逝者如斯，歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇，當今既沒有了一方霸主，也沒有了雄風王者；我們在追求團結、奮進、和諧、平等，我們同樣應該獨守那份恬然與空明，用每一句話沒一種表情向人們昭示諒解，協同人們用諒解交往。最近四川市區暴雨連連，有網友猜測，石犀就是當年李冰鎮水的“神獸”。
歷史最萌神獸，李冰治水“沉石犀成浦”，其實很簡單！
在李冰之後，以石人鎮水的作法仍保留下來。近年在灌縣都江堰江中魚嘴後部，發現了東漢刻的李冰石像，銘文說當時一批便造了"三石人"，目的是為了"珊（鎮）水萬世"，不久之後，在那裡又發現了一具石傭。這些說明了李冰刻三石人並非新創，乃是對蜀文化的繼承和適應。
“萌牛牛”驚世
那是李冰的鎮水神獸名叫石犀，共有五頭。“江水為害，蜀守李冰作石犀五枚，二枚在府中，一枚在市橋下，二枚在水中，以厭（壓）水精，因曰犀牛裡。” ——據《蜀王本紀》
其通體近似犀牛，系整塊的紅砂岩雕刻而成，作站立狀。被髮掘時，石獸側身掩埋於坑內，頭東尾西。它頭部略呈圓錐形，刻有較清晰的耳朵、眼睛、下頜及鼻部，局部裝飾有簡單的捲雲圖案，風格粗獷。石獸軀幹部分顯得豐滿圓潤、四肢短粗，長3.3米、寬1.2米，高1.7米，重約8.5噸。
千年神獸，約2000歲生於秦漢 埋於西晉 ！“根據它的體態、背上類似鎧甲的肌肉造型以及屁股的形態，應該是以犀牛為原型雕刻的。神獸身材高大，高約2米、長3米多，據初步估計重達到了8噸。值得一提的是，它整個頭部長度幾乎有身長的三分之二。
石刻的犀牛。古代迷信，以為置於岸邊可鎮壓水怪。 晉 常璩 《華陽國志·蜀志》：“ 秦孝文王 以李冰為蜀守……作石犀五頭，以厭水精。” 唐 岑參《石犀》詩：“向無爾石犀，安得有邑居？” 元 袁桷 《送巨德新四川省郎中》詩之二：“籌邊舊式傳銅馬，弔古新詩問石犀。”
1973年，天府廣場建鐘樓時挖到一尊“四不像”的奇怪石獸——就是這頭石犀。該石犀腿粗壯、背脊壯碩、屁股渾圓、頭部略尖、四腳有蹄，身體兩側繪有祥雲。石犀憨萌的外表莫名讓人覺得可愛，市民們親切地稱它為“萌牛牛”。
唐代陵墓石刻。原為陝西省三原縣東北高原上唐高祖李淵獻陵前石刻。初唐陵墓石刻尚未形成定製，雕刻者在創作上有選材的自由。此犀體積感強，比例也不失其真，刀法粗獷，僅刻劃頭部和頸下皮紋以增強形象的生動性。它體態雄渾，給人以巨大莊嚴的冷峻感，充分展現了帝陵石刻“以重天子威德”的審美效果。石犀上銘刻“高祖懷遠之德”6字，表明造型之犀牛模特來自長江流域外南國的貢獻。現藏西安碑林博物館。
《風俗通》載李冰曾變作蒼牛，與水神相鬥。在他們相鬥的地方，世稱“鬥犀臺"，至今不變。李冰變蒼牛事不足信，但揭開神話的外衣，可看出在古蜀人的意識中，犀牛神可以戰勝水神。蜀地有關犀牛的神話頗多，如廣漢有“沉犀江"、“沉犀橋"、宜賓（戎州）有“伏犀灘"《蜀王本紀》、《秦惠王本紀》曰："秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其後，蜀人見之，以為牛能大便金，牛下有養卒，以此為天牛也，即發卒千人，使五丁力士拖牛成道。"戰國時蜀文化已發展到相當高度，蜀國同楚國、中原諸國、秦國都有外交往來，絕不至於無知到如此地步。此實為秦史官捕風捉影，對蜀人的嘲諷。
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