俯察本源歌
稽古聖人察地理，無非山與水；山有脈絡水有源，續斷更相連。
五行生氣潛於地，聚散因形勢；形勢盤桓氣自凝，散漫氣飄零。
氣聚人居身獲吉，死則宜埋骨；氣散人居身有兇，葬則主貧窮。
古人俯察有四用，建藩是為重；扦藩立宅與安墳，大小聚中分。
建藩山水必大聚，中聚為城市；墳宅宜居小聚中，消息奪神功。
聚在平夷氣浮上，人居必興旺；聚於高處氣沉低，埋葬最相宜。
山脈皆從西北起，祖宗崑崙是；四大斡龍分枝去，江河水源裡。
大河以北大江南，湘漢與淮參；大河以南大江北，濟與汾陽融。
安墳宜緊宅安寬，高著眼來看；此是古人俯察訣，心會口難說。
我今作述洩天機，傳指世人迷。
俯察正法歌
氣有聚散須俯察，不用漫山踏；先賢立法有憑依，具奉公劉詩。
陟則在險登山巔，後龍貴勇猛；復降在原觀落頭，結穴要溫柔。
乃陟南岡對面望，觀看更端相；觀其泉流察水來，朝挹營縈迥。
逝彼百泉觀去水，環抱斯為美；瞻彼溥泉看明堂，關鎮乃為良。
相其陰陽定向首，景岡考測侯；厥後衛文遷楚邱，營度實相侔。
升虛望楚即陟險，尋龍分背面；降觀於桑即降原，望穴向平田。
揆之以日正南北，景岡同一測；回知此法古今同，千載所當從。
景純葬書最精要，其次龍經妙；推原議論本於斯，句句是吾師。
世人貴耳不信目，喜新厭陳俗；託言玄女與赤松，無稽偏信從。
邇來異說紛紜出，各自誇秘術；天機演派祖公劉，截斷眾川流。
地理三科派
世傳地理有三科，分派至為多；形勢難分方位次，此語當從事。
姓音已見呂才非，國典尚遵依；景純著書兼取二，至當無容議。
專言形勢亦為偏，方位出後天；相其陰陽揆以日，立法最詳悉。
形勢若吉方位兇，初下必貧窮；形勢若兇方位吉，決定破家計。
方位形勢若符同，指日見興隆；天機元祖公劉法，二者俱要納。
惟有姓音不可憑，謬妄最分明；聲同音異尤無理，釣宮與終徴。
陽屬宮音陽屬商，覆姓更難辭；亦有變姓與賜姓，過房何所定。
三十八將最為先，縱合亦徒然；國師陵寢皆遵用，頒書興眾共。
生今反古敢相違，不說恐人迷；北方取信猶來久，平生可無咎。
南方山水有高低，若用最相宜；且言無隱遵教程，可與知者遒。
天機傳派歇
金精山是撥堆龍，我術在其中；楊公演派曾公繼，流傳黃與厲。
惟有廖公學得精，世代自傳名；洩天機本撥砂訣，皆是曾楊說。
只從山水說精微，心口悟天機；九個星辰十一體，妙用真無比。
九體九變古今傳，應驗自天然；龍穴砂水與堂氣，形體元無異。
四百九十有五形，兇吉最分明；相傳僅得一百載，後學貪財賄。
卻將正術日藏身，謬妄誤時人；一個山頭分九穴，五吉從渠喝。
或將十字木星排，取吉與人埋；圖茲大壞天機術，只緣無實著。
老天不欲喪斯文，清士得其真；圖書之說非得巳，惟恐墜宗主。
言詞鄙裡不成章，道俗易消詳；故作短歌記傳派，僭知其罪來。
九星入式歌
厥初太極分清濁，清者浮廖郭；濁者為凝水與山，血脈總相關。
脈血中間行五氣，氣行因體勢；圓直曲尖方五形，分配五星名。
