世界史上的最重要的三本军事著作之一。
这三本分别是：
《五轮书》：讲述单兵训练以及战术素养；
《孙子兵法》：讲述如何根据战场环境使用战术；
《战争论》：对战争体系化的研究。
三本书对战争研究的侧重不同。
与其说《五轮书》是一本兵法之书，不如说是一本日本哲学之书，它来自宫本武藏 几十年直面格杀的武士生涯，并融合了禅文化，是日本人的“孙子兵法”。 跟中国传统的兵法讲究心机、权术、以柔克刚不同，《五轮书》是一本极其务实， 从头至尾都充满存亡争斗的书。日本剑道讲究的是“战”，而且是向死之战，是不顾一切取得胜利的精神和冷静的、没有任何幻想地面对敌人、击败敌人的战斗 讲究的是一种积极主动、全力以赴的心态。
宫本武藏
经典语录：
如果你已经精通了剑法的精髓，当你随意攻击别人时，你就能击败这世上任何一个人。击败一个人的技法和击 败十万人时没什么不同，兵法家可以小中见大，就如同按照一寸高的木俑可以雕刻出极大的佛像一样。
什么是大很容易察知，但什么是小就很难觉察了。简而言之，敌人数量越多位置就越难做大的改变，所以他们的 行动可以轻易察觉。一个人可以轻易地改变他的心态，所以他的行动很难被知晓。你必须要知道这点。这卷书的精髓就是将诡谋的训练作为日常生活的一部分，因为这卷书将描述在战场上的格斗技法。
如果你不了解其他流派，你将很难了解自己。所有的路都有岔路，如果你每天学习剑道，但你的精神却走向岔路，你也许会以为你还在正路上走着，但是实际上完全偏离了。如果你追随正道并且稍有偏差，这个偏差将会逐 渐变大。你必须知道这些。
无论如何，如果你只是闷在屋子里，你就会思虑狭窄，忘却正道，在实战中就会处于劣势。
你不应该有自己惯用的武器。过于注重一种武器和不了解其使用技巧一样是个缺点。你不应该模仿别人，要使用 你所能精确掌握的武器。对大将和士兵来说，喜欢某样武器或者不喜欢某样武器的倾向并不是什么好事。这些事 情你应该深刻地领悟。
做任何事情都有时机。不下苦工夫是不可能掌握好兵法的时机的。
想要在战场上获得胜利，就要巧妙地察知敌人的打算而且隐藏自己的打算，洞悉敌人最适当的时机而让敌人无法洞悉自己最适当的时机。
别让别人窥破你的心态！矮子的心态要象个壮汉，壮汉的心态要象个矮子。无论你的体形怎么样，都不要被它 固有的反应所误导。要籍着你的心去观察事物，收放自如，从更高的角度去思考。你需要锤炼你的智慧和精神。 为了变得更加睿智，你需要明辩是非，通晓大义，广涉才艺，当你不再会被人所欺骗的时候，你就达到了兵法中 所说的“智”！
剑术的精髓,必须要抽时间仔细地思考，你就会缓步得其精髓。深思熟虑，平心静气，吸收优点，无论何时，你都要记得这些。千里之行，始于足下。
“变成敌人”的意思就是说，把自己放在敌人的位置上，从敌人的角度来考虑问题。
任何事情都有潜在的“乱”的可能。其中之一是发生在感觉到剧烈的压力的情况下。另一种情况则是因为感到了 过度的疲劳和紧张,第三种情况是在出乎意料的吃惊下。
兵法的一项重要原则，就是
要不断变换自己的想法。当敌方以为是山，实则设下海的圈套；当敌方以为是海，实 则设下山的圈套，这就叫做出人意表。当你的敌人彻底丧失信心后，你就无须再在意他了。反之，你就仍须提高警惕。只要敌人还有野心，他就还没有被真正打败，你就不能松懈。
很多人在学习兵法时，往往花相当多的时间学习防御之术，即被动应战和逃跑的方法。持有这种心态，往往会受制于人，而不能先发制人。请好好思考作战中的
主动进攻之术。兵法的重要原则之一是在进攻中赢得主动，趁势追击敌人并使其陷入混乱。大规模战斗中，更要采取主动之势， 发起进攻，突然袭击，速战速决。要知道，进攻的态度是兵法的精髓。
气势实际上比架势更重要。无论面临什么敌人或经受什么打击，都应像山一样屹立不倒。从这点来说，最好的 架势就是最稳固的架势。
我们都知道欲速则不达的道理，所以，兵法高手并不急于求胜，而是按照兵法的要求从容布局，使一切无懈可击。
世间有无数种道。释道中有救赎之道；儒道中有学习之道；医者之道、徘人之道、茶道、弓术之道等无数才艺技巧。每一个人都挑选自己喜好的方面而行之。
了解最微不足道的事、最举足轻重的事、最肤浅的事和最深奥的事，就如同在苍茫大地上勾勒出清晰的路径一样 。
水乃是人心之根本。人的精神要如同水一般，水可以随容器的形状改变自己，有时候象小溪般潺潺流动，有时候 却象是怒吼的大海。
“空”就是意味着无始无终。悟道即非悟道。兵法之道就是自然之道。当你重视自然的力量时，你就会体察到大自然 的韵律，你就能够非常自然地击剑，打击敌人。
最大的道，就是直道而行。也就是保持一颗率真的童心，这样的心可以扫除无数的阴影，助你看清天地间万物 。
剑道是
心剑合一，禅理占六成，剑技占四成， 在无念无想,无我的心境时，剑必随意进出，意到剑到，这就是心剑合一。閱讀更多 讀書那些事兒 的文章
