“六一”了，這是每個小朋友都盼望的節日。祝每一位小朋友還有每一位心靈不老的大朋友節日快樂。
今天寫一點兒東西，記錄一下我兒子在語言學習過程中的兩件趣事，說一說我的思考。
趣事一
兒子是吃貨，每次去吃美食，他都非常開心。一次，在餐館吃完了飯，我和他媽媽都覺得這家餐館的菜品味道不錯。於是我就對兒子說：“你是不是覺得今天的食物是天堂般的美味啊？”
之所以用“天堂”來形容美味，是模仿了兒子的語言。或許是從哪本書中看來的或者聽誰說來的，反正他形容什麼東西特別好吃，就說“真是天堂般的美味啊”！說這話的時候，給人的感覺是他的小臉蛋上撒滿了陽光。
本想得到一個肯定的回答，沒想到他搖搖頭，“我不覺得是天堂般的美味。”“那你說說，你覺得今天的菜味道如何？”每個人的味覺不同，這也是很正常的一件事。尤其是大人和孩子對美食的判斷可能更不一樣。
“我覺得是‘dì táng’，算不上天堂？”
“什麼dì táng？”我一時沒聽明白，於是追問了一句。
“因為我覺得他達不到天堂的水平，但還算好吃，所以，就是dì táng啊。”
好吧，這回我終於明白了，原來在他的概念中比天堂差一點的是“地堂”。“那不叫“地堂”，那叫“人間”好不好？我自己在心裡嘀咕著。
可是，當我們說“人間的美味”時，趣味性真的要比“地堂般的美味”差多了。
從那以後，我們外出吃飯，每每會拿出這個梗而來說一說，讓他給今天的食物評級，是“天堂”級還是“地堂”級。
趣事二
某日，我帶著他做預習，課文中有“對韻歌”。
“雲對雨，雪對風。花對樹，鳥對蟲。山清對水秀，柳綠對桃紅。”
這個很好，特別適合兒童，對仗押韻，朗朗上口。
我想起來課上我教學生的《聲律啟蒙》了。我告訴他，你們學習的這個《對韻歌》很簡單，爸爸給你來個複雜一點的對韻歌。於是，我把《聲律啟蒙》的“一東”背給他聽，還把以這個“一東”為歌詞的歌曲放給他聽。
他覺得很好玩。忽然問我一句，“爸爸，‘白叟’是什麼啊？
我知道他聽到了“白叟對黃童”這句了，於是我告訴他，“‘白叟’就是白髮的老頭兒，因為人老了，頭髮就會變白，‘叟’就是老頭兒，所以‘白叟’就是白髮的老頭兒。”
他想了想：“姥爺應該算是‘白叟’，因為他老了，頭髮也白了。”能學以致用，這讓我覺得很欣慰。
但沒想到，還有大招沒放出來呢？
“爸爸，我覺得你老了之後不能叫‘白叟’。”他又若有所思地說。
“爸爸老了也叫‘白叟’，爸爸老了也是老頭兒啊。你為什麼說爸爸老了不能叫‘白叟’呢？”在我的概念中“白叟”就是老頭兒，不一定非要說“白髮的老頭兒”。
“爸爸你沒有頭髮啊，所以不能叫‘白叟’。”他說的是事實，因為差不多十多年了，我習慣把頭髮颳得光光的，稍稍長出來一點就覺得不舒服了。
“那你說，我老了不叫‘白叟’能叫什麼呢？”
“你應該叫‘光叟’，因為你是光頭啊！”他說的時候一臉的得意。
好吧，學了這麼多年語文，當了這麼多年語文老師，第一次聽說這個詞兒，原來光頭的老頭兒可以叫“光叟”，真是要“活到老，學到老”啊！
我的思考
兒童學習語言的過程，不但有模仿，而且有創造。有時候這種創造可能是錯的，但有時候這種創造又極具創意，一下子使得原本規規矩矩的語言生動起來了。
這種語言運用中的創造性如果稍稍有一點修辭學常識，還能往深了說出一點兒子醜寅某來。