圖形卻又有四樣，湊成九星象；九星圓者號太陽，太陰圓帶方。
圓而曲者多金水，木星直知矣；方是天財三腦分，坳腦土貪分。
雙腦合形木金水，平腦土星是；此名五吉是為高，辨別在分毫。
頭園兩腳拖尖尾，便是天罡體；頭圓腳直孤曜當，燥火尖似槍。
掃蕩一星渾身曲，四者為兇局；教右盡識九星形，砂上撥為精。
凡認星辰須對面，九星容易辨；若還草木亂紛紜，莫便喝星辰，
識得星辰不識用，萬卷待勞誦；識星須得用心傳，便是地行仙。
九星正名
太陽星，太陰星，金水星，天財星，巳上名五吉星
天罡星，孤曜星，燥火星，掃蕩星，巳上名四凶星
巳已上星有九名形有十二圖見末篇琢玉斧
謹按：九星惟天財星三名有平腦者為正體，天財有雙腦者為金水，天財有坳腦為金天財是天財三體之異也，其燥火掃蕩二星雖名具二圖，實皆一體無異，但有正側之殊耳，則降星共有十二體，一體和服九變，總九十九變，總具二權，各法專部，此特總結耳，學者詳之，千萬記術。
九星釋義
太陽者，以象詰也，成象之至，高圓者，莫如日；凡有形，上圓而身高者，假太陽以明之，圓者為金，故取用皆以金論，不可以為木論耳，上下皆圓，乃為正格。
太陰者，以象詰也，造化之理，陽得其全，陰得其半，故太陰多缺；凡有形上圓帶方而身低者，假太陰以名之，圓為金，方為土，故取用皆以金土論；而金之性為多，以金受土生也，不可以為水而論之，惟要端正無缺，乃為正格。
金水者，以質言也，金容則圓，水流則曲；凡有形，上圓而曲者，正以金水名之，故取用皆以金水論，而水性為多以受金生故也，惟要圓曲分明乃為正格。
木星者，以質言也，亦曰：紫氣，以木之餘言也，穴星以紫氣言，木體必真，其來必園，凡有形上園而身直者，正以木名之，故取用皆就木論，惟要端園不曲，乃為一格。
天財者，以用言也，萬物本於土，而生於土，是以有土此有財。凡有形上或坳、或雙、或平而身方者，皆以天財名之，故取用皆以土論，坳平雙俱要有樂，乃為正格也。
天罡者，以性言也，五行之性，至剛者莫如金火，上金下火，火克金剛遇剛，凡有形上園而下尖者，取天罡以名之，故取用皆以金火論，而火性為多以克金勝，太陽頭者為正格也。
孤曜者，以情言也，五行之性，相生則盛，相剋則孤，上金下木，金雖勝木，獨立無輔；凡有形上園而下直者，取孤曜以名之，故取用皆以金木論，而金之性為多以克木勝也，太陰頭者為正格也。
燥火者，以性言也，五行之性，火德炎上，無水以濟之，則剛燥而不御遏焉，凡有形上下尖者，就以燥火名之，故取用皆就火論，尖而斜者乃為正格也。
掃蕩者，以情言也，水性流蕩，無金以生之，則蕩而忘返，其去之速，如掃帚；凡有形上下曲者，取掃蕩以名之，故取用皆以水論，曲而斜者，乃為正格。穴星用斜者。
九星妙用
太陽者，人君之象，在五行屬金，在八卦屬乾名，曰：帝座之星，號為救禍之神，於相貌端荘，於心性為圓明，於行事為果決，於人品為官貴，於好為仁宦，于吉慶為拜命，於赴召為上任，於官為宰執，於臺諫為監司為牧守，於家為陽盛，為良子孫，為多財畜，欲多奴婢，在公位為一四七、好申庚酉辛乾金，樂乾坤艮巽木，畏正午位，甲庚丙壬火，以巳酉醜金為福應之期。
