一、反禁欲主义，提倡不能离开人欲空谈天理，天理即在人欲之中。
二、均天下、反专制、爱国理想。
三、气一元论，王夫之认为气是唯一实体，不是“心外无物”。
四、心物（知行）之辩——反对“生而知之”的先验论。
五、揭示“名”、“辞”、推的辩证性质。
六、理势合一的历史观。
七、性日生而日成的人性论。
人物简介
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人，晚年隐居于形状如顽石的石船山，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称船山先生。
王夫之出生在一个武勋世家，到王夫之祖父辈开始败落。王夫之自幼跟随自己的父亲、叔父、兄长读书，十四岁中秀才，二十四岁以《春秋》第一名高中湖广乡试第五名。这时明朝已经到了存亡之秋，四方不靖，王夫之因此没有参加明代最后一科的会试。随后王夫之积极的投入到反抗满清的斗争当中。1648年，王夫之与好友夏汝弼、管嗣裘、僧性翰在南岳方广寺举行武装抗清起义，最后以失败告终。
分享到:
閱讀更多 尋找歷史的真相 的文章
