于右任先生是我國近現代書法史上舉足輕重式的書法大家，其眾體皆能，尤以草書而舉世矚目，被尊稱為“曠代書聖”、“近代草聖”。于右任的草書在化機中達到化境，由書技而進入書道，可謂隨心所欲，物我化一。品評于右任的碑學草書，其所呈現的氣格，是書氣與我氣的化一；所氤氳的神韻，是書神與我神的化一，所達至的境界，是物境與我境的化一。
尤其是于右任先生所創的“標準草書”為過去草書作一總結賬，為將來文字開一條新道路，節省了全體國民之時間，乃發揚民族傳統之利器，為後學者提供了廣闊的思維空間以及深厚的營養源泉。下面是西安德風堂畫廊考藏的于右任草書作品，供大家欣賞品評！
明月澄清景，飛鴻響遠音。
賞析：此幅《明月飛鴻五言聯》上聯內容出自三國時期文學家曹植的《公宴》，這首詩用白描的手法描述銅雀臺以及宴會的景象，文風清麗，用字別緻，歷來為人所稱道。下聯內容出自南北朝時期傑出的詩人、文學家謝靈運的《登池上樓》。上聯句寫景，明月灑下如練的清光。下聯中飛鴻指能高飛的雁、鴻鵠等大鳥；遠音指鴻雁飛得高，所以鳴聲可以傳得很遠，此喻有所作為的人。根據運筆、結字、書體、落款及鈐印等特徵分析，此幅書作約為于右任先生20世紀30年代初期書法作品，尤為可貴的是此幅書法作品引首鈐有鄧散木刻制的朱文 “肖像印”，實為可寶。
與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。
賞析：此幅書作的這段話取自《易經》。明白了悟了易理，就能正確遵循天地之道（言行舉止與天地之道相符），為人處事立世就不會違背天地之道。明瞭易道周遍於萬物（在一草一木一石一沙中察覺自然之道），這樣，可讓道匡濟天下（讓普天之下的人知曉這個道理並因此受益）。因而觀念、行為就不會有錯誤。易道與天地之道周合無餘，中正不氾濫，不失常道，所以知易道的人，知天道與人道，樂於順應，就會無所憂愁。
于右任先生自7歲師從旬邑老儒第五先生，天資聰穎的他敏而好學，先後得到毛班香、關學大儒劉古愚先生等名師的授業，自幼年始受中國傳統文化的影響頗深，這一點在他不同時期的書作中都會經常看到。此幅書作翻轉自如生動，行筆從容、率意、簡勁，約為五十年代中晚期所書。
露宿泥行草棘中，十年春雨養髯龍。如今尺五城南杜，欲問東坡學種松。
賞析：此幅書作內容為北宋文學家、書畫家蘇軾的《予少年頗知種鬆手植數萬株皆中樑柱矣都梁山》詩句。于右任先生愛樹木，尤其對松樹情有獨鍾。他一生中寫了很多讚美松樹的楹聯、中堂、條幅。垂暮之年，他在廳堂中懸掛了一幅自己早年的墨寶，上書：“種柳觀生意，栽松養太和。”意指和松樹為伴，有利於協調體內的陰陽二氣。此幅書作用筆流暢輕快，根據運筆、結字、書體、落款及鈐印等特徵分析，此幅書作約為于右任先生五十年代初期書法作品。
志切經營心關時代，香飄翰墨樂擁琴書。
上款人簡介：周墨南（1916-1992）山東膠縣人，寄籍青島。曾入青島禮賢中學就學兩年，值抗戰軍興，遂參加魯蘇戰區敵後遊擊工作時約兩年，期間加入國民黨，後獲保送赴渝深造，考入國立復旦大學攻讀政治，畢業後於中學任教，1944年從軍，投筆從戎加入青年遠征軍，隨戰局變化，曾入軍委會幹訓團受訓，並在國防部新聞局、人民服務總隊等單位任政訓指導員等職，抗戰勝利後返故鄉續任軍政工作，迄1949年自青島赴臺，旋以上校軍階退役。1950年後承家學改以古董、書畫為業，系當時著名之古董商，自號古琴閣主人，與于右任、張大千、溥心畬等人友善。
賞析：周墨南先生1950年代初於臺北市中山北路二段101號2樓經營“右琴閣”，以古玩、書畫為業，因選件精嚴、經營得法而有聲於時。周先生並與當時書畫家往來密邇（於右老、張大千均曾為其題署“古琴閣”橫額），此幅草書八言聯是于右任先生20世紀60年代早期應周墨南先生之請，特地為其書寫的一件墨寶，聯語系周先生自撰，堪稱獨一無二的“絕響”！
喜延明月長開戶，獨笑春風盡放懷。
上款人簡介：李玉階（1900-1994）名鼎年，字玉階，道號極初，自號涵靜老人，生於江蘇蘇州，祖籍江蘇武進，為臺灣天帝教創始者，其一生無論從政、修道佈教、主持報業媒體均卓有成就，其子李行為臺灣著名導演。
賞析：此幅對聯上聯內容出自宋代詩人劉克莊的《答翁定》；下聯內容出自南宋詩人楊萬里的《幽居三詠誠齋》。根據運筆、結字、書體、落款及鈐印等特徵分析，此幅《喜延獨笑七言聯》約為于右任先生四十年代中期書法作品。
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