太陰者，后妃之象，在五行屬金，在八卦屬兌名，曰：龍墀之星，號為助福之神，於相貌為端正，於心性為慈祥，於行事為明白，於人品為女貴，於所好為酒色，于吉慶為多貴子，於官為東宮屬僚，為外臣，為倖臣，為推恩，為任子，為京官，於家為漬白，為子孫流衍，為錢財富足，為奴僕眾多，在公位為三六九，好申庚酉辛乾金者，樂寅申已亥水，畏正已位，子午夘酉火，以巳酉醜金為福應之期。
金水星，輔臣之象，在五行屬水，在八卦屬坎，名曰寶蓋之星，號為輔正之神，於相貌清潔，於心情為圓轉，於行事為委曲，於人品為士夫，於所好為技藝，于吉慶為長壽，於官為侍臣，為佐貳，為幕目，於家為昌大，為良子孫，為富財產，為多奴婢，在公位為二五八，好亥壬子癸，樂寅申巳亥水，畏辰戌醜未金，以申子辰水為福應之期。
木星者，圖書之象，在五行屬木，在八卦屬震，名曰貴人之星，號為行赦之神，於相貌為俊秀，於心性為溫和，為行事，為揉矯，於人品為儒生，於所好為詩書，于吉慶為試舉，為登科，於官為翰林，為館閣，為胄監，為給舍，於家為孝友，為子孫昌盛，為六畜興進，為奴婢眾多，在公位為三六九，好寅甲卯乙巽木，樂乙辛丁癸土，畏正兌位，以亥卯未為福應之期。
天財者，倉庫之象，在五行屬土，在八卦屬坤，名曰天馬之星，號為制用之神，於相貌為重厚，於心性為誠實，於行事為樸直，於人品為商賈，於所好為貨財，于吉慶為進產，於官為轉連，為抗治，為市舶，為權貨，於家為安康，為雙妾，為雙生，為蓄子孫，為足財畜，為多奴婢，在公位為一四七，好醜艮未坤，樂辰戌醜未，畏正寅位，以申子辰為福應之期。
天罡者，甲胃之象，在五行屬火，在八卦屬離，名曰天魁之星，天劫星，號為降禍之神，於心性為狼戾，行事為暴虐，於相貌為雄偉，於心性為剛毅，於行事為果敢，於人品為師生，於所好為符法，於官為閒師，為邊臣，為都使，於家為衰敗，於子孫為財畜，為耗散，為奴婢逃亡，於兇禍為被劫，為遭兵，為興訟起，為重刑遠配，為暴死少亡，為雷掣石厭，為虎咬蛇傷，於病為瘟疫，為瘋癩，為唇缺，為口啞，在公位為一四七，好巳丙午丁，樂子午卯酉，畏正亥位以寅午戌為禍應之期。
孤曜者，囹圄之象，在五行屬金，在八卦屬乾，名曰天銘之星，天烈星，號為吐毒之神，於相貌為臃腫，於心性為頑鈍，於行事為誑妄變幻，於相貌為古怪，於心性為高潔，於行事為簡略，於人品為僧道，於所好為埋訟，於官為內侍，為僧官，為道職，於家為離宗，為過房乞養，為財畜退失，為奴僕亡失，於兇禍為羅賴公方，為淫亂，為風聲，縊死，產亡，為男穌女寡，為坐牢繫獄，為絕嗣覆宗，於病為盅毒，為病腫，為足跛，為項氣。在公位為三六九，好申庚酉辛乾，樂甲庚丙壬，畏正午位，以巳酉醜為禍應之期。