我兒子這兩個語言應用中的趣事，都在不經意中運用了仿詞這樣一種常見的修辭方式。而且如果細分，兩者還略有不同。
從“天堂”聯想到“地堂”，就好像說有“陰謀”也會有“陽謀”，有“糊塗蛋”就有“聰明蛋”一樣。這屬於反義仿詞。
從“白叟”創造出“光叟”，則屬於相類仿詞，就好像最初大家最熟悉的詞是“文盲”，現在又有了“科盲”“美盲”“臉盲”等等。這屬於相類仿詞。
想起來曾經在網上流行的一個不算段子的段子。
考卷上有一道填空題是這樣的：
雪化了是_____。
有學生在這個空填了“春天”兩個字。
結果，卷子發回來了，發現這個題上面是一個大大的紅叉。
因為標準答案是“水”。
語言固然有常模，但也有變體。在教給孩子語言的時候，既要有規範，但也不要輕易否定變體吧。更何況有一些“變”還是極具創意的“變”呢？
用標準答案來思維，用標準答案的思維來教語言，很可能非但教不好語言，反而會連語言之外的其他方面的創造性都給毀滅了。而我們現在關於語言的各種訓練，正或多或少地陷在標準答案的思維泥潭裡。
“六一”了，這是每個小朋友都盼望的節日。祝每一位小朋友還有每一位心靈不老的大朋友節日快樂。
今天寫一點兒東西，記錄一下我兒子在語言學習過程中的兩件趣事，說一說我的思考。
趣事一
兒子是吃貨，每次去吃美食，他都非常開心。一次，在餐館吃完了飯，我和他媽媽都覺得這家餐館的菜品味道不錯。於是我就對兒子說：“你是不是覺得今天的食物是天堂般的美味啊？”
之所以用“天堂”來形容美味，是模仿了兒子的語言。或許是從哪本書中看來的或者聽誰說來的，反正他形容什麼東西特別好吃，就說“真是天堂般的美味啊”！說這話的時候，給人的感覺是他的小臉蛋上撒滿了陽光。
本想得到一個肯定的回答，沒想到他搖搖頭，“我不覺得是天堂般的美味。”“那你說說，你覺得今天的菜味道如何？”每個人的味覺不同，這也是很正常的一件事。尤其是大人和孩子對美食的判斷可能更不一樣。
“我覺得是‘dì táng’，算不上天堂？”
“什麼dì táng？”我一時沒聽明白，於是追問了一句。
“因為我覺得他達不到天堂的水平，但還算好吃，所以，就是dì táng啊。”
好吧，這回我終於明白了，原來在他的概念中比天堂差一點的是“地堂”。“那不叫“地堂”，那叫“人間”好不好？我自己在心裡嘀咕著。
可是，當我們說“人間的美味”時，趣味性真的要比“地堂般的美味”差多了。
從那以後，我們外出吃飯，每每會拿出這個梗而來說一說，讓他給今天的食物評級，是“天堂”級還是“地堂”級。
趣事二
某日，我帶著他做預習，課文中有“對韻歌”。
“雲對雨，雪對風。花對樹，鳥對蟲。山清對水秀，柳綠對桃紅。”
這個很好，特別適合兒童，對仗押韻，朗朗上口。
我想起來課上我教學生的《聲律啟蒙》了。我告訴他，你們學習的這個《對韻歌》很簡單，爸爸給你來個複雜一點的對韻歌。於是，我把《聲律啟蒙》的“一東”背給他聽，還把以這個“一東”為歌詞的歌曲放給他聽。
他覺得很好玩。忽然問我一句，“爸爸，‘白叟’是什麼啊？
我知道他聽到了“白叟對黃童”這句了，於是我告訴他，“‘白叟’就是白髮的老頭兒，因為人老了，頭髮就會變白，‘叟’就是老頭兒，所以‘白叟’就是白髮的老頭兒。”
他想了想：“姥爺應該算是‘白叟’，因為他老了，頭髮也白了。”能學以致用，這讓我覺得很欣慰。
