“文質彬彬”這一成語出自《論語·雍也》。子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”
“文”原指各種禮節禮儀，後也指文采；“質”意指樸實、質樸。有的人太過樸實，不注重禮儀，則容易不拘小節而失之粗野；有的人執禮甚恭，不苟言笑，則顯得太過拘謹而流於呆板。
何晏集解引包鹹曰：“彬彬，文質相半之貌。”要是禮儀和質樸能內外協調，既有外在的謙謙風貌，又有內在的樸實誠摯那就稱得上是君子了。
《朱子集註》楊氏曰：……與其史也，寧野。
現實世界中，文辭華麗而內容空洞、言過其實而套路滿滿的“文勝質則史”的情況實在太多，真是不如“話糙理不糙”的簡單直接，楊氏的注到今天依然適用啊！
李澤厚說:“文”是理性，“質”是情感。“質勝文”是情感壓倒理性而近似動物，“文勝質”是理性壓倒情感而如同機器。文質彬彬是理智與情感的和諧融洽。
文與質，是“一半是海水、一半是火焰”，掌握其中的平衡，才稱得上是君子。
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