（文章来源：弘易文化/作者：林石玉）风水影响非同一般，所以平时要注重与讲究相关的风水知识，大家来关注下建筑风水案例分析，看看相关文章是怎么说的？
第一、道教与风水：道教与风水接洽很是紧密亲密，作为中国土生土长的宗教。因为二者有着共同的生成后盾与思想基础，如阴阳五行八卦等等。
易经更是之间强有力的纽带。使他诸大家面相符合：对自然之赌气热烈神驰;对宇宙图案神秘赞同;对色彩、方位、数字的不凡处置惩罚;对人体结构的抽象模仿，甚至风水的典型之一宅经也被罗入道藏之中，而风水关于最佳环境的青龙、白虎、朱雀、玄武。
如镜子的利用，道士觉得镜子有神秘功能，故将之收入道教万宝囊中，烧丹、作法皆要悬镜。
同时风水和道教又保持各自的特征。浮现在以下几方面：
1、大旨分歧得道，道教崇奉的主旨是追求长生。坚信修炼而超凡，其特性说到底是超世俗的而风水追求的却是地地道道的人间红尘，家代的繁昌，其永远性通过一代代的滋生完成，故住宅要六十年有一次修建，称作续气。从而保证家境的传承。
2、思想体式格局分歧凸起道越过性、绝对性和神秘性。道变成具有无限特征的抽象抽象;而风水的思维方式总是要化抽象为具体，道教视道为超越形器的宇宙最高法例。其最高原则是究竟，结果要转变成具体之理、具体之形。
3、对象分歧从而获取人心身，道教考究摄生养身、烧丹羽化。故特别着重于人身的外部钻研觉得人身即通乎宇宙的生命风行，人身之中已有阴阳八卦蜕变的律例。其道观选址考虑的青龙白虎等地形，只不过是为永庇护神的意味，其对自然环境的取舍亦是环抱着能否修真舍去一切;而风水则着重于造作界与人的和谐，通过对人的外部天下居住情况的考查，建立人与自然界的精采接洽从而保证人的衰弱其核心是如何选取人在造作界中生存最佳地位的满足。以获取大自然的庇护与恩宠。
下面择要谈道观的选址。如安徽齐云山的太素宫，道观的选址左有钟峰、右有鼓峰、背倚翠峰、前视香炉峰。
西安开元商城，有一个理想风水模型，就是我们熟知的左青龙右白虎，前朱雀后玄武。
作为风水研究者，看到钟楼附近开元商城，就被开元商场的风水局吸引住。站在开元商场前面，直接可以感受到商城的磅礴气势，即使不懂风水的人站在这里，也能感受到商城设计上是融入了风水元素。
商城的风水设计，完全符合风水理想模型。左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
理想风水模型的要求是：龙要高，虎要矮。龙要长，虎要短。假如龙比虎矮，或龙比虎短，就称作白虎探头，主虎欺龙，阴欺阳。
开元商场左右都是高大饱满，后面玄武位高耸，前面朱雀位为喷泉流水。这样的格局，有利有利财源，是一个最佳的求财风水局。
北京盘古七星酒店最重要的就是大堂的风水。大堂乃整个酒店的聚气口，气吉则生意火爆，客满未还。一般的酒店、宾馆、饭店，都是一个庞大的建筑群。
这么大的建筑，首先要找到整个建筑的太极点所在，然后定出坐山朝向，按照九宫八卦，查其各个位置的吉凶与否。
接下来再以大堂为太极点，逐步分析大堂的气场旺衰；总裁办公室和财务室，这两个尤为重要。
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