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現代人看到“酒池肉林”這個成語，顧名思義，即以酒為池，以肉為林，那一定是形容極其奢侈淫慾的場面。但事實上可能“酒池肉林”存在，但與我們想的不太一樣。
不錯，“酒池肉林”成語出自古代這樣的一些傳說。最早的傳說，說的是夏桀履癸的故事。他讓人造了一個大酒池，酒池大得可以行船，用酒糟堆起來的糟丘山，高到十幾裡外都可以看到。
他讓人擊鼓喝酒，每次鼓聲中，有三千人共同牛飲。臣子關龍逢黨得不對勁，好心勸諫他：“古時的賢王，遵守禮義，愛護人民，厲行節約，處處以身作則，因而國泰民安，賢王本人也能長壽。可現在大王您好像是財物用不完似的，殺人彷彿殺不盡似的。這樣下去，天要降禍的呀！大王還是快快改過自新吧！”
履癸非但不聽關龍逢的勸諫，還把他給殺了，繼續他的吃喝玩樂。更有代表性的“酒池肉林”傳說，是講商約王辛受的。辛受也造了一個酒池，池中注滿美酒。酒池邊的酒糟也堆成座糟丘山。他還利用糟丘山插滿樹枝，再在樹枝上掛滿薄薄的肉片。
辛受造好它後，便在其中吃喝玩樂。他讓男女宮人脫光衣服在其中跳舞，又挑些宣官相互搏擊。跳得好的宮人和搏擊中取勝的宦官，可在酒池肉林隨意吃喝；跳得不好的宮人和搏擊中被打倒的宦官，就當場用金瓜打碎腦袋，然後就地埋在槽丘山裡。對辛受來說，這是一種樂趣，可以連續幾夜樂而無眠。
此外還有秦始皇贏政和漢武帝劉徹的有關傳說。贏政在長樂官中也造了個大酒池，池岸上有很多掛滿了烤肉的樹木。
後來的漢武帝劉徹也很喜愛這個酒池，他讓人在酒池邊加建了一個高大的看臺，也學著夏桀履癸在酒池中行舟，體會酒池中飄飄欲仙的感覺。為了向羌胡族人誇耀中原的富庶，劉徹讓三千人用大鐵杯子到池中舀酒喝。
杯子太大，端不動。三千人就齊齊跟在池邊，將頭伸進池中像牛一樣豪飲，而劉徹則高坐在看臺上陪羌胡族人觀看。當然，“酒池肉林”這個成語也不都是貶義的，因為它有時也只是形容酒肉之多，物品之豐富。
《漢書·張騫傳》就有這樣的記載：“…散財帛賞賜，厚具饒給之，以覽視漢富厚焉。大角氐，出奇戲諸怪物，多聚觀者，行賞賜，酒池肉林，令外國客遍觀名各倉庫府臧之積，欲以見漢廣大，傾駭之。
意思是說，張騫等使者將西漢的一些物產（酒肉財帛）贈送給西域各國，並表演漢代的戲劇，以表示西漢的強大，西域各國為之驚訝不已。
內容來源：東家匠人澄懷本味道的分享。
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“酒池肉林”是後人給商周王虛構的罪名。
在漢代之前的所有史書中，從未出現過商紂王搞“酒池肉林”的記載。“酒池肉林”的罪名最早出現在《史記·殷本紀》中。司馬遷說商紂王“大冣樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲。”雖然《史記》被認為是比較可信的史書，但這裡給商紂王加上的罪名，有一些是莫須有或者誇大的。據民國時期的大學者顧頡剛先生統計，在《尚書》中紂王的罪名僅6條，到了西漢時期就變成了55條了。西漢時期淮南王劉安組織編寫的《淮南子》一書就為商紂王叫屈：“桀紂之謗，千歲之積毀。”
1990版《封神榜》劇照
不過西漢時期出現商紂王搞“酒池肉林”的說法，並非空穴來風。在中國保存下來最古老的歷史文獻《尚書》中，雖然沒有提到“酒池肉林”，但是提到了殷人嗜酒的問題。《尚書》有多篇記錄了周人批評殷人嗜酒，周公還為此發出了禁酒令（《尚書·酒誥》）。在殷墟出土的商代青銅器，呈現一個有趣現象：出現了以酒器為中心的青銅禮器組合，酒器種類繁多，殷人的嗜酒可見一斑。
東漢王充就曾經在《論衡·語增》中質疑過“酒池肉林”的真實性：社會上流傳商紂王肚子上的肥肉垂下來有一尺長。如果真有酒池，商紂王這麼喝酒會得病，不會胖成這樣。酒池建在宮殿裡還是庭院裡呢？傳說商紂王和三千人飲酒作樂，如果酒池在宮殿中，這麼多人肯定就要靠著池子坐，那麼沒法子吃菜、喝酒；如果在庭院裡，從宮殿跑到院子裡喝酒又不方便。如果搞了個肉林讓男女在其中裸體互相追逐，肉就不乾淨了、沒法吃了，人身體也會弄髒；如果真的有酒池，男女應該是在酒池中洗淨身體，不是在酒池中喝酒。總之，“酒池肉林”不合邏輯，沒法子實施，是假的。
也有學者從民俗學角度對“酒池肉林”提出了其他解釋：
