上的清廷的罪恶，当然不必由现在的满族同胞来背负。如同现在的日本人民不需要背负侵华日军的罪行一样。但历史就是历史，不能因为维护中日友好就刻意去淡忘日军侵华的那段历史；同样的，也不能打着民族团结的幌子，去刻意隐瞒那段历史。如果连我们的同胞的生命和尊严都可以践踏，你真的以为人家真心想和你团结吗？民族团结是建立在相互尊重、尊重史实和双方的生命尊严的基础之上，而不是建立在欺骗和隐瞒的基础之上。
其次许多人认为复兴汉服是作秀。这更是一种误解。由于汉服的消亡是在几百年前，当然会和现在快节奏的生活有所冲突。所以许多人认为不实用，不好穿也是情有可原。但是，这些都是可以克服的，只要经过一定程度的改良，既可以保留汉服原有的华贵的特点，也能很好地适应现代生活，完全可以做到一举两得。
再次，许多人认为那是古人所穿的衣服。现代人再穿这样的衣服，是守旧，不与时俱进。这其实也是一种误解。复兴汉服不是守旧，而是复兴。服饰是一个民族的文化的载体，就拿我们中国的别称“华夏”说起，《春秋左传正义》疏曰：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”梅颐《伪孔传》：“冕服采装曰华，大国曰夏”。《尚书正义》：“冕服华章曰华，大国曰夏”。
复兴汉服，势在必行
也即是说，汉服代表着我们华夏民族的精神，是我们民族文化的精髓所在。复兴汉服，不是守旧，也不仅仅是复古，而是复兴一种民族精神，也是为了更好地建设好自己的国家和家园。
第四，有许多老辈人认为汉服即是“寿服”，那是死人穿的，活人穿着是不吉利的。他们有这样的想法，很正常。因为在清朝两百多年时间里，汉服是禁止活人穿着的。至于乾隆帝在宫中作秀穿着，那是他的特权，无人敢于干涉。他能穿，别人也不能穿、也不敢穿。而我们民族又是一个尊重祖先的民族，认为死了以后，不穿着本民族的服饰，对祖宗来说，是不敬的。而清廷也似乎特别“开恩”，“恩准”国人在死后享有穿着本民族服饰的。久而久之，汉服成了寿服。其实只要弄清楚了这一点，知道这是特定历史条件下的一种无可奈何的选择。时至今日，造成这一误解的罪魁祸首早已不复存在，我们当然可以大大方方地穿起汉服来了。
乾隆着汉服图
第五，有些所谓的“文化大师”、“含泪专家”竟然说恢复汉服是恐怖主义。真是滑天下之大稽！复兴汉服，完全是建立在自愿的基础之上，没有任何人强迫你去穿。你愿意穿就穿，不愿意穿就不穿。而且我们也只建议在盛大的场合，比如祭祀和婚礼等正式场合穿，并不建议在所有场合都穿着汉服，怎么就成了恐怖主义了？既然日本有和服、韩国有和服，而他们在平时的生活和工作中也是以西方服饰为主，而是在正式场合中才穿这些服饰。为何他们可以，而我们民族却不可以呢？这显然是典型的双重逻辑！这些所谓的专家，逻辑错误百出，当真是贻笑大方！
汉服之美，光彩夺目
所以，那些反对复兴汉服的所谓理由均不成立。汉族，作为这个世界上最大的一个民族，有着悠久的历史、灿烂的文明和众多的人口，我们当然有理由要求恢复自己的民族服饰，这不仅仅是一种民族尊严，也是为了整个中华的复兴！
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