但沒想到，還有大招沒放出來呢？
“爸爸，我覺得你老了之後不能叫‘白叟’。”他又若有所思地說。
“爸爸老了也叫‘白叟’，爸爸老了也是老頭兒啊。你為什麼說爸爸老了不能叫‘白叟’呢？”在我的概念中“白叟”就是老頭兒，不一定非要說“白髮的老頭兒”。
“爸爸你沒有頭髮啊，所以不能叫‘白叟’。”他說的是事實，因為差不多十多年了，我習慣把頭髮颳得光光的，稍稍長出來一點就覺得不舒服了。
“那你說，我老了不叫‘白叟’能叫什麼呢？”
“你應該叫‘光叟’，因為你是光頭啊！”他說的時候一臉的得意。
好吧，學了這麼多年語文，當了這麼多年語文老師，第一次聽說這個詞兒，原來光頭的老頭兒可以叫“光叟”，真是要“活到老，學到老”啊！
我的思考
兒童學習語言的過程，不但有模仿，而且有創造。有時候這種創造可能是錯的，但有時候這種創造又極具創意，一下子使得原本規規矩矩的語言生動起來了。
這種語言運用中的創造性如果稍稍有一點修辭學常識，還能往深了說出一點兒子醜寅某來。
我兒子這兩個語言應用中的趣事，都在不經意中運用了仿詞這樣一種常見的修辭方式。而且如果細分，兩者還略有不同。
從“天堂”聯想到“地堂”，就好像說有“陰謀”也會有“陽謀”，有“糊塗蛋”就有“聰明蛋”一樣。這屬於反義仿詞。
從“白叟”創造出“光叟”，則屬於相類仿詞，就好像最初大家最熟悉的詞是“文盲”，現在又有了“科盲”“美盲”“臉盲”等等。這屬於相類仿詞。
想起來曾經在網上流行的一個不算段子的段子。
考卷上有一道填空題是這樣的：
雪化了是_____。
有學生在這個空填了“春天”兩個字。
結果，卷子發回來了，發現這個題上面是一個大大的紅叉。
因為標準答案是“水”。
語言固然有常模，但也有變體。在教給孩子語言的時候，既要有規範，但也不要輕易否定變體吧。更何況有一些“變”還是極具創意的“變”呢？
用標準答案來思維，用標準答案的思維來教語言，很可能非但教不好語言，反而會連語言之外的其他方面的創造性都給毀滅了。而我們現在關於語言的各種訓練，正或多或少地陷在標準答案的思維泥潭裡。
“六一”了，這是每個小朋友都盼望的節日。祝每一位小朋友還有每一位心靈不老的大朋友節日快樂。
今天寫一點兒東西，記錄一下我兒子在語言學習過程中的兩件趣事，說一說我的思考。
趣事一
兒子是吃貨，每次去吃美食，他都非常開心。一次，在餐館吃完了飯，我和他媽媽都覺得這家餐館的菜品味道不錯。於是我就對兒子說：“你是不是覺得今天的食物是天堂般的美味啊？”
之所以用“天堂”來形容美味，是模仿了兒子的語言。或許是從哪本書中看來的或者聽誰說來的，反正他形容什麼東西特別好吃，就說“真是天堂般的美味啊”！說這話的時候，給人的感覺是他的小臉蛋上灑滿了陽光。
本想得到一個肯定的回答，沒想到他搖搖頭，“我不覺得是天堂般的美味。”“那你說說，你覺得今天的菜味道如何？”每個人的味覺不同，這也是很正常的一件事。尤其是大人和孩子對美食的判斷可能更不一樣。
“我覺得是‘dì táng’，算不上天堂？”
“什麼dì táng？”我一時沒聽明白，於是追問了一句。
“因為我覺得他達不到天堂的水平，但還算好吃，所以，就是dì táng啊。”
好吧，這回我終於明白了，原來在他的概念中比天堂差一點的是“地堂”。“那不叫“地堂”，那叫“人間”好不好？我自己在心裡嘀咕著。