燥火者，戈矛之象，在五行屬火，在八卦屬離，曰劫殺之星，名殺星，號為起禍之神，於相貌為輕薄，於心性為躁迫，於行事為虎詐變智，於相貌為輕俊，於心性為急躁，於行事為敏速，於人品為軍賊，於所好為閒殺，於官為侍衛，為刑官，為司寇，於家為離宗，於子孫為知折，為六畜破亡，為奴婢走失，於兇禍為焚家毀舍，為燒身暴骨，為克子刑妻，為遭兵受刃，為陣亡落首，獄囚死刑戮，於病為大風，為消渴，為瘰癢，為癱疽，為耳聾，為眼瞎，在公位為二五八，好巳丙午丁，樂子午卯酉火，畏正亥位，以寅午戌為禍發之期。
掃蕩者，旗柳之星，在五行屬水，在八卦為坎，名曰咸池之星，胡星，號為流連之神，於相貌狠衰，於心性為柔懦，於行事為委靡、變智，於相貌為風流，於心性為緩慢，於事跡為細密，於人品為介優，於愛好為風流，於官為曹連，為都水，為教坊，為雜職，於家為被劫，為子弟飄蕩，為財畜消散，為奴婢逃亡，於兇禍為賭錢酗酒，為落水投河，為淫亂閫門，為拋離鄉井，為點面刺額，為倒路扛屍，於疾病，為癆瘵，為水腫，為腳氣，為腎癩，在公位為一四七，好亥壬子癸，樂寅申巳亥水，畏辰戌醜未土，以申子辰為禍發之期。
全局入式歌
地理由來分四用，皆以龍為重，吉凶禍福此中生，須要察真情。
祖龍高頂名樓殿，常有云氣現，環繞名為聚講山，根本在其間。
講罷龍行有美惡，生死與強弱，順逆進退切須知，八法要推詳。
生是低昂多節目，死是無起伏，強是奔走勢力弘，弱是瘦稜崢。
順是開爭向前往，逆是望後去，進是龍身節節高，退是漸蕭條。
生強順進皆為好，富貴兼壽考，死弱逆退最為兇，夭折受貧窮。
龍行過峽脈有四，正出左右次，回頭顧祖出尤奇，穴狀可前知。
向首峽中能預定，一峽一穴正，兩邊遮護喜成形，最怕賊風生。
若還穿帳要中出，角落水為吉，兩重三重開府衙，一重只富家。
若有貴人居帳下，此格真無價，地軸天關左右遮，或垂帳角斜。
退卸博換鹿者細，兇星變吉氣，老龍抽出嫩枝柯，跌斷不嫌多。
朋山共水難尋脈，石上留蹤跡，喚作崩洪有十名，官貴此中生。
龍上如生兩池水，養蔭斯為美，異骨奇毛洲與塘，須定出何方。
夾衛護從兩傍侍，天乙太乙峙，左邊武庫右文官，隊儀貼身安。
迎龍先在穴前揖，送龍穴後立，纏龍纏過龍虎前，託龍居背邊。
欲作穴時看出脈，元有十二格，正偏大小與短長，高低要審詳。
左右曲直並斷續，吉凶皆在目，蜂腰鶴膝最為奇，大忌被風吹。
此是行龍諸法度，餘詳龍格部，凡求大地要搜求，逐一究源流。
龍樓，體象經雲：
尋龍望氣先尋脈，尋脈霧多在龍脊，春夏之交與二分，夜望雲兒生處覓，
雲兒先生絕高頂，此是龍樓寶殿定，天霧微微雲自生，霧氣若多反難證，
先尋霧氣識正龍，卻定知龍遠觀應，此是神仙尋地法，百里羅城不為漫。
寶殿，體像經雲：
廉貞如何號乳火,此星得形最高大，高山頂上石嵯峨,傘摺饅頭列絲破,
只緣尖焰聳天庭,其性炎上號火星，起作龍樓並寶殿,貪巨武曲因此生,
古人緣識廉貞體,喚作紅旗並曜氣，此星威烈屬陽精,高炎赤黑峰頭峙。
九星，聚講經雲：
高尖是樓平是殿,請君來此細推辨,亂峰頂上亂石開,此處名為聚講山.
