乡愁是什么？余光中说：“乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头”；席慕容说：“乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去”。乡愁，最好的载体是故乡。而村落是我们民族的根脉，是农耕文明的精髓，蕴藏着丰富的历史文化信息与自然生态景观资源，它是通向历史连接未来的“轨道”，是我国乡村历史、文化、自然遗产的“活化石”。没有村落存在，我们就不知道自己是从哪里出发的，该走向何方。
“你家在哪里？老家在宁陵。”在豫东古葛大地上，留存、散落着许多古村落古民居。宁陵历史悠久，人文荟萃，这些古村民居承载着葛天氏的乡愁、典韦的乡愁、吕坤的乡愁……，也留存着远迁他乡客家人的乡愁和根在宁陵留居海外华人的乡愁。
读史览志，以史为镜，明辨得失，温故知新。
让小编带您一起了解宁陵的“那些事”。
南关村
地理位置
南关村位于东经115°33′06″，北纬34°44′68″。位于宁陵县城南部，距城关回族镇政府驻地1.5千米。东至东街村，南接城郊乡村，西连西关村，北邻北关村。
名称来历
金代，迁民成村。因居县城南关，故名。
基本状况
辖乔四楼、解岗、冯堤口、西菜园、东付集5个自然村，有12个村民小组。总面积1.24平方千米，耕地面积930亩，总户数830户，总人口3649人。有汉族和回族。村民收入主要来源务工、务农和经商。粮食作物以小麦、玉米为主，经济作物以苹果为主。养牛大户1户。有小学1所，幼儿园3所，中心医院1所，县图书馆1处、村图书室1间，健身器材场2处，文化广场1处，加油站1座，县11万千伏变电站。有新吾路途经，南北走向，境内长1千米。有八曹沟流经，东南—西北走向，境内长0.7千米。驻区单位有县国税局，县人险公司、财险公司、太平洋保险公司，县供销社，县蔬菜批发市场，县汽车城，县消防队，县建材市场，县技术质量鉴定局白酒鉴定中心。
历史沿革
1949年属三区。1956年10月为城关回族镇南关乡。1958年9月为城关人民公社南关生产大队。1960年5月睢宁合并，为睢县宁陵县南关生产大队。1961年7月恢复宁陵县，为宁陵县城关人民公社南关生产大队。1983年12月为城关回族镇南关村民委员会至今。
古迹遗址
有童饷堌堆遗址、宁王城遗址、观音寺、玉皇宫、基督教堂等。童饷堆遗址位于宁柘公路与县城南环路交叉口东南1500米处，又名童子墓。清乾隆十九年《归德府志·地理略上·山川》：“童饷堌堆在宁陵县城南二里，又名童相。砖包高丈许，长约五丈余”。清宣统三年（1911）《宁陵县志》卷二载：“童饷堌堆在城南二里，又名童相。砖包，高丈余，宽四丈余，长五丈余，今上祀大士。”后人于砖包墓前立一碑。新中国成立初期，遗址尚存，“文化大革命”时严重毁坏。至今童饷堌堆尚存，但只能看见一片不起眼的堌堆。为宁陵县重要古迹之一。童饷堌堆见证了商汤伐葛之前的“葛伯仇饷”事件。《孟子·滕文公下》载：“汤居亳，与葛为邻。”葛即葛国，今宁陵县境内。商汤野心勃勃，并不满足于独霸一方。时值夏朝暴君桀当政，横征暴敛，“武伤百姓”，生灵涂炭，百姓怨声载道。汤抓住此千载难逢的时机，收买人心，扩大自己的势力。他吞并诸国，往往寻找巧妙的借口，诬害邻国，为其兴商灭夏作舆论准备，历史上所谓的“葛伯仇饷”就是如此。《孟子·滕文公下》载：“汤始征，自葛载”。那时候，人们十分迷信鬼神，把祭祀天地祖宗看作是部落和国家的头等大事。商汤伐葛之前，就散布葛伯不祭祀。葛伯云无黍无牲无以为祀，汤便派人送去黍肉；汤又借口说葛惰耕，大地荒芜，即派大批人去帮助葛人耕种。葛伯看穿汤的计谋，便夺饷拒耕，其手下士兵杀了一个送饭的孩子以示抗议，于是汤以此为由，始用兵征伐葛国。这就是著名的“商汤革命”的直接起因——“葛伯仇饷”。