越是權力肆無忌憚的貧困地區,越愛講道德

青海 · 西寧

2018.07.21

越是權力肆無忌憚的貧困地區,越愛講道德貧困地區造就了大量“道德模範”。在“毫不利己,專門利人”的宣講下,一年又一年一波又一波評選著“最美鄉村教師”“最美鄉村醫生”“最美鄉村媳婦”……

我很納悶,城市裡的人相對更富裕,教學質量更高、醫療水平更好、孝子賢孫也不少,為什麼很少聽到誰“最美”。換句話,我是不是可以這麼理解:那些市場發展不充分、權力肆無忌憚的貧困地區,無私奉獻的道德調子唱得越高,越歌功頌德越窮。

我還真沒說錯!最近讀了美國著名作家安.蘭德《自私的美德》這本全球暢銷書,我的主觀臆想在本書中得到了客觀論證。

個人理性的自私是美德,不是惡行。在不損害他人前提下的利己,只為自己活著,不僅是道德的,而且是美德。利他主義、自我犧牲,甚至為別人活著,尤其是那種毫不利己、專門利人的說法,不僅是虛假的,更是不道德的。

比如,教師在工作的8小時以內,盡職盡責,就是一個合格的教師。教育部門非要老師8小時外給學生無私奉獻,教師不聽指揮,就成了“無德”。用蘭德的話說:“那個向你宣講犧牲的傢伙實際上在講奴隸和主人,他要當主人。”在這個光輝耀眼的旗幟下,就有了踐踏一切個人權利的理由,然後以這種名義剝奪具體的個人權利。

看看人類歷史,所有的暴政,哪個不是在為群體為人民的利他主義動機下發生的?所以蘭德疾呼,人與人唯一正當、良性的關係,是交換勞動成果,不干涉他人利益。

越是權力肆無忌憚的貧困地區,越愛講道德

在西方文明的進程中,最重要文件之一是美國《獨立宣言》:核心要義生命、自由和追求幸福的權利。這三大權利,都是個人權利,而不是某個群體的權利。美國之所以成為全世界最自由、最富有的國家,如果用兩句話概括其原因,就是確立並實踐了兩大原則:限制政府權力,保護個人權利。

其實,我國的先賢們更早提出這種思想,但是實踐不足。美國《獨立宣言》距今才200多年,而早在2000多年前的春秋戰國時期,孔子早已有這種大智慧。

孔子有一個弟子,名叫子路,他有一次在路過河邊,看到一個人快要淹死了,子路就跳下河去,把那人救了上來,那人十分感激並且送給子路一頭牛,子路也沒有拒絕欣然接受了。子路牽著牛回去了,他的同學們紛紛都批評子路救人不應該收人報酬。越是權力肆無忌憚的貧困地區,越愛講道德

但是孔子卻覺得他做得對。孔子說:“從今以後,魯人必多拯人於溺矣”。為什麼呢?第一,一頭牛和一條人命孰輕孰重,子路救了別人,收了別人的牛,人命比牛重要。第二,一頭牛在當時十分貴重的,別人捨得送牛,自然是十分感激,收牛也是出於尊重。第三,是最重要的,好人應該有好報,子路下水救人的應為應該受到褒獎,做好事應該坦然接受獎賞,這樣必定可以鼓勵更多人去做好事。

這個故事中,孔子不提倡無私奉獻,也講了“理性的自私,合理的自利”是有利於社會進步的。確立個人主義的原則,用它來對抗高舉“利他主義”道德大旗。

兩千多年後,越是權力肆無忌憚的貧困地區,越是喜歡違揹人性“講道德”、評無私奉獻的“道德模範”,結果“模範”越多,當地越貧困,是不是該有所反思呢?

個人拒絕無私奉獻,合法的“拜金主義”真沒什麼不好!眾所周知,浙江溫州人夠鑽錢眼夠拜金吧,他們不唱無私奉獻的道德調子,他們開家庭作坊辦私營小廠,沒人把“無私奉獻”掛在嘴上,目標就是多賺錢追求個人幸福。這樣拜金的一群人,真是社會的害群之馬嗎?

越是權力肆無忌憚的貧困地區,越愛講道德

2011年“7.23動車事故”發生在中國拜金主義最濃厚的浙江溫州地區,素有中國猶太人之稱的溫州人是這樣表現的:“事故發生了,周邊的居民攤著爛泥去救人,新聞沒有航拍,有直升機的自己開飛機去拍,血庫沒有血了,富二代開車豪車去獻血,傷員進醫院了,院長說救人是最主要的,不談錢,獻血了,溫州的餐飲說獻血的人免費享受營養餐。”

而貧困地區的公路上大貨車側翻,人們並沒有熱衷獻血救人,更熱衷哄搶側翻貨車上撒下來的貨物據為己有。

倉廩食而知禮節,衣食足而知榮辱。人們富裕之後,道德的善更容易激發,不是為富不仁,而是為富很仁,公權力並沒有宣講道德,物阜民豐之後,居民慈善捐助的比例越高。越是權力肆無忌憚的貧困地區,越愛講道德

傳統的價值觀,往往把美德和貧窮聯繫在一起,彷彿越窮的地方民風更淳樸越有美德。事實完全相反,越窮的地方是非不分濫發道德同情心的聖母白蓮花越多。

市場經濟的開山鼻祖亞當·斯密留下了《國富論》這部鉅著,《國富論》的偉大就在於出發點是利己主義。“如果人們都在公平交易的利己原則下生活,讓理性,而不是暴力作為裁判,那麼最後一定是最好的產品,最佳的表現、最有能力的人勝出。而用來做產品交換的金錢,不僅不是“萬罪之源”,反而是創造力的象徵。”這一觀點,是《國富論》和《自私的美德》兩本書作者的英雄所見略同。

劉強東說他創辦企業的目的是賺錢給外婆看病;莫言說他寫作的目的是為了能吃上餃子;金庸說他寫小說的目的是為了洩氣……不高談闊論愛家鄉、愛人民、愛祖國,從利己的角度出發,對市場的熱愛,對自由的維護,對金錢的摯愛,成就了一批偉大的人物。

六神磊磊說所有先喊“為民族爭口氣”的藝術作品,都是大概率渣。我說所有高舉“利他主義道德大旗”的……都是大概率渣啊。

越是權力肆無忌憚的貧困地區,越愛講道德


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