聚講即成卻分去,分宗拜祖迢迢路,尋宗尋嫡更尋兒,龍來此處最堪疑。
賬幕經雲：
帳中有綿穿心行,帳不穿心未入相,帳幕多時貴亦多,一重只是振富豪.
兩幕兩帳是貴龍,帳裡貴人最為上,帳中隱隱仙帶飛,帶舞低時主興旺.
天關地軸兩邊迎,異石龜蛇遏處狂。
迎關纏託經雲:
送龍之山短在後，託山不抱左右手.纏龍纏過龍虎前,三重五重福綿延.
崩洪峽歌雲：
崩山洪水難尋脈，石上留真跡，喚作崩洪有十名，官貴此中生。
全屆入式歌
入宅先當明四落，有落皆堪作，初落由來近祖山，局勢必須完，
中落餘枝作城郭，吉氣於斯泊，末落名為大盡龍，氣勢大英雄，
分落後龍擘脈去，串貫還可取，四落中間分五龍，最要看行蹤，
龍若落時升降勢，界截須伶俐，真龍原是撞背來，中出貴徘徊，
橫龍橫來側轉落，氣勢須磅礴，回龍原是曲翻身，顧祖要逡巡，
飛龍原是結上聚，昂首真奇異，潛龍原是落平洋，撒脈自悠揚，
吉凶皆用九星相，必須神氣旺，惜賢降勢立圖多，未免有差訛，
穴星九變宜詳辨，源流容易見，面前正應要分明，真假細推評，
龍虎古稱衛區穴，禍福最親切，龍要蜿蜒虎要蹲，反此見災迍，
若如瓜瓠來迥抱，福廕分長少，粗大瘦弱短縮形，破碎近狹並，
強直尖射與插落，開鏡低陷薄，反走斜飛壓穴兇，昂頭擺面同，
斷腰露肋疊指類，惡石兼樹死，敗牆古路及深坑，兇禍逐形生，
橫龍出穴必要鬼，樂山宜後對，官星本是出朝山，曜氣龍虎間，
星辰蓋照前後取，衹把穴為主，三陽不足六建全，十道要無偏，
砂法水城與堂氣，專部極詳細，捍門水口及羅城，關鎖要圓成，
禽星獸星須穎異，羅星分種類，如斯全局最難逢，取用貴隸通，
更有平洋局又別，傾廩與君說，星辰原出在高岡，撒脈下平洋，
高岡聚講與過峽，行龍皆一法，撤落平洋始不同，切莫失真蹤，
地有高低即出水，節目同一體，遠山近水兩傍纏，脈似藕絲連，
側身龍格隱復見，脈上行時見，隱隱隆隆正好尋，尋得值千金
龍若前逢水界截，穴向此中結，穴星平面細推求，切忌牽土牛，
砂穴亦有仰面格，一一要推測，其餘卦例更精玄，細述在終篇。
大地入式歌
四用京師為第一，天機原有術，帝都必要合星垣，紫微在中天，
其次太微與天市，皆有帝座位，形向星垣認正形，仔細討分明，
紫微西藩星有七，東藩八星出，華蓋扛星在後門，天林前面陳，
中央一水直潮入，抱成九回曲，萬山簇擁盡朝迎，拱極不虛稱，
太微星垣最方正，左右執法並，西藩上將次將先，次相上相連，
東藩上相及次相，次相及次將，兩藩九門分十星，一木繞城橫，
天市星垣二十二，名參國與地，國地中間有四門，東西南北分，
眾水分流來此聚，大河江中注，帝座居北市樓南，垣局總為上，
外有天坦星十六，天園十三宿，天苑大水還三邊，曲抱是天然，
天市太微少全局，惟有紫微足，天下山川合者稀，過眼復昏迷，
垣中多是太陽落，五吉相參錯，四凶佈列在兩邊，濟濟儼朝王，
略舉中華舊都邑，與君為法式，要識星垣試往觀，便見有多般，
大江以南天目峙，海門似天市，建康形勢洛陽同，王氣古云鍾，
