【複次善男子。言請佛住世者。所有盡法界虛空界。十方三世一切佛剎。極微塵數諸佛如來。將欲示現般涅盤者。及諸菩薩聲聞緣覺有學無學。乃至一切諸善知識。我悉勸請莫入涅盤。經於一切佛剎極微塵數劫。為欲利樂一切眾生。】
從這裡看起。這是第七願，十大願裡面第七願。前面一願說請轉法輪，就是請佛講經，這個功德非常之大。要曉得我們這個世界，經上常講娑婆世界，這個世界眾生耳根最利。你教他看，他不見得能看得明瞭；他聽，他能夠聽得明瞭，所以說耳根利。因此佛要教化眾生，眾生要得到佛法的利益，多半都是從聽經而開悟的，自古以來這個例子非常之多。聽經能開悟，當然需要講經的人，沒有講經的人，我們到哪裡去聽？講經的人就不多了。現在佛不在世，我們請佛來跟我們講經，這是辦不到的。還有一類，現在也很流行的，就是駕乩扶鸞，說是什麼佛、菩薩再來，也給我們講經說法。給諸位說，那是妖言惑眾，決定不是事實。諸位要曉得，扶鸞確實是有，什麼人在那個地方作怪？多半都是靈鬼，靈鬼他有小神通。我們常講五通，他除了沒有漏盡通之外，其餘五通他都有。但是他的能力不大，雖有通，能力有限。因此小的事情往往他講得很靈驗，他要不靈驗哪有那麼多人去相信他？所以小事情很靈驗，大的事情，或者是時間久的事情，他就胡說八道了。反正到時候不兌現，你也找不到他，他也不負責任。這個事情我們要曉得，不要上他的當，不要受他的騙。
在現前這個階段，決定沒有佛菩薩出世，這是大家要記住的，凡是有人說什麼佛菩薩降世，那都不可以相信。因此我們要求『善知識”，善知識有在家的、有出家的，只要他對於佛法有修、有學，今天講證，在末法時期找不到。真正有學、有修的，他所說出來的這些道理，或者教給我們這些修行的方法，必定是有經論做依據的；不是他自己造謠言的，一定有依據這就可以聽。如果我們聽了有懷疑，我們可以問，像我過去在臺中跟李老師學的時候，他有的時候講些東西，我們心裡有疑。我們就去問老師，老師所說的有沒有經典的依據？我們要請教他。他說有依據，是哪部經裡面所講的，他一定說得出來；如果沒有經典做依據的，那他的話我們就不能相信。佛在涅盤之前，交代我們四依法，如果遵守四依法，佛雖不在世，等於佛在世間沒有兩樣。第一個就是“依法不依人”，法是經典，所以字字句句都要有經典的依據；教我們“依了義不依不了義，依智不依識”，這都是非常重要的開示。我們遇到善知識，一定要請他來給我們講經說法。誰去請？當然是內行的人去請，不懂佛法的人他不會去請。凡是去請，都是對佛法很內行的，真正發菩提心的，請這些人來為我們說法，說法大家得利益。不但與會的大眾得利益，而且我們肉眼看不到的，講堂裡面有許多的鬼神，他們的人數超過我們，他們也在聽，也得利益，所以這個功德非常之大。
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