“酒池”是上古時期人們群聚集飲酒、以水調節酒濃度習俗的反映。上古時期酒未經過蒸餾度數較低，隨著釀酒工藝提高酒的度數大大提高。商周時期的飲酒器容量較大，推測當時已經在使用兌水調節酒度數的方法。紂王的“酒池”就是兌了酒的水池。紂王只是把人們群飲的小池擴大了而已。（田君：《夏商“酒池”新說》，《河南師範大學學報(哲學社會科學版)》2009年第6期）
殷墟出土青銅飲酒器，高35.4，口徑19.7釐米。
“肉林”是上古時期裸體祭神習俗的反映。許多國家都曾經存在裸體祭神習俗。直到二十世紀八十年代在我國雲南紅河某地區還有裸祭習俗。（楊琳：《論古代社會的袒露禮俗——兼論對封王荒淫的認識問題》，《中國文化研究》2005年春之卷）總之，存在“酒池肉林”，也不過是上古習俗的遺存，不是商紂王為了荒淫享樂搞出來的。
浙江省博物館武林館區收藏的春秋青銅屋，內有裸體樂師奏樂歌舞。有學者認為這是裸體祭祀儀式，按照這種解釋是這個銅屋就是最真實的“肉林”。
饕餮的盛宴
這個歷史記載倒是不明確，野史上倒是有
據傳說紂王是在沙丘一地建造樂園，池裡面的水都是酒水，將肉懸掛於上空，形成樹林，每天都開宴會，但是你參加宴會的條件是有滴，那就是不許穿衣服，所以走進這個樂園，嘿嘿一大批美景呈現在你的眼中，男女在其中嘻嘻追逐，樂此不疲啊。這就是歷史有名的”酒池肉林”。
紂王的荒淫殘暴人人憤恨。他好酒貪色，沉醉於後宮佳麗中，當然後宮中最受寵就是妲己，紂王為了討得妲己的歡心大興土木建造宮殿，天天酒池肉林的宴會鋪張奢靡，為了滿足巨大開支的需求，他又魚肉百姓巧取豪奪，高額沉重的賦稅壓迫得名不聊生。更為殘暴的是發明了炮烙之刑，砍人腦袋剁人手腳的也是常有發生，更傳說他取婦人腹胎兒取樂，慘無人道。
不過這一切都是妲己給出的主意，
大師兄愛嘮叨
好的，謝謝。都說商紂王暴虐無道，經常在酒池肉林裡作樂。但是真的存在酒池肉林嘛？這裡說一句公道話，其實酒池肉林不是大家想的那樣，可能存在，但是不一定就是商紂王自己享樂而用。
紂王好酒，你說有酒池無可厚非，其實商朝人都好酒，喜歡喝酒吃飯，聚眾豪飲，那個時候的風氣就是如此。而且從後期出土的器物來看，商朝後期的飲酒器皿明顯增加，這就意味著那時候商朝人喜歡喝酒，百姓尚且如此，何況紂王呢。
至於肉林，你可以想象一下，把不管是生肉還是醃肉，乾肉放在林子裡掛著，能保存幾天？不會有蚊蟲蒼蠅？這是不真實的。如果人在裡面，那真的是折磨，對他來說是酷刑也不為過的。
而且一般人提到酒池肉林，就會想到男女淫亂的情景，這個最初的說法是韓非子加的。這個確實也不是特別真實。其實，就算商紂王讓男女在林中裸奔，不一定就是淫蕩的舉動。古代人為了繁育下一代，有歡樂谷的習俗，就是為了解決未婚男女的問題。周代這種活動也有的，所以商紂王那時候舉行，並不一定就說他淫蕩不堪。
所以酒池肉林真的不一定是存在的，只是後代為了黑化商紂王暴虐的統治來編寫流傳的汙言而已。
我願青史留名
頂多能說明皇家酒肉儲備多，說他在酒池裡划船娛樂，這不瞎扯淡嗎，能划船的池子一定小不了，而且還不能是露天池，不然一下雨就完了，還一定得是密封池，不然酒揮發了還喝個蛋，就算那時的酒濃度再低，在密閉的環境里人受得了嗎，燻都燻死你。
吃麵不要姜蒜1
歷史真像沒人知道，聽說紂王也是文武雙全的人，最後昏庸墮落也是很有可能的(就像唐朝李隆基一樣初期建設發展很好後期就安於享樂了)。但是周武王攻下朝歌后，讓紂王兒子武庚管理殷人，殷人都很高興，從這點來看紂王的絕對殘暴可能有點誇大。武庚反叛失敗後，殷人很多還會以“殷”為姓，看來當時還是有不少百姓擁戴殷商末代王朝的。所謂成王敗寇，失敗的總有其過錯和道理，至於事實，那也只能永遠消失在歷史長河中了。
影偶AkimotoAkira
酒池肉林是不存在的，我們的傳統是黑前朝，前朝越爛，本朝就越神聖偉大，雖然帝辛沒有電視劇的哪裡慘五人道，但是確實是一個享樂的君王！歷史被黑的最慘摸過於，紂王，跟隋煬帝，秦始皇，一個留下來萬里長城，一個留下了京杭大運河，長城作為遊牧民族跟農耕民族的屏障，重要性不言而喻，京杭大運河直到今天都是南北交通的樞紐只一，看看那所謂盛世留下了什麼？？？？
無常的小跟班
據史記記載，是存在的，不過後來諸多學著認為，司馬遷是在故意黑紂王，因為把酒倒進池子，把肉掛在樹上，男女裸體追逐，這有點不切合實際，所以根據我個人判斷，酒池肉林不存在。
房哥肚雜貨鋪
貌似現在的真實看法是，紂王帝辛很多地方都是被後人故意黑的吧，其實帝辛是商最後一任有魄力和能力的帝王，但奈何那時候商已經氣數盡了，誰也無力迴天，畢竟歷史是勝者書寫，商滅亡後後者想怎麼寫都行