大江以北為川蜀，無垣休著目，更有江陵楚兩都，從來只霸圖，
大河以北堯舜禹，宛然是紫氣，河中河曲與燕山，皆在天市間，
盛衰長短固大數，星垣必有故，當面如無朝揖山，混一最為難，
從來京師置宮殿，對處皆南面，背陰南陽理合然，要尋地勢扦，
來龍最忌妄穿鑿，旺氣必消鑠，垣中最忌妄增高，災禍必難逃，
開門輦道莫輕易，依卦分方位，都城形必合天星，喝象要分明，
城門十字木星定，數目與形稱，惟有砂形最喜全，羅列與人看，
龍樓寶殿聳後起，鳳閣當前峙，御屏負屏重重貴，華蓋正中位，
寶座巍峨橫玉幾，御案陳玉璽，金爐御傘次第排，中心現御街，
鳳輦龍車橫左右，旌旗擁前後，粉黛三千出六宮，煙花八百同，
若有見時莫輕說，留與鎮皇國，此歌不與流傳宣，深藏向洞天。
大地入式歌 州 縣同
大地星巒真異特，貴尊符上格，次格扦州方縣衙，有術用無差，
川流山峙成界限，請君高著眼，不比尋常宅與墳，一覽見星辰，
斡龍住處分遠近，千里為大郡，二三百里可為州，過此好封侯，
百里只堪為縣治，下此為鎮市，龍住之時要垣夷，首貴向南離，
朝對有情左右抱，流水更隨繞，官長無虞民庶安，境內免飢寒，
要識此方多出貴，後龍運秀氣，要識此方多出文，筆硯眼中陳，
要識此方多出武，屯軍推甲露，要識此邦多出商，車舟現外洋，
要識此邦多出富，水口來山就，問君何以多出貧，龍上瘦嶙峋，
問君何以多出賊，龍上頭斜側，問君何以多出僧，孤曜在前橫，
問君何以招瘟火，燥火向離坐，問君何以見刀兵，天罡石稜崢，
五吉星辰來出面，富貴依經斷，四凶若見實難扦，扦後禍綿綿，
曜中不怕山來射，射著天恩下，面前不怕不來衝，衝著財祿豐，
忽然水口有洲灘，士薦官秩遷，若還水打破羅星，官敗舉無名，
要人還待有更革，龍來無真蹤，要知見禍是何年，砂上究精玄，
築城不要合星象，開門遷卦向，十字木星用陽靈，餘卦盡難憑，
開池穿井多有忌，消詳莫輕易，建臺立塔本相宜，天柱鎮衝纏，
後龍過脈忌穿鏨，居民必消索，前砂當向忌崩傾，官長有分爭，
其餘節目全局備，一理原無二，龍穴砂水與明堂，專部在青囊，
世傳郭璞軍州記，此本原來偽，更有楊公府尹鈐，後人多添增，
楊曾一記洪吉郡，專遵六秀論，土壤原來有虛實，稱量覓古書，
累朝郡邑多廢置，此訣君須記，有時要用便推行，千載可傳名。
立宅入式歌
居民立宅最為先，宅吉福綿延，古稱墳宅理無異，還須分氣勢，
安墳死骨埋土中，乘氣子孫隆，立宅生人居地上，乘氣財丁旺，
住所橫岡亦可居，只要勢來趨，市井鄉藩無有二，龍住方成市，
市居必要傷待衢，向首理難拘，鄉居必要龍神落，向首隨龍作，
市居地氣有推遷，世代豈能延，鄉居龍脈若來遠，世代長平穩，
大凡鄉落看來龍，平源總隱隆，若是高山尋頓伏，升高皆在目，
撒落平洋澗最奇，四顧忌傾危，左右高低勢環拱，前迎並後擁，
朝山有意宅前橫，一水抱身行，出面星辰逢五吉，此宅為第一，
四凶入首實堪憎，扦後絕人丁，朝若斜飛堂陡瀉，立身家衰謝，
