原文：
《易》曰：「自天佑之，吉無不利。」子曰：「佑者，助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以『自天佑之，吉無不利』也。」
子曰：「書不盡言，言不盡意。」然則聖人之意，其不可見乎？子曰：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言。變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。」
解讀：
“《易》曰：「自天佑之，吉無不利。」子曰：「佑者，助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以『自天佑之，吉無不利』也。」”這段話是取自大有卦的上九爻辭：自天祐之，吉無不利。大有卦是上面離卦下面乾卦，俗稱火天大有。這句爻辭的主要含義是上天幫助的是循道而為的人，世人幫助的是講究信義的人。大有卦兩個最重要的爻：臣位的九二爻和君位的六五爻遙相呼應，陰陽相應，所以是“自天佑之，吉無不利。”
這段話懷疑是錯簡，應該是在第八章的末尾，是為了闡述64卦千變萬化，錯綜複雜的本質，《繫辭》在第八章列舉了7個卦的某個爻辭，將前6卦的6個爻辭按照從下往上的順序排列成一個新卦，第7卦的爻就是新卦中處於和第7卦同樣位置的爻，稱為變爻，占卜中起決定性作用的就是變爻的爻辭。組成的新卦是履卦“䷉”，履的本義是鞋子，在卦中的含義是禮，引申為各種社會規則。履卦體現出來的各種社會規則恰恰印證了“擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化”所體現的變化之義。
感興趣的請參閱《15.《實用周易指南—易傳》——64卦千變萬化離不開一條主線》。
本講中的大有卦應是第八卦，連同前面的7個卦共同說明新組成的履卦的意義。所以，文中有句“履信思乎順，又以尚賢也。”總結履卦作為人類社會規則的象徵，應該依照發展規律做事，崇尚賢德之人。
“子曰：「書不盡言，言不盡意。」然則聖人之意，其不可見乎？子曰：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言。變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。」 ”
“書不盡言、言不盡意”竟然出自此處。“書”在古代指用筆在竹簡、帛布上寫字，這裡指《易經》《易傳》。《系傳》感嘆啊，我們費盡心思地刻寫象辭、彖辭、繫辭、文言、說卦、序卦和雜卦，洋洋灑灑地寫了這麼多語句，卻不能夠充分地表達出卦辭、爻辭所要表達的含義；同樣的道理。周文王、周公殫精竭慮的創造出卦辭、爻辭，也不能表達出卦象所蘊含的豐富內涵。“言”指文王和周公說的話，什麼話呢？卦辭和爻辭。“意”指卦象所要表達的內容和意境。
如此以來，伏羲氏畫八卦的初衷後人是不是就無法理解？《繫辭》認為不是這樣的，《繫辭》認為，伏羲氏創造出八卦是在告訴後人，看著卦象就能夠明瞭八卦包含的內涵，八卦是生活常識，能夠幫助人們趨吉避凶，辨清事實真相，卦辭和爻辭儘可能地把卦的內涵表達出來。這就是“聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言”的具體含義。
至於“變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。 ”涉及到後人解密64卦的技術方法，也可以說是易經預測未來的訣竅。
“變”體現了易經變易的精髓，易經的變有很多種，解密64卦的時候必須要使用這些技術才能夠實現預測的目的。
一是綱領性的變。太極生出陰陽，只是一陰（⚋）一陽（⚊）；陰陽分出四象（⚏ ⚎ ⚍ ⚌），就是雙陰陽；四象再分出八卦，則變成三爻的陰陽（☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷），八卦演繹成64卦時，則是六爻的陰陽。經過這樣的連續變化，易經形成了384爻。384爻互通有無，沒有任何堵塞的地方。
二是錯綜複雜的變。這個知識點在前面的文章講解過，八卦的演變規律既有八宮卦方法也有錯卦和綜卦方法。八宮卦的創立者首推漢代的京房，京房將八卦分為八宮，每一個宮是一卦，以此卦為基礎，再演變出7個卦，如此演變後，八卦演變出56個卦，再加上八個基礎卦，就是64卦。
例如，乾卦（䷀）為乾宮，按照從初爻到上爻的順序，一變叫一世，初九爻變成初六爻，乾卦變成了姤卦（䷫），二變叫二世，九二爻變成六二爻，乾卦變成了遁卦（䷠），三變叫三世，九三爻變成六三爻，乾卦變成了否卦（䷋），四變叫四世，九四爻變成六四爻，乾卦變成了觀卦（䷓），五變叫五世，九五爻變成六五爻，乾卦變成了剝卦（䷖），六變叫遊魂，六四爻變成九四爻，乾卦變成了晉卦（䷢），七變叫歸魂，上面的離卦不變，下面的坤卦再回歸為乾卦，乾卦變成了大有卦（䷍），經過七次變化之後，乾宮八卦就為乾（本卦）、姤、遁、否、觀、剝、晉、大有。京房八宮卦的突出特點是上爻不變，上爻一變就脫離了本卦。最後一變時，下卦還要回歸為本卦。基礎八卦的其他七個卦也是按照這個規律演變，64卦就此形成。
京房八宮卦圖
“錯綜複雜”是兩種變卦方法，錯卦是本卦的六爻和變卦的六爻對應位置完全是相反的，如乾卦的錯卦是坤卦，離卦的錯卦是坎卦，震卦的錯卦是巽卦；綜卦是一個卦的上下兩卦位置互換，還有一種綜卦是一個卦的六爻頭朝下腳朝上地顛倒。如剛才京房八宮卦一變後的姤卦，上下兩卦位置互換後是小蓄卦（䷈）六爻頭朝下腳朝上地顛倒後是夬卦（䷪），姤卦的錯卦則是（䷗）。有讀者會有疑問，為何要有錯綜複雜的變化呢？縱觀64卦的排序，可以清晰地看出，卦的排列是按照錯綜方法排列的，說明古人非常明白“變卦”的好處，走不通就變。
三是單獨一個卦也充滿變數。易經解卦有個術語叫“互體”或“互變”，人們在預測的時候測到一個卦，解卦的時候既要看本卦和變爻，還要看本卦六爻的互體，即一個卦中，初爻和上爻拋開，只看二到五爻卦象，二三四形成下卦，三四五形成上卦，這樣又出現了一個新的卦象，新卦象在解卦中有參考意義。
另外，無論是卜筮預測還是數字預測，最終都是有卦還有變爻，如果變爻是兩個以上，則還要看變爻發生變化之後形成的新卦，這個卦叫“之卦”，是預測未來的，本卦只預測當下。
所以說，卦的變化很大，而且是融會貫通，有變就有通，有通才不會堵塞，才會實現趨吉避凶的目的。現在的人們啊，日常生活中經常使用易經的原理做人、做事，只是自己不知道罷了。
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