珵素
如果有人告訴大家，西王母住在歐洲，大家會是什麼反應呢？可能不少人都會覺得這估計又是一個無知的人在牽強附會，用這種辦法吸引大家的注意。像西王母這樣一個活躍在中國文化中的角色，怎麼可能是一個外來神？
西王母，又稱王母娘娘，是中國古代神話傳說中的女神。西王母最早出現在《山海經》中，先秦不少典籍中都提到過她。應該說，西王母是地地道道的中國人創造出的神。
但是，就是這樣一位紮根於中國文化的女神，在正史的記載中，她的居住地卻遠在歐洲。《後漢書·西域傳》中有這麼一段話：“大秦國，一名犁鞬，以在海西，亦云海西國……或雲其國西有弱水、流沙，近西王母所居處，幾於日所入也。” 大秦是我國古代對羅馬帝國及近東地區的稱呼，近東地區往西，不正是歐洲嗎？而且，不僅是《後漢書》這麼寫，《漢書·西域傳》中也有相似的記載：“行可百餘日，乃至條支……安息長老傳聞條支有弱水、西王母”。這句話與《史記·大宛列傳》的記載基本一樣。安息是我國古代對帕提亞帝國的稱呼。帕提亞帝國是古代在今伊朗地區興起的一個帝國，位於中國與羅馬的交通線上。條支是漢朝對兩河流域古國的稱呼，依據時間判斷，指的很可能是當時的塞琉古王朝。塞琉古王朝的疆域向西延伸到地中海、黑海沿岸，正是亞洲與歐洲的交界處。加上安息長老的話說得也很模糊，如果他指的是條支以及條支以西的地方呢？
總之，從《史記》、《漢書》及《後漢書》的記載看，當時的人們推測西王母的居住地至少在西亞以西的地方，而條支、大秦以西的區域，正是現在的歐洲。
看到這裡，估計有人已經有疑問了：西王母不是虛構出的神話人物嗎？照理說應該是隻有中國人才會知道，為什麼安息人也會知道西王母？難道西王母是一個外來神嗎？
說西王母是一個從西方來的外來神，估計大部分中國人都不會相信。
但只要《史記》、《漢書》和《後漢書》的記錄存在，西王母的居住地在西方的記錄存在，就會有人將西王母與西方扯上關係。所以問題的關鍵是，這三本書中為什麼會出現這樣的內容。
西王母起源西方的可能性基本沒有，而讓一個西亞人談論一個他不知道的東方神，一種可能就是有人向他們詢問相關問題。另一種可能就是，這部分內容完全是《史記》、《漢書》和《後漢書》的作者偽造的。事實上，稍微品味一下這兩句話就能發現，三本書的作者本身就對他們記載的說法表示懷疑。他們只是依據傳統，將西王母的居住地確定在已知世界的西方罷了。
古人對於西王母居住地的記載一直模糊不清。單《山海經》中記載的西王母的居住地就有兩種不同的說法：玉山以及崑崙。《穆天子傳》又說西王母住在弇（yǎn）山，《列子》卻認為周穆王和西王母相會的地方是在崑崙山。玉山、弇山都難以考證，而崑崙山在不同時期所指的也不是同一座山，總之，古人只知道西王母是在西邊的一座山上，至於是哪座山，就難以確定了。唯一可以確定的是，這座山在最西邊，接近日落的地方。換句話說，西王母就住在極西之地。也就是西方的盡頭。
但我們知道，並沒有實際存在的極西之地，無論向西走多遠，都不可能走到盡頭。古代的中國人就碰上了這個問題：最早的時候，人們覺得現在的陝西、甘肅已經是接近西邊了，結果發現在西邊還有大夏、大宛這些國家。之後出使西域又發現，在大夏、大宛這些國家西邊還有安息、條支這些國家。之後派使者前往安息、條支，又聽說在這些國家的西邊還有大秦。也就是說，在兩漢時期，人們對西邊世界的認識是一步步加深的，因此，對極西之地的定位也在一次次改變，最終極西之地，西王母的居住地就被確定在了當時人們所知道的最西邊的國家大秦的西部。
西王母的居住地隨著著人們對西部世界的認識而不斷西移，最終竟然被確定在了西亞甚至歐洲。這樣的結果不僅我們覺得荒唐，古人同樣也難以認同。因此，雖然極西之地不斷西移，但在大部分人的認知裡，西王母居住的崑崙山就在不遠的西域。
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