若還穴小鏨教寬，氣脈便傷殘，橫龍最忌穿鏨脈，家業易消歇，
面前水去最難當，定主外州亡，過穴水返亦同忌，才發即陵替，
後龍倉庫兩邊排，家富積錢財，忽然文筆左右現，讀書應舉薦，
獻花露欄乳衣衫，家內有風聲，因甚頻頻遭賊盜，天罡腦傾倒，
因其頻頻見火災，崔巍火勢態，因頻頻見瘟病多，孤曜帶黃赤，
因其頻頻見訟庭，掃蕩眼中橫，龍如上格砂如下，雖貴無聲價，
後龍如弱好前砂，只應外甥家，水兇穴吉金盆格，雖壞可從革，
水吉穴兇如玉盤，一破永無完，神前佛後最為忌，廢址猶當避，
更嫌古獄古戰場，必定有餘殃，啟墳平冢最不可，居人多坎坷，
道路衝門亦不宜，常有是和非，流水若還衝屋背，人散家財退，
宅邊常有水潺源，喪禍自絲連，三陽不照名陰極，妖怪多藏匿，
蛟潭龍窟莫相鄰，陰盛必孤貧，其餘全局歌中備，此篇言大意，
龍穴砂水與明堂，專部好消詳，天機妙訣啟群名，叫做駕天龍。
安墳入式歌，徐改舊注多，
安墳地內尋生氣，此法非容易，景純有見別為書，惟恐葬成虛，
氣在地中何以辨，只相星辰面，必須得水與藏風，穴內氣衝融，
第一莫下去水地，立見退生計，第二休尋劍脊龍，殺師在其中，
第三最忌坳風穴，夷定人丁絕，第四猶嫌無案山，衣食必艱難，
第五生怕明堂跌，決是破家業，第六偏憎龍虎飛，人口主分離，
更有童斷石過獨，生兇消巳福，縱饒有穴出天然，奉勸莫妄扦，
廖公尋穴有真訣，擔夫皆識說，箇中書語本無多，只消入式歌，
凡入鄉都看倒落，後龍貴踴躍，一出山面合星辰，有應便為真，
明堂氣聚左右抱，送從一齊到，便須著眼用心神，點穴救人貧，
平地星辰同一休，高低即山水，若能認脈葬其巔，最是福綿延。
穴星變化宜推測，前賢立定格，星中太極最玄微，於為生兩儀，
陰陽須把肥瘦別，龍穴要相得，儀中饒減始堪裁，先到必當君，
若是動時分四象，脈息窟穴狀，脈是有脊暈中生，息是再成形，
窟是有窩在平面，突是泡形見，陽龍息突忌相逢，陰龍脈窟兇，
脈象開進分四樣，蓋粘並倚撞，脈緩用蓋急用粘，直倚橫撞卷，
息象開井有四類，斬截並吊墜，息短用斬長截當，高吊低墜藏，
窟象開井有四訣，正求與加折，窟狹用正闊用求，深架淺折收，
突象開井有四法，挨並與斜插，突單用挨雙並中，正斜偏插同，
又分八卦定來脈，向首宜審擇，開塋只在圓暈中，鋤出便傷龍，
尺寸請依天卦取，五吉斯為美，井中須與暈相當，深淺玉尺量，
更救五盡分尺寸，公位此中論，作堆形狀分五星，法度自分明，
穴前放水用真訣，取路須曲折，是名作法有專門，於此略敷陳，
法當精詳見全局，請君先著目，龍格砂形與水城，專部極分明，
時師不識星辰面，只把羅經傳，羅經只定向何方，須用卦消祥。
古人得陰德自然，非勢枉著力，孫鍾孝感因護瓜，源墓變凸窪。
滕公石刻佳城句，陶侃牛眠處，吉地從來待吉人，護持有鬼神。
若是惡人與善地，禍福反受戾，圖理舊穴最為兇，造物豈能容。
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