黃金面具
埃及黃金面具，是公元前14世紀時的埃及法老圖特卡蒙死後所戴面具，發現於他的陵墓中。他的木乃伊發掘出來的時候，頭部罩著一個黃金面具，這使他成為當代所知最著名的埃及法老，面具與真人的面龐大小相稱，恰好罩在他的臉上。
面具由金箔製成，嵌有寶石和彩色玻璃。前額部分飾有鷹神和眼鏡蛇神，象徵上、下埃及（上埃及以神鷹為保護神，下埃及以蛇神為保護神）；下面垂著鬍鬚，象徵冥神奧西里斯。面具是世界上最精美的藝術珍品之一。
網絡配圖
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圖坦卡蒙
圖特卡蒙於公元前1336年至公元前1327年統治埃及。他不是古埃及歷史上功績最為卓著的法老，也不是開疆擴土征戰沙場的名將，但卻是最著名也是最神秘的埃及法老王，他那滿是寶藏的陵墓和他的黃金面具已成為埃及古老文明的重要象徵。
少年法老的詛咒
圖特卡蒙墓葬被開啟的同時，卡特寵愛的金絲雀被一隻蟒蛇吃掉。卡特的合作者卡爾納馮伯爵1933年4月23日死於由蚊子叮咬而傳染的不知名疾病。在墓葬發掘的十幾年間共有20多位與墓葬發掘有關的人因疾病甚至是精神錯亂崩潰而死。到底這些蹊蹺的死亡是否與法老王的詛咒有關誰也不敢斷言。
契丹——陳國公主黃金面具
1986年，在內蒙古奈曼旗，剛剛擔任奈曼旗王府博物館館長的敖秉權接到斯布格圖村村民的報告，在當地一個蓄水壩的施工現場，推土機推出了幾塊年代久遠的青磚。後經考古人員的勘察，確定這是一座遼代的古墓。這座墓葬的規格，也是王侯級別的。
考古界常以“十墓九空”來形容遼代古墓的稀有，而這座遼墓卻完好如此，沒有被盜，實屬珍貴。打開墓室，眼前的一幕震驚了考古工作者，兩具帶著金面具的屍體躺在官床上，墓室裡堆滿了寶物。屍體用銀絲包裹，頭上頂著鎏金的銀冠，臉上戴著黃金面具。
三星堆——金.縱目面具
古蜀國向地中海學習了黃金製作？
相對於邁錫尼和埃及發現的黃金面具均依據死者面容製作，古蜀國地區發現的面具顯得比較抽象，雖五官俱全，但略顯誇張。就用途而言，古蜀國的黃金面具用於青銅頭像表面，與其他兩地的黃金面具用於佩戴在逝者頭部也完全不同，這些均體現出中西方早期文明的差異以及世界古代文明的多元化。
具體的姿態展示
有學者認為是負責宗教祭祀的巫師的形象，或是用於祭祀的祖先形象。不管具體是何種形象，古蜀國的黃金面具顯然是當地古人與神靈溝通的工具或者法器，通過面具的敬神、娛神，最終引神靈下凡附著在青銅人像之上，這也顯示出青銅人像在古蜀國宗教活動中具有的崇高地位。
金沙遺址黃金面具大小的不同，可能與祭祀的規模、性質、級別，或者祭祀者的身份地位有著密切的關係。頗有意思的是，古蜀國黃金面具藝術造型與中原地區截然不同，以至於其來源的探討至今存在疑問，有人認為是古蜀人依據自身文化改造了來自於西亞和地中海東部地區的黃金製作工藝，亦有人指出應為中原文明傳播後地方化的體現。
阿伽門農黃金面具
阿伽門農的黃金面具收藏在雅典國立考古博物館(National Archaeological Museum)，這是雅典最大、也是收藏最豐富的一個博物館。考古博物館分為兩層展示館，共有五十間展示室，裡面擺滿了來自各個時期的文物。
進入入口後，最先的就是邁錫尼(Mycenae)展示室，3號展櫃的就是“阿加曼農黃金面具”(Mask of Agamemnon)。它也被稱為邁錫尼文明的最好明證。好吧——雖然這只是個誤會，屍體本身經過科學檢測之後並不是阿伽門農，但是ta同樣能夠證明邁錫尼文明曾經的輝煌與成就。
小隆有話說
黃金因為歷史原因古代的產量稀少，國內外均將其定為權勢的象徵，只有貴族階層才能享用。故而在神權與王權相互交疊的歲月裡，皇族以及祭祀這個職位很大程度上成為了黃金面具的持有者，他們帶著代表天神代表王族威望的黃金面具以表示與凡人之間的區別——保持尊嚴。
寧波展出的春秋戰國時期黃金面具
某種程度上，戴上了黃金面具表示拋棄了自己個人的身份，化身成為了天神表示絕對的公正以及權威。這是一種圖騰崇拜，也蘊含著祈求先祖垂簾的意思在內。
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