家
訓
家
規
老屋潘村新立了“宗親守則”：盡忠盡孝，愛國愛鄉。立人立己，必熾必昌。勤儉是本，誠信為綱。慎終追遠，祖德馨香。居仁居義，謹信淑行。敦宗睦族，天下為疆。富當濟貧，強應扶良。和諧相處，共奔小康。互勉互勵，自強不彰。團結奮發，振我倫常。
老屋潘村祖祠
當我們深懷敬畏之心，去探尋一個村莊的歷史時，往往不能聽到村上老人講述關於人事興衰預言式應驗的故事。或吉兆、或讖言，亦道法、亦宿命。都昌縣土塘鎮潘壠村委會老屋潘村，上了年歲的人都能說出關於當地潘姓繁衍的一支歌訣：先發長房，後發幼房，二房四方平平過，三房守墓不絕嗣。解讀過首歌訣相涉的從一房到五房的歷史背景，幾可梳理出都昌潘姓村莊的搬遷軌跡。
都昌潘姓始祖、北宋開國名將潘美
都昌潘姓村莊現有十個，以滎陽為堂號，稱“滎陽世家”。都昌潘姓尊北宋名將潘美（925-991）為一世祖。潘美輔佐宋太祖、宋太宗戰功卓著，被視作忠臣，諡武惠。傳統俠義小說和評書《楊家將》中的大奸臣潘仁美，是以潘美為原型。但關於潘仁美陷害楊繼業的諸多演繹，都與史實相差甚遠，北宋正史錄潘美為開國名將。頗具政聲的潘美，在宋真宗時追封為鄭王。潘美的六世孫潘角六，北宋宣和年間由廬山遷徙至都昌二十五都塘裡（今蔡嶺鎮張嶺水庫下側）。如今的蔡嶺鎮西山潘村，始祖是潘美的第14世後裔潘茂三（1343-1383），大港鎮的土牆山潘村，始祖是潘美的第18世後裔潘隸五（約生於1410年）。其餘都昌潘姓八個村莊，都是潘美的第14世後裔潘暹五（約生於1330年）的後代。從長房至幼房對應的是暹五公的五個兒子蘭一、蘭二、蘭三、蘭四、蘭五。
祖祠前的古樟
後人關於潘暹五的兩個預言類的傳說，德論的指向皆關乎“恩報”。一個傳說是，潘暹五元代至元年間由塘裡遷居十五都的金塘山。起初是在老山潘村後的樹巒裡搭草棚棲身，與寺廟裡的和尚成為至交。和尚深懷大德，在生活上資助潘暹五，並囑金塘山一帶是福地，久居必發。和尚圓寂後，廟產也饋贈給了潘暹五。潘暹五每年都帶著兒孫在後來興建的祖祠裡，以素食奉供友僧。潘家人過素食“年福”，很長一段時間成為習俗。另一個傳說是，潘暹五在發家之後，厚待一個風水先生。風水先生堪輿術了得，在當地號稱“法眼地仙”，風水先生對主家暹五公感恩於心。暹五公辭世，風水先生測定棺槨下葬的時辰，只是神秘地留下話來：但見“頭戴鐵帽，鯉魚上樹”為宜時。暹五公的子孫對有違生活常理的八個字面面相覷，不得要領。下葬的當日，八仙等一應人在坐等“宜時”安槨。鄰村一漢子趕集回來，頭上蓋著新買的鐵鍋，手上提著買回家美食一番的鯉魚。漢子是個好奇之人，想在白喜事之地看個排場，再者累了歇歇腳，將手中禾杆套了腮的鯉魚掛於樹杈上，好騰挪出手來取下頭頂的鐵鍋。斯時斯景，正合了“頭戴鐵帽，鯉魚上樹”，於是，暹五公的兒子們燃響爆竹果斷下槨，策了吉時，福延後世。
潘暹五明初的洪武三年（1370）在土塘領民籍戶帖，定居於金塘山，所生的五個兒子在潘壠一帶瓜瓞綿綿。
遠眺官印潘村
長子潘蘭一（約生於1355年），明永樂年間由金塘山分居至中洲的上港，即現土塘鎮潘壠村巒裡潘村。潘蘭一的四子潘祺民（約生於1400年），明正統年間由巒裡潘村遷九都楊陂橋，即今萬戶鎮楊橋潘村。蘭一公五子潘祚民（約生於1405年），明景泰年間由巒裡潘村遷中洲官印墩，即今潘壠村委會官印潘村。相傳“官印”村名，是源於村上出了一個在河北當過縣令的官吏。
