#不忘初心，牢记使命#
摘自《群书治要十讲》
- 拥有国家，但是不能够爱民、不能利民，而期求人民钦服自己、爱戴自己，这是不可能的。
- 人民不能为自己所使用，也不会为自己效死，而期求兵力的强劲、城池的坚固，也是不可能的。
在《群书治要孙卿子》，也就是《荀子》中，有这样一段话：“有社稷而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也”。你拥有国家，但是不能够爱民、不能利民，而期求人民钦服自己、爱戴自己，这是不可能的。所以，“民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也”。人民不钦服你、不爱戴你，而期求人民为自己所使用、为自己效死，这也是不可能的。“民不为己用，不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也”。人民不能为自己所使用，也不会为自己效死，而期求兵力的强劲、城池的坚固，也是不可能的。
“兵不劲，城不固，而求敌之不至，不可得也”。兵力不强劲，城池不坚固，而期求敌人不来侵犯，也是不可能的。外敌都是看到这个国家有机可乘才会发起战争。“敌至而求无危削、不灭亡，不可得也”。敌兵来了而求没有危险，不被削弱、不被灭亡，这也是不可能的。“故人主欲强固安乐，则莫若反之民”。所以人君要想国家富强、稳固、安乐，就不如首先反省一下自己对于人民的态度。“欲附下一民，则莫若反之政”。如果你想使下属都钦服，人民都团结一致，那就不如反省一下自己政事办得如何。“欲修政美国，则莫若求其人”。如果你想修明政治，使国家美善，最好的办法就是寻求德才兼备的人才来辅佐自己。
由此，荀子得出结论说：“故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡也。”作为国家君主的人，因为爱民而安定，因为喜欢德才兼备的人而荣耀。如果这两者缺失一个，国家就会灭亡。
这一段话论述的逻辑很清晰，最后得出的结论就是，人君一定是“爱民而安，好士而荣”。
在《管子》上也指出：“人主能安其民，则民事其主，如事其父母”。如果人主能够让人民安定，过上安居乐业的生活，那么人民事奉他们的君主就如同侍奉自己的父母一样。“故主有忧则忧之，有难则死之”。如果君主有了忧困，人民就会为他感觉到忧伤；国君有了困难、有了危难，人民也会拼死地为他效力。“人主视民如土，则民不为用。主有忧则不忧，有难则不死”。
反之，人君把人民看得如同泥土、草芥一样的低贱，那么人民反过来就不会为君主所使用。君主有什么忧困的，人民也不会为他忧困，不会为他感觉到忧心。国君有难，人民也不会为国君去赴死。“故曰：莫乐之则莫哀之，莫生之则莫死之。”如果你不能够使人民安乐，他们也不会为你感觉到悲哀。你有了困难的时候，他不会为你分忧。如果你不让人们安居乐业，那么人民也不会拼死地为你效力。这一句话就告诉我们，要想治理好一个国家，深得老百姓的拥护，人君必须要能够安其民，能够爱民。
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