晨起和晚间的修行

晨起和晚间的修行

波卡仁波切

晨起的修行

一、晨起的第一个念头

醒来之后,我们让自己坐在床上,以禅坐的姿势,放松身体,然后思惟:

愿诸有情自轮回的床上醒来。

轮回、苦皆似床一般:因果、业缘、情欲、妄想便像在轮回的床上,演出无止无尽的梦。所以于每日晨起时,坐在床上,于心中祈祷一切有情皆能于业缘、情欲及无知中出离,也能于正知中醒悟。

愿诸有情皆能证得智慧身。

于因地中,凡诸有情于自心中皆具佛性,皆是觉省的;故此我们祈愿这潜在的本心能于诸妄想、业缘所覆盖的梦幻中解脱出来,也愿诸有情能速得证智慧身,达到究竟觉悟。

在可能的范围内,我们以高昂的声音大声念诵上述的祈愿;若不行,则于心中默祷亦可。

二、呼吸练习

1.排出残留的气。

我们还是坐在床上,保持禅坐的姿势,双手握拳置于两膝上,深吸一口气,后缓缓吐出,在吐出气的同时,将十只手指头张开,此时手还是置于膝上不动。吸气时必须注意,起头时要缓,于中间时渐渐加强,结尾再变弱。仅管我们是以鼻子来排气,但在呼气的同时,仍要观想气由嘴及鼻孔排出。观想一切自无始以来的恶业,于心中纠缠不休的爱欲、无明的面纱等种种毒障皆化为黑色的气,自鼻、嘴及毛孔排出,并消失于无远弗是。

接着我们深深地吸气,同时并将双手握拳,观想十方诸佛菩萨的慈爱化成五色光芒(白、蓝、黄、红、绿。)自我们的笔、嘴、毛孔进入身内。

于上述呼吸法及观想要领,我们重复练习三次。

晨起和晚间的修行

2.心气不二

在排出体内残留的废气之后,我们将呼吸回到自然状态,不要分心,放松,将意念全摆在呼吸上,让心与气合为一体。

如此我们照这样做七次呼吸。

3.金刚乘中“气”的净化

如果我们有受过灌顶,我们可以接下去将嗡、阿、吽三音节与呼吸结合在一起,这三音节包含一切咒的本质,及十方诸佛身口意的示现,也包含了我们所受灌顶的精华。

在我们吸气的同时,观像一道白色的光进入我们的身,并将心中默诵“嗡”音,于吸气饱满之后,观想,我们的心、胸之中充满了红色的光明,此时于心中默诵“啊”音。

最后将气吐出,并观想所吐出的气化为蓝色的光明,于心中默诵“吽 ”音。

如此反复观想默诵三次。

三、心的定位

在下床之前,我们必须将心放在正确的方位上,以迎接及面对这一天的到来。我们将尽最大的可能来修持,

并想:

“今天,从现在起至晚上就寝前,我努力完成一切善,并抛弃一切恶,为了帮助一切众生离苦得解脱,我们将于心灵上努力修持,决不舍弃。”

我们不要去想如此的修行会带给我们自身什么好处,倒是我们将发展出一些优点、长处,这些于心灵上的变化,可以让我们减轻别人的痛苦,并引导终生觉悟,它是最真实、最究竟的快乐。

重要的是,面对新的一天,我们必须给我们的心一个冲力,并时时巩固我们于早晨所作的誓言,使我们不致于时间流转中有所忘失。

我们思惟:

今日我避免以身犯过,

今日我避免以语犯过,

今日我避免以意犯过,

今日我努力于有益之行,

今日我努力于正言及善语,

今日我努力于为诸有情滋养善心。

晨起和晚间的修行

晚间的修行

一、观音禅修

晚间于就寝前,于所设置的供桌前晏坐片刻,我们可依下列之程序,再简短地修习一次四臂观音禅修:

1、念诵皈依文

2、念诵六字大明咒百遍或更多。

3、晏坐入定。

4、回向。

二、一天的总结

接着我们必须对今天做一番反省及总结。

如果我们犯了错事造了恶业,就要忏悔,自我谴责并希望:

“愿我明日不再犯同样的错误。”

如果我们做了善行积了善业,便把诸善功德回向给一切众生,使其能早日解脱。

晨起和晚间的修行

三、祈愿往生极乐世界

我们接着做一段简短的祈祷,愿我们能往生极乐世界。

嗳 玛 霍

哦擦尔 桑杰 囊哇 他耶 倘

无量光佛妙难伦,

耶速 秋喔 突克杰 千波 倘

右尊大悲观世音,

元突 森木巴 突千 託不南木 拉

左为大力大势至,

桑杰 强森木 巴克美 扩尔吉 郭尔

环拱无量佛菩萨。

喋吉 哦擦尔 巴克都 美巴 宜

但有无量之妙乐,

喋哇 间谐 洽威 兴康木 帖尔

此即净土极乐国。

达克尼 迪涅 策培 秋尔玛 他克

愿我命终随即能,

皆哇 贤吉 琶尔玛 却巴 如

不生他界为断障,

(绝不往生他界)

帖如 皆涅 囊帖 暇尔通 修克

生彼亲晤弥陀面。

帖给 达克格以 闷浪木 大不巴 迪

我今如是发愿已,

秋克究以 桑杰 强森木 汤木界 吉

十方一切佛菩萨,

给克美 竹不巴尔 钦吉 拉不都 梭尔

无碍圆成祈加持。

大呀他 边杂 知以呀 阿哇

波达 那耶 梭哈

四、供品之清理

我们将早上供于杯中之水倒掉,并用净布擦拭,再将供杯倒置。

接着如早上一般,我们做三次礼拜,并诵持咒语。

晨起和晚间的修行

五、就寝

姿势:

采狮子座入睡,侧右胁而卧,右掌托颊,双腿伸直,左手置于左腿上;这是佛

陀涅槃时的卧相,以此姿势入睡,利益是十分广大的。

观想:

一、观想佛陀,喇嘛上师或本尊立于吾人之顶轮上,做如下之思惟:“明日,于几时,我们将起床继续修行。”随后吾人以此虔敬之心入睡。

二、也可观想喇嘛上师,(或是佛陀、或是本尊皆可)身体明亮发光,大小如拇趾一般,放光住于吾人心轮处,以此观想入睡。(注:心轮不是指肉体的心脏,而是精神于身中之所在处,它位于身体中轴线之中心。)


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