黃帝問曰：餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而己。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？--《黃帝內經》
祝由又稱，祝由術、天醫、祝由科、中醫十三科、咒禁科、祝由十三科、書禁科、等，祝由術在古代，又被稱為巫術，是藉助中草藥，符，咒等方法來治療疾病，其產生於《黃帝內經》之前，是我國最早的的醫療方法之一。
祝由術的起源與發展
祝由術的起源幾乎可以追溯到上古，最早的記載於《黃帝內經》素問篇，第十三章，移精變氣論中，黃帝問曰：餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而己。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？由此可見祝由之術，由來已經，在《黃帝內經》出現之前，已存於民間。在醫學界中有一個理論“巫醫同源”，而祝由之術，便是上古時期的醫療之術，可以說，巫術有之始，便有了祝由術，當然有巫之說法，祝由術也不僅僅可以救人，也可以做到一些科學無法解釋的事情。
祝由術一開始只在民間流傳，經歷了春秋，戰國，到秦漢的漫長髮展，在原本《五十二病方》、《黃帝內經》基礎之上，逐漸形成了完整的體系。在魏晉時期，由於道教的興起，使得祝由術有了一定的宗教背景。在隋代開始，祝由術便開始進入了官方醫學的範疇，被當時的統治者所認可，琥式列為國家醫學的專業科目之一“禁咒科”。到明代甚至設置了祝由十三科。直到清代，太醫院廢止了祝由科，但此時祝由術已進入了民間醫術中，在民國年間，仍有上海錦章書局出版的《黃帝醫學祝由十三科》一書，記載符咒療法。
祝由十三科
祝由十三科，乃是到明代才設立的，分別指大方脈科，主要治療傷害咳嗽等一切內疾。諸風科，主要治療麻木，中風等病症。胎產科，主要治療產前產後等婦科病症。其餘還有眼目科，小兒科，口齒科，痘疹科，傷折科，耳鼻科，瘡腫科，金簇科，書禁科，砭針科等，坐其科目名稱我們大概可以看出，祝由十三科幾乎涵蓋了大部分的疾病治療。
值得我們注意的是，書禁科，此科主要治療的是鎮邪驅鬼，由此也可看出，祝由術，還是有一定的巫術之理在其中的。
祝由術的用法
祝由術的使用手法主要分為三種，禁，咒，符。
禁 法，是以咒語產生的能量，使其抑制病症，因其為禁法，其所留傳下來的資料並不多，據說使用禁法，都要付出一定的代價，但是真是假不得而知。
符圖，在古代，古人認為，通過特定的圖形，能夠溝通神明的力量，因此在缺少醫藥的情況下，古人常以特定的圖案，乞求神明的護持，治療疾病，減輕疼痛。符圖主要以象形文字，患病部位的圖形，“鬼字”以及一些如圈狀，點等構成。
咒法，祝者咒也，在古漢字中，咒是心口和心口相對，有著與鬼神交流的之意，是最神秘的方式。在現代醫學上的理解，咒法主要是因為念咒者用咒法增強患者信心，引導患者內心的潛意識，達到催眠，引導患身體自我修復系統。
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