葛国成了商汤消灭夏朝的第一件祭品。灭葛之时，商汤做出宽厚仁慈的样子，他一面制定纪律，严格约束军队，不许掠夺财物；一面派使臣向各国解释葛伯忘恩负义，出兵完全是正义的。伐葛之后，并无扰乱百姓，葛之百姓“归市者不止，耕者不变”。为了纪念那个送饭被杀的孩子，商汤令手下在葛地建座童饷堌堆。童饷堌堆是商汤建都今商丘附近的重要佐证。《毛诗正义》引皇甫谧云：“古文《仲虺之诰》曰：‘汤征自葛始’计宁陵去偃师八百里，而使亳众为耕，有童子饷食，非其理。今梁国自有二亳也，南亳在谷熟之地，北亳蒙地，非偃师也。”由此可知，汤居之亳非西亳（今河南偃师），而是南亳（今商丘市谷熟镇）或北亳（今山东曹县境）。再从“葛伯仇饷”时商国的孩子可由商到葛国送饭及童饷堌堆在今县城南的位置来看，汤居之亳应是南亳，或是北亳。清乾隆十九年《归德府志》卷三十二《古迹·上》：“亳城，在府西北。谷熟故县，在府城东南四十里，即南亳，成汤都。”
宁王城遗址位于宁陵县城南宁柘路东侧。宁城始建于公元前610年宋灭葛置宁邑时，先后为宋国宁邑治所，信陵君、宁陵君封邑治所，秦国砀郡宁城治所。秦灭魏后，宁陵君魏咎被推为魏王，当时宁城也称为宁王城。汉高祖十一年（前196），刘邦将宁城“改为宁陵，封吕臣”（宋《太平寰宇记》卷十二），建宁陵侯国，宁陵城延续宁城旧址和规模为侯国治所。汉武帝元狩元年（前122），始置宁陵县，以宁陵城为县治，此即宁陵设县之始。此后一直至金大定二十二年（1182），宁陵城城址都未曾迁移。“宁陵，大定二十二年徙于汴河堤南古城”（《金史》卷二十五《地理》）即今宁陵城址。宁城遂废，成旧城遗址。此遗址是宁陵历史文化及古城变迁的重要见证。
观音寺位于县城南解堌堆村北侧，西距宁（陵）黄（岗）公路100米。据记载，观音寺在宁陵县城西南二里许，明洪武十三年（1380）由僧人高成创建。僧人整仙又于明嘉靖四十年（1561）进行了扩建。寺院殿阁于明崇祯十五年（1641）毁于战火。清顺治十三至十四年，本县乡绅、原岳州知府李若星重修观音阁、准提阁、昆卢阁，距今348年。清嘉庆十一年（1806）、光绪二十八年（1902）李汝芝、张元翰两任知县分别进行了扩建。在清代，观音寺建筑规模据全县祝厘场所之首，规模巨大，盛极一时，“仑焕叠美，天花散彩……香火续千年之焰，常明照大地之光。”民国时期，战争频繁，观音寺被日伪军烧掉毁坏殆尽。随着党的宗教政策的落实，2003年，省、市、县宗教局批复准予恢复重建观音寺；5月10日，佛教活动证颁发。段秀荣、余群英、张新兰等多名居士为修复观音寺进行募捐。先后兴建了大雄宝殿、东大殿、西大殿等。2006年正月，重建了威武的山门。农历2006年三月十九，观音寺又给栗大王、城隍菩萨、迦蓝菩萨举行开光大典。到目前，观音寺已经初具规模，南北长80米，东西宽27米，总占地面积八亩，共有大雄宝殿、送子观音殿、栗大王殿、天王殿、山门、西廊房、客堂、法屋流动处19间。从2003年10月至2006年底，先后总投资26万元。并绿化美化寺院、完善规章制度、加强僧才建设，寺内绿茵缀地，松柏挺拔，花木摇翠，奇葩献瑞，建筑宏伟，宝相庄严，使观音寺发展成为新型佛教丛林。来寺院旅游的僧人、居士日增，善女信男，摩肩接踵，络绎不绝，香火鼎盛，成为“商丘市宗教活动重要场所”，千年古刹重新焕发出生机和昔日光彩。
文化遗产
北宋时期就有的肘歌自清朝从山西传入宁陵县南关后，至今已有近300的历史。目前，宁陵县南关肘歌是豫东一带唯一的一个肘歌会。
关于肘歌，最早的文字记载是明末清初的小说《续金瓶梅》。在这部小说中，作家丁耀亢这样写道：又有一个香孩儿会，旗鏣竹架扎在半天里，把人家好俊孩儿，扮成八仙过海、童子拜观音、唐明皇游月宫，各样的故事，摆十数里路。很明显，小说里所描写的香孩儿会就是今天的肘歌。肘歌在明清时已经是一种非常成熟的艺术形式了。然而，据专家考证，肘歌至少在北宋时期就已经存在，距现在有1000年的历史。
