所謂的智者愚者，智者是造的業少，前世造的業少，有的是乘願再來，他的善根深，一聞法就能悟。愚者是造的業深，把自己佛性的光明遮蓋的比較厚，遮蓋的比較厚人表現出來的就是非常愚痴。
觀事觀理，什麼理？道，你看事物發展的規律，道理，你看這個道理是什麼，這個事情發生了，有沒有明白道理。如果你沒有明白道理，沒有覺悟心，這個事情對你沒有起作用。明白的時候，是不是明白心。明心了叫明白道理，不明白心不叫明白道理。
什麼是自性？無形無相，了了覺知，一念斷處，即是你的自性。了了分明，念念覺知，這是你的自性。而且又無形無相，你說它有什麼形象嗎？
心通過境來展現。人通過事來體現。
什麼叫本來？就是原本的東西。自性是不是大道本源的一道靈光，這道靈光包括宇宙本源所有的信息物質能量智慧，具有宇宙本源大道的全息。
萬事萬物的佛性，這個佛性是不是本源的靈光？是。生與死是怎麼來的？什麼叫生？什麼叫死？只要你住相就有生死，只要你無住就無生死。觀世音菩薩，度一切苦厄，這叫生死自在。沒有苦了，還有生死嗎？一念的清淨就回歸自性的正覺，正覺就是佛。一念的清淨就回歸自性了，這叫一念清淨一念佛，這叫回歸正覺，這個正覺還叫無上的正等正覺，也叫究竟圓滿的大智慧。
咱們有沒有一念的清淨？有，為什麼保持不住呢？就這四個字讓你保持不住，起心動念。我們要想開悟，什麼時候你不起心不動念了，這個時候你就開始開悟了。不起貪嗔痴慢疑的心。不起心，心是指的不起人心。不起人心，現佛心。佛心是人心放下的當下，佛心就起來了。不動念，不動邪念。
誰擁有究竟圓滿的大智慧，誰就是佛。誰開悟了，誰就是佛。自己要是不開悟怎麼辦？不開悟就繼續修。如果說你努力了還不開悟，你考慮有兩個原因，你看你遇的是明師嗎？傳的是正法嗎？如果沒遇到明師，沒遇到正法，你修得是邪法，修一輩子，百千萬劫也不開悟。
寧可千日不悟，不可一日著魔。悟心真妙諦，佛心本無心。
原來走得是六道輪迴道，現在走得是金光大道。在世間法裡面，無論你取得多大的成就，最後還是兩字--凡夫。無論人家喊你什麼偉人，最後還是凡夫。因為你不瞭解宇宙人生的真相，你必定還要輪迴。
誰輪迴？凡夫。聖人輪迴嗎？聖人不輪迴，聖人乘願再來。凡夫是業力，他是沒辦法，隨著他造的業。聖人來到世間是教化眾生，是他的願力。要想由凡夫變成佛，怎麼辦？發願。他們也是發願成就的，發了菩提心，當下就是菩薩。無論你成不成，當下就是。叫大發菩提心。因地上你的願力大，你的成就就大。因地願力大，成佛果大。
摘自《妙法自在唯真心》（宇宙大道真理系列法寶叢書·弘法實錄系列）弘新2017年02月23日開示於問心齋傳播中心•宇宙大道本源宙心講堂
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