原文：
天地不仁，以萬物為芻狗。
聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎？
虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
詮釋：
天地不仁，以萬物為芻狗。
現在大多數都這樣理解：天地是無所謂仁慈的，它不會因仁慈而有所偏愛，任由萬物自然運作而不加干預。大多數人認為天地沒有仁愛，如果真的這樣，那和我們的平常的認知可相反，老子真的是這樣的意思嗎？
這段產生很大的爭議，老子難到真的認為天地沒有仁嗎？為了找到真相，我們再看看老子關於仁怎麼說？
第八章：居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。
第十八章：大道廢，有仁義。
第十九章：絕仁棄義，民復孝慈。
第三十八章：上仁為之，而無以為......失德而後仁，失仁而後義。
以上章節是老子關於仁的描述。
前面大家都認為天地沒有仁，我們來分析一下老子認為仁存不存在。
與善仁，要善於對待仁，說明老子認為仁是存在的。
大道廢，有仁義。這句話是說大道廢除後仁義出現，更能說明老子認為仁是存在的。
絕仁棄義，民復孝慈。這句話又分歧，分歧的焦點是對絕的解釋。有人認為絕就是拒絕，也有人認為絕就是極好的。不管是哪種認識，都可以肯定仁是存在的，只有存在的東西才可以拋棄，或者說仁就是最好的，這些都認可仁的存在。
上仁為之，而無以為。既然認為有上仁，那麼仁也是存在。
失德而後仁，失仁而後義。這句話是說仁出現後又失去了，還是說明仁是客觀存在的。
綜上所述，老子並不認為天地不存在仁的，聖人是沒有仁的，相反老子認為天地存在仁的，聖人是有仁的，哪麼認為天地之間無所謂仁的存在的解釋是行不通的。
既然老子認為仁是存在的，那為什麼會產生這樣的誤解呢？
誤解是因為對這一句“天地不仁，以萬物為芻狗”假設前提不理解。那是因為這一句是假設句，假如天地失去仁慈，那麼天地會把萬物作為草狗對待。天地沒有仁愛之心，萬物不生，生命將無法存活？這句話要和後面的話“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。”聯繫起來理解。天地之間一直在動，這個動是什麼呢？這個動就是主宰生命的內在東西，仁就是其中的一種表現。仁怎麼能失去，失去後，萬物就沒有東西去管，就變成了芻狗，任意處置了。
聖人不仁，以百姓為芻狗。
聖人不仁，以百姓為芻狗。聖人沒有仁愛之心，聖人就不會為了利益大眾利益考慮問題。長久以往，上下不同心，離心離德，國將不會長久的。
仁是什麼？
我們先看看《禮記·樂記》中說“春作夏長，仁也”，仁最初作為生長的意思，由“生”而“親”，父子，夫婦，朋友之間的關係，是發自內心一種親密，比如‘我欲仁，斯仁至矣’，由“親”而“愛”比如《孟子·告子上》‘仁者人也，親親為大’，人在見到自己的親人即將罹禍或已身處不幸時，總會油然而生一種不忍之情，希望他能免遭不幸或通過自己的努力讓他減輕痛苦。所以仁是一種發自內心的愛，不受任何的影響，他會自然而然的產生，這就是真仁。
老子在本篇提出了仁，前面分析了仁是一種發自內心的愛，也是一種本質的東西，不是通過外表而表現出來的東西，仁的存在不是一種務虛的存在，而是一種實際的存在，那是因為有一必然有仁。
天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
橐龠，古代鼓風吹火用的器具，中間是空的,拉開橐，空氣通過進氣閥而入橐；壓縮橐，橐內空氣通過排氣閥排出空氣。
屈，有竭，窮盡的意思。
把天地比作橐龠，天地之間象橐龠一樣，中間是空的，這種空指的是虛空，雖然是虛空的，但並不是沒有東西，相反虛空中不斷會有東西產生，天地之間會不斷的運動，這個動就產生生命，動得越多產生的生命越多，虛空裡面永遠不會窮盡。
多言數窮，不如守中。
還記得前面老子說的“不言之教”，這裡老子說“多言數窮”，這裡再次說明“言”就是“說話”。數是什麼呢？第二十七章：善數不用籌策。這裡可以得出“數”就是“計”。窮，窮盡。前面說過不言之教，這裡的多言就是指多言之教。那麼“多言數窮”這句話的意思就是多說話的方式教育別人，這種教育的計數方法是會窮盡的。
老子說天地有這種真仁之心，聖人也有這種真仁之心，如果失去了，天地就會把萬物像芻狗一樣對待，聖人就會把百姓像芻狗一樣對待。老子舉例說明這個真仁之心很重要，它在天地之間不停的運轉，它也是道的一種表現形式，怎麼才能找到它呢，說是找不到它，只有做才能找到它，怎麼做呢，守中才能找到它。大多數人看到守中，很難明白它的意思，把中通衝，看成虛解。其實老子在這裡告訴大家得到真仁之心也就是道的方法是守中，這個中是什麼意思？這個中表示天地之中，也表示人體之中。《中庸》說：喜怒哀樂之未發謂之中。這個中也是我們守中的中。
守住我們喜怒哀樂之未發的心，也是守住我們的仁心，也就是守中，我們就能獲得道心。
本章先提出天地之仁，次以橐龠相比，最後得出“守中”之要。
老子本章特別告訴我們，要達到玄妙之門的方法：守中。
《尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”
上古先帝在傳位時留給下一任帝的內容，就是中，可見中的重要性，至於怎麼守中那是另一個話題了。
來源；簡書
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