最近，小編在博客上發現一篇文章，記錄了一波來自北京的客人來到遵化的所見所聞，他們去了哪裡，又有怎樣的收穫，下面就跟小編一起來看看吧！
下午五點未到，清東陵便開始靜園謝客。看看太陽還老高呢，我們拔腳就往20裡外的湯泉鄉趕，想在返回北京之前完成最後一個目標——踏訪“流杯亭”。
怎麼想起去湯泉看流杯亭？可能還是興趣所致吧。
我們一直對曲水流觴這一古代文人的遊宴方式頗感興趣，北京的幾處流杯亭，除了中南海里的流水音無緣踏訪之外，故宮的禊賞亭、潭柘寺的猗犴亭、恭王府的沁秋亭，我們都曾去看過。此外，北京西山妙高峰下有個地名叫“七王墳”，是晚清醇親王奕澴（光緒皇帝生父）的陵寢。陵寢對面山上是醇親王生前為自己修建的陽宅，院中有一個鮮為人知的流杯亭，我們也去看過。可惜的是，亭子早已不存，空餘蜿蜒的水槽獨面蒼天。
北京故宮禊賞亭
北京潭柘寺猗犴（音：以安）亭
“曲水流觴”是古代“上巳節”派生出來的一種遊戲，史上最著名的曲水流觴當屬東晉永和九年（公元353年）發生在浙江紹興西南蘭渚山下的那一次。後來，這種遊宴的方式為歷代文人雅士所仿效，各地也修建起各式各樣的流觴亭（流杯亭），以示紀念傳承。
早就聽說河北遵化也有一個流杯亭，一直打算參觀清東陵時順道去看看。行前做功課，得知這個流杯亭至少有三個看點：
一是歷史悠久。雖無準確年代，但據說始建於唐代，唐太宗李世民、遼國蕭太后、明武宗皇帝和清康熙皇帝都曾來此遊憩洗浴；
二是與抗倭英雄戚繼光有關。戚繼光在任薊州總兵時，不但重修了黃崖關長城，而且對湯泉池和流杯亭也進行了重修；
三是湯泉流杯亭與其他流杯亭有所不同，它用來“流觴”的水是地下湧出的溫泉，即“溫泉流杯”。據說古時在亭中設宴，將盛酒的酒杯放在亭下的九曲水槽內，杯隨水漂，在“漂杯”的過程中，酒就被溫熱了。真是相當雅緻！
詢問當地老鄉湯泉古池的具體方位，得知在一家療養院內。來到流杯亭，我們圍著亭子和泉池仔細端詳。流杯亭由一個六角攢尖亭、九曲水槽和一個方形泉池組成。泉池是一個周長23米左右的長方形水池，用巨石壘成，池深6-7米，地上部分約1米。泉池面向亭子的一側有一石雕龍頭，泉水從龍嘴裡流出，經過石階、石槽流向幾米之外的流杯亭水槽。
流杯亭的始建年代說法不一，有說是唐代，也有說是明萬曆年間，還有說是清康熙年間。但無論如何，湯泉與戚繼光有關，當地的老百姓口口相傳，說是戚繼光總理薊州軍務時，派兵重修了流杯亭。到了清代，由於湯泉距清東陵很近，因此這塊能從地下冒出溫泉水的風水寶地自然也就成了皇帝謁陵祭祖時駐蹕休憩的理想處所，據說清代皇家的行宮就建在這湯泉流杯亭附近。
書中記載：因泉水四季沸騰如湯，故稱“湯泉”。湯泉泉池用巨石甕成，冬日水氣為雲，繚繞天際，每當紅日凌空，彩虹映照，俯視泉池，旭日泉底，
這便是昔日東陵八景之一的“湯泉浴日”。春秋日，池水清澈見底，無數氣泡從水底冉冉升起，猶如串串珍珠，如將銀幣投入水中，則見翻飛如蝶，緩緩下降，蔚為奇觀。流杯亭北側立有一通六稜石幢，記述當年湯泉的勝景。石幢與流杯亭同為保護文物。石幢上的文字依稀可辨。
對於一代名將、抗倭英雄戚繼光，人們十分了解他驍勇善戰的英雄本色，但對他睿智儒雅的一面可能就不太熟悉了。他出身名門，曾在京城考取武舉人，不但戰功顯赫，而且著有《紀效新書》、《練兵實績》和《止止堂集》等書，廣受好評。他任薊州總兵的十幾年，築關城，修長城，練精兵，以致蒙古騎兵十幾年間始終不敢輕易進犯。
邊境安寧的歲月裡，戚總兵也會來到湯泉流杯亭，與三、五好友湯泉溫酒，手捻著鬍鬚，吟詩作賦。其實，中國歷史上不乏與戚繼光一樣飽讀詩書的武將，比如南宋的岳飛，南宋末的文天祥；也不乏危難之際披堅執銳的文人，比如唐代的顏真卿，明代的于謙。古時候把既能征善戰，又精通文墨的將帥尊為“儒將”。
在如今這個高發展、快節奏、商場如戰場的時代，大多數人似乎已不大作詩，也不大會作詩，對物質財富的追求大大擠壓了人們的精神空間。不過，話說回來，無論這個社會變得多物質，多功利，多浮躁，我們的內心深處是否也應保持住幾分詩意的優雅與散淡呢？
所以，
來湯泉感受古意，
放飛心情，療養身心吧！
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