盜墓一行古已有之，其人往往直奔墓中金銀財寶，也正是因為如此，很多古文獻得以傳承。《晉書》記載，早在西晉咸寧五年，河南汲郡有人名為不準，此人精通盜墓每發必中，這年他盯上了戰國魏襄王的大墓。
不準進入魏襄王陵墓後，發現墓室中擺滿了很多邊箱，箱子裡財寶寥寥，卻盡是些竹簡，他一氣之下把竹簡全部扔出墓外，揚長而去。彼時他完全沒有想到，他扔出的是一部備受追捧的千年奇書《竹書紀年》。
當地的文官隨後發現了這些寫著先秦蝌蚪文的散亂竹簡，一收拾竟然有數十車。西晉中書監荀勗﹑中書令和嶠聞訊將古書修復定裝，古書的內容得以完整重現。
《竹書紀年》是春秋時期古人修編的編年體通史，內中記載89位帝王，長達1847年的歷史，囊括上古五帝、夏商周的失傳秘史，很多都顛覆了《史記》的記載。
人所共知，堯舜禪讓被譽為千古美談，彼時的先民高風亮節，不講究父死子繼反而是“擇賢而讓”，然而在部落林立弱肉強食的原始時期，這種美好真的有可能存在嗎？《竹書紀年》記載了截然相反的一面，講述堯舜禪位實際上是年老的堯被舜篡奪權位，堯被囚禁於平陽，堯的兒子丹朱也被關押，父子倆在舜的看管下到死不能相見，這是否更符合人性？
此外《竹書紀年》還記述夏朝時期，後裔篡奪泰康權位，曾經掌握夏朝權柄。商朝的賢相伊尹也並非真正的“賢”，而是欺壓流放幼主太甲，從而篡取大權。周朝的周公輔佐周王，也只是自己把持天下等等。細究之下，似乎這些記載才更符合真相。
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