上一篇文章我給大家講了曾國藩觀人術——《冰鑑》第一集，觀人第一要訣：精神和骨鉻！
所以這一期節目，我給大家詳細說明一下，如何辨別精神清純與昏濁！
我們先來看看曾國藩在《冰鑑》一書中是怎麼說的！
曾國藩說：“文人論神，有清濁之辨。清濁易辨，邪正難辨。欲辨邪正，先觀動靜；靜若含珠，動若木發；靜若無人，動若赴的，此為澄清到底。靜若熒光，動若流水，尖巧而喜淫；靜若半睡，動若鹿駭，別人而深思。一為敗器，一為隱流，均之託跡於清，不可不辨。”
聽完這段話，估計大家對於如何辨別精神清純與昏濁有了一個大概的瞭解！下面我再給大家詳細說明一下！大意如下：
古代文人在研究、觀察人的"精神"時，一般都把"精神"分為清純與昏濁兩種類型 。"神"的清純與昏濁是比較容易區別的，但因為清純又有奸邪與忠直之分，這奸邪與忠直則不容易分辨。要考察一個人是奸邪還是忠直，應先看他處於動靜兩種狀態下的表現。
眼睛處於靜態之時，目光安詳沉穩而又有光，真情深蘊，宛如兩顆晶亮的明珠，含而不露；處於動態之時，眼中精光閃爍，敏銳犀利，就如春木抽出的新芽。
雙眼處於靜態之時，目光清明沉穩，旁若無人。處於動態之時，目光暗藏殺機，鋒芒外露，宛如瞄準目標，一發中的，待弦而發。以上兩種神情，澄明清澈，屬於純正的神情。
兩眼處於靜態的時候，目光有如螢火蟲之光，微弱而閃爍不定；處於動態的時候，目光有如流動之水，雖然澄清卻遊移不定。以上兩種目光，一是善於偽飾的神情，一是奸心內萌的神情。
兩眼處於靜態的時候，目光似睡非睡，似醒非醒；處於動態的時候，目光總是像驚鹿一樣惶惶不安。
以上兩種目光，一則是有智有能而不循正道的神情，一則是深謀圖巧又怕別人窺見他的內心的神情。具有前兩種神情者多是有瑕疵之輩，具有後兩種神情者則是含而不發之人，都屬於奸邪神情。
可是它們卻混雜在清純的神情之中，這是觀神時必須仔細加以辨別的。
朋友們，以上就是曾國藩教我們如何辨別精神清純與昏濁，以及如何辨別一個人的奸邪與忠直的方法，您學會來嗎？如果您有什麼不同想法，歡迎留言互動！
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