1.人類服飾是往方便適用的方向發展的，一切打著漢服旗號搞些無益於現代生活的事，要麼是被自己的中二精神感動了，要麼是譁眾取寵。現實生活就應該怎麼方便怎麼來。
舉幾個“不嫌麻煩”的例子
穿漢服賣水果↓
穿漢服賣包子↓
穿漢服在水裡與魚共舞↓ 
穿漢服種草藥↓
你就說這有必要嗎？也許說到這裡，許多人會反駁我，“漢服也是分款式的，有適合現代生活的。”(┌・。・)┌首先，古代服飾確實分款式，有裋褐短打這樣比較方便的衣服，可是我在新聞中明明看到的是，曲裾賣菜，齊胸襦裙種地，完全是用於不應該的地方。其次，即使是穿古代便服裋褐短打，繫帶依然是比釦子，拉鍊麻煩得多的多，穿漢服用於生活中的各種場合，真的沒必要。 2.一邊穿著和明代完全沒有關係的服飾，一邊哭著清初的剃髮易服，自己所哭的和自己所穿的不一樣，不覺得矛盾嗎？從某種層面上，這是吃著祖宗的人血饅頭。
網上關於痛斥剃髮易服，並宣揚漢服的文章，然而這些文章配的圖相當有問題，用一句話來形容這類文章，便是:“齊胸襦裙或曲裾永遠不會缺席，它只會遲到。”
即使沒有清代，中國傳統服飾也完全不會是曲裾，齊胸襦裙，魏晉風這樣的樣式，然而剃髮易服作為漢服復興的理論基礎，1644年的服飾卻不是現代漢服的主流，更何況女裝根本就沒斷。
來看看，看到這立領斜襟長祆麼，
大清服飾都比大多數漢服更像大明!↓大明若真有靈，被剃髮易服的哭聲召喚出來，又看了看正在哭的漢服復興者們身上穿的，估計也會哭死在廁所裡。
3.漢服這個詞，擾亂吃瓜群眾對中國古代服飾的認知。
怎麼個擾亂法？一、漢服這個詞，使得許多人(此處指群眾)，誤以為古人都穿一種叫漢服的服飾，而沒有意識到古代服飾也有直裰，道袍，襖裙，罩甲等各種功能類型的服飾，並且“漢服”這個詞會取代具體古代服飾形制名稱，出現在名色小篇網文中。
二、漢服中所宣揚的錯誤說法，依然在網文中廣泛流傳。有不少反對左衽的，宣稱左衽是蠻夷的。有反對立領的，宣稱立領是滿族的。
三、三，部分漢服對日韓的抄襲，抄襲完之後，碰到人質疑，便宣稱:“日本都是學我們的。”就拿中國古代歷史服飾中的曲裾根本就不像和服，現代漢服中的曲裾不按歷史實物馬王堆曲裾來，不去考據歷史，去抄襲和服，可恥，到頭還怪別人不認漢服。某些漢服商家仗著中國古代文化對日本有影響，就直接把日本的搬過來，絲毫不去考慮文化在受別人影響中也會有自己的風格變化。就好比佛教源自古印度，並不代表少林寺是印度文化。茶葉源自中國，也不代表“喝下午茶”是中國文化。 4.夾雜著民族主義進行道德綁架。
只要你發表一點對漢服的異議，哪怕你是質疑形制有問題，滿遺的帽子是躲不了。他們覺得，只要是漢族人就得天生支持漢服，你只要反對，滿族同胞就要遭殃了。
最後本人對漢服的感覺是，這是個不成熟的運動，未來會怎麼走向，很難說。以上是我在網上對一部分漢服的看法(重點強調是一部分，也是大部分)。而我對穿漢服的人的看法是:
笫1，只要不犯法，我們無權去幹涉別人做什麼。
第2，衣著得體，場合正確，是尊重別人的表現。
第3，個人建議:穿漢服時不要自命在傳承傳統文化，不要給群眾普及:“交領右衽，黃帝至明，漢服斷層。”之類的認知，如果真去了解古代服飾相關的考據書籍和文章，你會發現漢服圈的許多知識普及是有一定問題的，絕大多數漢服對古代服飾復原度很低。
第4，要想穿對古代服飾，應該先去通過書籍資料去了解個大致，再去選擇購買，而不是憑著一股民族主義的熱血。
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