作为一种古老的汉族民间艺术，肘歌的演出由上下两部分组成，上为表演者，均系少儿孩童，下为执撑者，多是有民舞技艺的青壮年男子。执撑者腰间绑负一铁架，卡在双肩与前胸，用绳子在身后绑牢，铁架在手臂一侧向上延伸，高出头项，再采取公母榫眼相扣，另固定一铁架，用作支撑表演者站立。执撑者身着戏剧服装，用手握扶铁架，以袖遮掩。根据节目内容，把铁架彩绘成花木、禽.鱼、古代兵器或生活器皿等。表演者根据曲目着装，一只脚和小腿绑缚固定在支撑铁架上，另一只脚、小腿和双臂扭动、摆动，进行表演。执撑者在打击乐和八音班的伴奏下，踩着鼓点节拍，且行且舞，走“乌龙摆尾”“龙亲嘴”“秧歌”（前八步、后八步）、“剪子股”（内八形、外八形、内剪股、外剪股、交叉成个剪字形）等民间舞步，并可前后随意穿插变换队行，多在街道、大院场地中表演。
古今人物
信陵君（？—前243）.战国时魏公子，名无忌，魏昭王之子，“战国四公子”之一。安釐王元年（前276），魏王封无忌于宁邑（今宁陵县城西北十五里），称信陵君，因此宁邑改称信陵。信陵君是著名的政治家、军事家。他礼贤下士，食客三千人。安釐王二十年（前257），秦兵围攻赵都邯郸达三年之久。信陵君依侯嬴之计，在魏王如姬的帮助下窃取虎符，令朱亥击杀将军晋鄙，夺取兵权，率兵八万救赵，遂解邯郸之围，史称“邯郸之战”。赵王恳请信陵君留赵十年。安釐王三十年（前247），秦军攻魏，占领汲（今卫辉西南），并屡败魏军。魏王自赵召回信陵君，为上将军，联合燕、赵、韩、楚共五国击退秦将蒙骜的进攻，大败秦军，追击至函谷关而还，史称“河外之战”。信陵君窃符救赵，“合纵”伐秦，名扬天下，各国都派使者向信陵君学习兵法，无忌皆书其名，后世称之为《魏公子兵法》。《汉书·艺文志》兵形势家中，有《魏公子》二十一篇，图七卷。
宁陵君（？—前208）.战国时魏公子，在信陵君死后，于公元前243年被封地宁陵（今宁陵县城南），为宁陵君，封城称宁王城。《史记》载：“魏咎，故魏时封为宁陵君。”魏魏假三年（前225），秦大将王贲攻魏，魏亡。秦灭魏后，魏家抄籍为奴。魏咎失去贵族封君的地位，成为平民，投奔起义军陈胜麾下。后在陈胜部下、魏国旧臣周市扶持下立为魏王。秦国大将章邯击败陈胜后，向北攻打魏国。魏咎为使全城百姓免遭屠城之灾，派人与章邯约降，然后引火自焚而死。死后，魏咎归葬于宁陵宁王城附近。宁王城在清朝时期遗址仍在：“宁王城，在县南关外，至今遗址岿然。”后毁。宁陵现存宁王城遗址、宁陵君墓。“宁陵”之称谓从宁陵君始，一直沿袭至今。
田王孙.西汉砀郡宁陵人。文帝（前179—前164）时，曾受《易》于同郡人丁宽，遂精其业，受“五经博士”。沛郡（今安徽濉溪一带）的施雠、兰陵（今山东与江苏交界一带）的孟喜、琅琊（今安徽滁州一带）的梁邱贺都在他的门下学习《易经》，被称为西汉《易学》三大家，是西汉时期《易经》的田氏派重要传人。
姜保生.1954年10月出生，中共党员。1992年毕业于河南省财经学院。曾任宁陵县供销社主任、党组书记、县财政局长、县政协副主席，全国劳动模范。
褚照显.1938年6月出生，1984年省政府命名劳动模范。
姜 云.1962年10月出生，中学高级教师，1986年荣获省新长征突击手、1987年获省三八红旗手、1989年获河南省优秀教师。曾任县直幼儿园园长。
高明远.1964年5月出生，1985年考入北京燕山大学自动化系，现任开封大学教授。
朱广智.1980年2月出生，2003年考入北京科技大学计算机系研究生，现为北京华为集团副总监。
朱智磊.1983年4月出生，国防科技大学航空航天专业研究生毕业，现为中国人民解放军驻桂林市军代表办事处，正营级干部。
文明新风
好婆婆：徐富荣
村 训
勤俭持家 互帮互助 孝老爱亲 世代相传
策划：何为
閱讀更多 梨鄉寧陵 的文章