次子潘蘭二（約生於1360年），明永樂年間由金塘山遷至月山裡，即今土塘鎮珠光村委會月山裡潘村。
老屋村外的七0水庫
三子潘蘭三（約生於1365年），“不絕嗣”的潛臺詞是人脈總難發起來。“三房”沒有單獨成村，融入“四房”相居。現今在老山裡潘村，潘蘭三的後嗣三、四戶，不逾30人。暹五公的墳墓就在宅後的山巒裡，三房後裔世代盡忠，堪為美德。
老山潘村“花屋”
四子潘蘭四，明永樂年間由金塘山遷至王公尖山麓，即今土塘鎮潘壠村委會老山裡潘村。老山裡在民國時期出了兩個大財主，潘家緣和潘家福。潘家緣甫一解放便被人民政府鎮壓了，其建造的紅條石砌牆的“花屋”，至今仍保存在村上2018年新建的祖祠前側。
老山潘村路口
港下潘村
五子潘蘭五，明永樂年間由金塘山遷至現今的潘壠村委會老屋潘村，又稱“藕塘畈”，想當年此處荷花綻放，清香四溢。荷塘現今已填塞，但是老屋潘村祖祠前，一棵立村前就已葳蕤的樟樹，歷經600餘年仍枝繁葉茂，成為一代代藕塘畈人記住鄉愁的地方。潘蘭五的六世孫潘廷樟（約生於1531年），明嘉靖年間從老屋村遷居中洲，即今土塘珠光中洲潘村。潘廷樟遷居中洲也有個傳說：潘廷樟家養的能繁母豬，最喜帶著一群仔豬去中洲之地哼哈，屢驅屢往。後來潘廷樟乾脆在此地搭了草棚棲息，再後來便在中洲定居興村。潘蘭五五世孫潘權濟（1615-1683）明崇禎年間由老屋分遷至港下，即今潘壠村港下潘村。“幼房”潘蘭五一支繁衍的三個村莊，現有人口1400餘人，差不多佔了都昌潘姓人口的一半。
潘聲定在木雕壁畫前
老屋村的潘聲定老人，儼然成為潘氏宗親文化的“權威人士”。 潘聲定1935年出生，耄耋之年的他身體硬朗，生活樂觀，年過八旬的人還要承擔著家中“頂樑柱”的角色。潘聲定老人的七口之家經濟不寬裕，是當地的建檔立卡貧困戶。老人耕作了十畝責任田，好在重活累活都是花錢請農機代勞。豬圈養了四頭肥豬，貼補家用。平日裡還到四鄉八鄰的做些油漆工，掙些油鹽錢和香菸錢。老人十餘年前曾一度是“新聞人物”。他2001年開始，整整花了三年，雕飾成香樟大型壁畫《龍鳳呈祥》，喜迎奧運會在北京召開那陣成為一個熱點新聞。後來，木雕被一家金融機構收藏。在老人家裡，還保存了一幅近年創作的長5.4米、高3.1米的大型木雕，雙面雕刻了“四大名著”人物譜，堪為民間藝術珍品。老人年輕時在景德鎮陶瓷專業學校進修過兩年，在鄉間老一輩中算個文化人，他對潘氏宗親文化頗有研究。2007年9月世界潘氏文化研究會第一屆代表大會在河南滎陽召開，潘聲定被推選為副會長。時任聯合國秘書長的潘基文，委派弟弟潘基秀參加了此次活動，韓國潘姓是從福建莆田遷入的，與中國潘姓同宗同源。2014年4月在北京召開第二屆代表大會，79歲的潘聲定是名譽副會長，榮譽會長是潘基文，鄉親們調侃一介農夫的老人成了“國際級”人物了。2008年都昌、湖口、彭澤三縣統修潘姓宗譜，潘聲定擔任主編，找到了用武之地。
村理事會商議村莊整治
新家訓家規
土塘鎮潘壠村是“十三五”貧困村，當下村莊整治如火如荼，產業扶貧風生水起，“十大工程”落地生效，脫貧攻堅激戰正酣。家在潘壠，對視壠上壠下，源遠流長；家在潘壠，放眼壠內壠外，生機勃發。老屋潘村人傳說中祖輩的預言，已成如煙往事；新時代實現小康的誓言，踐行得如鐵般堅定。
潘壠民宅
文\圖：汪國山
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