類象。包羅萬象。學習領悟周易，最簡單的方法就是從象入手。我們把最簡單的八卦與人體部位來對應。乾首，坤腹、坎耳儔、震足、巽股、艮手留、兌口離目分八卦。我們看頤卦象，上艮為手，下震為足，上互卦為坤，下互卦為坤，坤為腹部。所以，頤卦從卦象上首先給了我們三個信息：手、腳、腹。綜合起來說就是靠自己的手腳來果腹。靠自己的勞動來
自求口實。
孔子問道
所以，頤卦的卦辭為：“頤，貞吉，觀頤，自求口實。”那麼除了上艮為手，下震為足的身體部位卦象以外，艮也有止的屬性。震也有動的屬性。頤卦中還包含了動靜的含義。上艮為靜止，下震為運動。這就是頤卦卦辭中所講的觀頤與自求口實。就是以下養上的結構。這個道理是普遍存在的。對於一個家庭來說，晚輩，子女贍養老人。對於一個國家來說，每一個勞動者，每一個公司都是納稅人。通過交稅的方式來供養國家的上層建築。那麼，國家的上層建設出了接受供養以外，應該做什麼？應該為百姓提供最好的自然環境、社會環境。其中最重要的就是教育和教化的功能。
初心
那麼這個頤卦還有一個特點，就是隻有初爻和上爻是陽爻。中間四個陰爻。那麼初爻對應的是一個人的足，也對應每一個人做事的的初心。而上九爻則是頭和精神，也是終點。其實，初九爻和上九爻這兩個陽爻都是一個陽爻，只是在不同的地點和不同的時間而已。就像10歲的我和60歲的我。我還是我，但是我也已經不是我。我從初九走到了上九是一個漫長的過程。那麼在這個過程中，我會經歷這什麼？要經歷的是四個陰爻。周易六爻結構中的陰爻是什麼？是物質，是慾望，是現實，是誘惑。那麼陽爻又是什麼？是精神，是氣節，是骨氣。我們都有青春年少的時候，想當年我們很小就有自己的理想。這個理想就是初九這個陽爻，隨著年齡的增長，我們帶著我們的理想上路了。每一人年少時都是如此，那麼每一人最終能走多遠，能走多長，將來會達到什麼高度都是不盡相同的。
理想與現實
如果，初九剛走出一步，被六二爻這個陰爻合住了，困住了，落入了初步的溫柔窩裡，不再想進步，不再象向前。那麼初九也就只能止步在六二了。一般在六爻框架裡，二爻為家。也就是帶著理想止步在家裡。落到現實就是早早地成家了，但沒有立業。放在古代就是兩畝薄田一牛，老婆孩子熱炕頭。而當我們走過了六二的誘惑，馬上就會進入六三陰爻的誘惑。六三的特點是內卦的最後一爻，還是沒有走出家鄉，沒有走出長生的範圍。從人的精神領域也沒有完全超越自身的出身和當地固有的思想限制。
迷霧
而且，對於一個人來說，在頤卦的領域裡，最難走出的就是六三爻，因為再往前走一步就進入了上卦，上卦是什麼卦？艮卦，艮為山。當我們走到六三時，想走出家門，讀萬卷書，行萬里路時。擺在眼前的是崇山峻嶺，山重水複。走到這一步時，大多數人都要止步，往回返了。而只有少數人走出了內卦，走進了上卦，走進了重山之中。但是儘管我們走進了上卦，但是，六四和六五依然是陰爻。人生就是如此，我們兒時確定的理想往往是我們一生中最難實現的。只有很少，極少的人走到了上九，保持了初九的理想，實現了最初的願望。
迷茫
而絕大多數人只能通過手與腳來果腹，過著忙碌而又迷茫的生活。我們很難在生活的過程看到人生的終點。總是對未來充滿著無限的憧憬又有無限的畏懼。歸根結底就是我們始終是在被命運擺佈。命運是什麼？就是始終讓你的眼前充滿了迷霧，讓你一直看不清自己，看不清未來。其實，不是我們不具備超越命運的能力。只是我們缺乏堅持最初的那顆初心，一直向前走下去的勇氣。
敢問路在何方
每一個陰爻都是讓你覺得累時停下來休息的理由和藉口。一個人如果有過多讓自己休息的理由，這個人的人生境界和檔次一定不會太高的。這就是頤養之道，觀其所養，觀其自養，養正則吉，何為正？正為止一不二。最初的一能變成最後的一，我們就是成功的人生。周易頤卦中給我們描繪了很多中人生境界和人生檔次。你是隻能做到自求口實？還是要靠向別人索取？還是要達到聖人養賢以及萬民的高度和境界，其實就在於我們的初心，我們要帶著動力和初心上路，還要不為任何困難找休息和止步的理由。
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