可是，當我們說“人間的美味”時，趣味性真的要比“地堂般的美味”差多了。
從那以後，我們外出吃飯，每每會拿出這個梗而來說一說，讓他給今天的食物評級，是“天堂”級還是“地堂”級。
趣事二
某日，我帶著他做預習，課文中有“對韻歌”。
“雲對雨，雪對風。花對樹，鳥對蟲。山清對水秀，柳綠對桃紅。”
這個很好，特別適合兒童，對仗押韻，朗朗上口。
我想起來課上我教學生的《聲律啟蒙》了。我告訴他，你們學習的這個《對韻歌》很簡單，爸爸給你來個複雜一點的對韻歌。於是，我把《聲律啟蒙》的“一東”背給他聽，還把以這個“一東”為歌詞的歌曲放給他聽。
他覺得很好玩。忽然問我一句，“爸爸，‘白叟’是什麼啊？
我知道他聽到了“白叟對黃童”這句了，於是我告訴他，“‘白叟’就是白髮的老頭兒，因為人老了，頭髮就會變白，‘叟’就是老頭兒，所以‘白叟’就是白髮的老頭兒。”
他想了想：“姥爺應該算是‘白叟’，因為他老了，頭髮也白了。”能學以致用，這讓我覺得很欣慰。
但沒想到，還有大招沒放出來呢？
“爸爸，我覺得你老了之後不能叫‘白叟’。”他又若有所思地說。
“爸爸老了也叫‘白叟’，爸爸老了也是老頭兒啊。你為什麼說爸爸老了不能叫‘白叟’呢？”在我的概念中“白叟”就是老頭兒，不一定非要說“白髮的老頭兒”。
“爸爸你沒有頭髮啊，所以不能叫‘白叟’。”他說的是事實，因為差不多十多年了，我習慣把頭髮颳得光光的，稍稍長出來一點就覺得不舒服了。
“那你說，我老了不叫‘白叟’能叫什麼呢？”
“你應該叫‘光叟’，因為你是光頭啊！”他說的時候一臉的得意。
好吧，學了這麼多年語文，當了這麼多年語文老師，第一次聽說這個詞兒，原來光頭的老頭兒可以叫“光叟”，真是要“活到老，學到老”啊！
我的思考
兒童學習語言的過程，不但有模仿，而且有創造。有時候這種創造可能是錯的，但有時候這種創造又極具創意，一下子使得原本規規矩矩的語言生動起來了。
這種語言運用中的創造性如果稍稍有一點修辭學常識，還能往深了說出一點兒子醜寅卯來。
我兒子這兩個語言應用中的趣事，都在不經意中運用了仿詞這樣一種常見的修辭方式。而且如果細分，兩者還略有不同。
從“天堂”聯想到“地堂”，就好像說有“陰謀”也會有“陽謀”，有“糊塗蛋”就有“聰明蛋”一樣。這屬於反義仿詞。
從“白叟”創造出“光叟”，則屬於相類仿詞，就好像最初大家最熟悉的詞是“文盲”，現在又有了“科盲”“美盲”“臉盲”等等。這屬於相類仿詞。
想起來曾經在網上流行的一個不算段子的段子。
考卷上有一道填空題是這樣的：
雪化了是_____。
有學生在這個空填了“春天”兩個字。
結果，卷子發回來了，發現這個題上面是一個大大的紅叉。
因為標準答案是“水”。
語言固然有常模，但也有變體。在教給孩子語言的時候，既要有規範，但也不要輕易否定變體吧。更何況有一些“變”還是極具創意的“變”呢？
用標準答案來思維，用標準答案的思維來教語言，很可能非但教不好語言，反而會連語言之外的其他方面的創造性都給毀滅了。而我們現在關於語言的各種訓練，正或多或少地陷在標準答案的思維泥潭裡。
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