我們在現在這個時代修行，能夠真正把五戒十善做到，老實唸佛求生淨土，就決定得生。可是想生淨土的人很多，為什麼去不了？去不了當然你有障礙。障礙是什麼？世緣沒放下。這一條很重要，凡是真正求往生的人，要一切放下，決定不沾染。我們在這個世間，如果自己有緣分，能替社會、能替大眾做一點好事儘量去做，廣結善緣，在佛法裡面，廣結法緣。你看看近代虛雲老和尚，我們大家都很熟悉的，老和尚用他的法緣，用他的影響力，到處建立道場，幫助年輕出家修行人，道場建立之後就交掉，從來不過問。這是修大福報，我們應當學習。我們的影響力比不上老和尚，影響力薄弱，我們勸導許多有能力的同修發心建小型道場，淨宗學會，現在全世界也有五、六十個淨宗學會，每一個淨宗學會都各自獨立的。我們用影響力促成，成就之後要不要過問？不過問。如果你還想過問，你還有牽掛，不能往生；徹底放下，身心世界一塵不染，我們往生有把握，這一點非常重要。所以能不能往生還在乎你自己，不在外境，名聞利養、五欲六塵絕不能沾染。佛在經上講得好，“財色名食睡，地獄五條根”，有一條你就離不開地獄，你怎麼能往生？這要真正記住，不可以貪著。所以一生隨緣而不攀緣，隨緣歡喜，什麼都好，每天吃得飽、穿得暖，一心向道。
我一生就做一樁事情，講經說法，弘法利生，其他的一概不問，我一生沒有道場，一生也沒有徒眾。過去出家是館長收的，不是我收的，你看起的法名都是館長起的，不是我起的。希望大家好好的修學。我現在這麼大的年歲，古人講該死的時候，“七十三、八十四，閻王不請自己去”，還有什麼好留戀的？一生不管人、不管事、不管錢，到老的時候還管，那就大錯特錯了！身心世界一切放下，活一天為佛菩薩工作一天。
小感悟:我們看淨空老法師一生弘法利生，講經說法，絲毫不為自己的衣食住行考慮操心，一切由佛菩薩安排，這是我們人人都羨慕的事情。那麼我們就從深入地瞭解淨空老法師開始，向老法師學習，決定能夠往生有把握。
我們一心念阿彌陀佛，一心向往極樂世界，把唸佛往生極樂世界這件事當做人生第一大事，其餘次之，這樣就入門了！我們最怕的就是平時裡阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛地念個不停，等到關鍵時刻，遇到事情的時候，就只顧著向外攀緣而早把阿彌陀佛忘在了九霄雲外。這這樣唸佛是不管用的，是往生不了的，關鍵的時候經不住考驗，還會去做損人利己的事情，關鍵的時刻開始懷疑佛法不靈，這樣的心態是最大的忌諱！我們只要把念阿彌陀佛作為人生的主要矛盾，抓住人生的主要矛盾，其餘的次要矛盾就是指你的身心世界——你的工作，生活，父母兒女，配偶，親朋好友等等都可以迎刃而解！主要矛盾和次要矛盾是哲學裡的名詞，而佛法又是哲學裡的最巔峰！你一心念佛，佛菩薩會護念你的身心世界，你不用過分執著地為他們操心，但是也不是說什麼都不管了，而是你做到盡人事聽天命即可，決定不可以偏執，以違背倫常天理的方式去為你的身心世界謀劃！佛說的護念我們，絕對是指護念我們的身心世界，佛法是圓滿圓融的，究竟了義的佛法講究的就是性相一如，體性不二。我們的身體和心靈都不是獨立而存在的，有周圍的環境和人事物才有這個情景下的我們自身。而我們自身是正報，周圍的環境和人事物是依報！依報隨著正報轉！也即境隨心轉，這是原理！
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