▲关注匠心之城,遇见诗意生活
从尹从口谓之君,
直而不扬是为竹。
九思不少则为君子,
十德俱全方称青竹。
君子浩然立于世,
而不甘受浊,
青竹潇洒存于林,
而自带淡泊。
因相像而相知,
因相知而相合,
君子与竹,
千年轮转,终究不散。
君子见得思义
竹宁折不弯,是曰正直
苏州有座灵岩山寺,在这个寺庙靠门票盈利的年代,它却20年票价始终1元,未曾改变。
政府要求涨价,明学法师便涨到2元,然后半价优惠。这般如孩童一般的“小聪明”,淳朴得可爱。
有人不解,老方丈言道:“以前都不收钱,七十年代以后是3分,现在1块,已经涨了33倍。老百姓的钱是省吃俭用来的,不容易。”
见得思义,莫过如此。
通往灵岩山寺的路,左侧是一片茂密的竹林。
参差竹叶过滤下,温柔的光线在林中飘荡,墨绿色的空气让人忍不住多吸几口,仿佛可以延年益寿。
偶遇台风或突来的暴雨,其他花草树被压得抬不起头时,一根根绿竹丝毫不为所动,矗立在那里,亦是一幅绝妙的美景。
山上的明学法师,淡泊得好似从古代而来,诵佛法,拜如来,不问红尘喧嚣;
山下的竹林,安静地护着大师周全,挡烈日,拦狂风,暮鼓晨钟。
见得思义是君子所为,宁折不弯是绿竹所求。
一个任你春夏秋冬乱言,一个任尔东西南北风吹,都不忘初心。
君子之交淡如水,不扰不忘
竹卓尔却不似松,是曰善群
独竹水能折,竹林风也脆。
很少能见到竹子单独一根成才,基本都是成群成林,却间隔得刚刚好。
远一点,不能互相支撑;近一点,又会夺了养分。让人不得不赞叹自然的伟大和竹的高尚。
当初被迫三次搬家的刘禹锡寻得一处空地,建了一间陋室,过着谈笑有鸿儒的日子,周围也是摇曳的竹林。
或许就是因为相像,才这么惺惺相惜。他在《庭竹》里写道:
露涤铅粉节,
风摇青玉枝。
依依似君子,
无地不相宜。
淡若水的交往,
让人舒服的如沐春风。
我知你喜美酒佳人,
你懂我爱清风竹林。
得空之时,
我邀你来赏一路竹林,
你便携一壶佳酿欣然而来。
你请我去看一世长安,
我便带一缕清风乘兴而至。
繁忙之间,我不扰,你不问。
我知你自在那方,
你晓我不会离开。
君子与君子,
正若竹与竹,
相互扶持,却从不互扰。
君子色思温,貌思恭
竹外直中空,是曰虚怀
外国人曾打趣不要惹中国人。虽然看着温文尔雅,如有冒犯,便会用功夫把你放倒,然后再淡定地问你有何感想。
听来有趣,却也有些道理。
自古以来,君子便是谦谦,色思温,貌思恭。
即使下一秒刀剑相向,也会先抱拳拱手说句请;纵然上一秒言辞激烈,结束了也要道一句承让。
这可能也是为什么那么多武林高手,都喜欢把竹林作为决战之地。
苏轼更是把君子与竹的相互关系推到了极致:
宁可食无肉,不可居无竹。道尽了多少人的内心。
窗内这厢,铺一桌纸砚,笔慢慢浸透墨,横竖撇捺叙说着世间百态;
窗外那侧,望无边竹林,风缓缓摇过叶,云淡风轻阐述着虚怀若谷。
在这种环境里熏陶的人,怎会不温润如玉?
战国时鬼谷子身怀平天下之策,却甘愿归隐竹林,传道授业。
山花笑兮松竹阴,岩溜潺潺兮千古音。
在竹林环绕,溪水潺潺的地方授业讲课,难怪鬼谷子是一代神人;
在绿荫片片,鸟鸣风静的环境拜师求学,也不奇怪学生都神通广大。
孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅,随便一个都剑指江山,名扬天下。
可惜这些得意门生入了红尘,便丢了竹林。出了师门,便是对手。
从此张扬跋扈,忘却了当初在潺潺溪水边的齐声诵读和老师在飒飒竹林声中的嘱咐。
结果孙膑断腿、庞涓被杀、苏秦被刺、张仪出走,至于商鞅,更是落得个车裂下场。
唯独鬼谷子在风吹竹林的啸啸声中逍遥一世,羽化而登仙。
色思温,貌思恭是君子立世之根本;外表直,中心空是竹子生存之基础。忘根之君易惹杀身之祸,不虚之竹难成栋梁之才。
君子与竹,一体同心。
人说,
竹之十德,
囊括了自然的包容;
君子九思,
蕴含了中国的大道。
君以九思对照十德,
便可读懂整个人生。
- END -
閱讀更多 匠心之城 的文章