“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴; 从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”
佛经中说：人不可能没有过失，举凡动心起念都在造业。那么，有了过失怎么办?
第一：应该坦白发露罪业，不复再作。我们不能说我心中知道错了就好了，不肯讲出来，这样还是不彻底，你必须在佛前表白或在善知识、大众面前承认自己的过失，经过一番真诚痛切的忏悔，接受应得的良心处罚以后，就能回复我们本性的清净。
第二：要信愿佛力的摄受加持，激发自己内心的清净，使之不再重犯过失。譬如上说的：“设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁检系其身，称念观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。”这说明了菩萨慈愍摄受众生时，为消除众生罪业，所作的方便。
譬如一块田地，久不施肥(不念佛)，禾苗就不能生长，如果经常能灌溉施肥，禾苗成长后，野草(烦恼)也就不起作用。所以，功德信心大的人，即使过去有一点罪业，也可以暂时不受现报的。
大家都知道，阿弥陀佛的极乐世界可以带业往生，一个人的善恶业，在往生时是可以带去的。因为阿弥陀佛好像一艘大愿船，我们的罪业像那可能下沉的石头，上了阿弥陀佛的大愿船之后，不但不会沉下去，还可以被渡达彼岸。所以，我们要是信仰阿弥陀佛的大愿力，就可以得救。尤其一个人到了老年，荣华富贵随时会舍我们而去，亲情也会舍我们而去。但是，如果我们信仰佛菩萨，则永远不会被舍弃，而且还可以前往永恒真实的解脱世界。
前面说，罪业是由我们身、口、意三业妄为造作的。但是，假使更深一层去了解，罪业是空无自性的，心若忏悔也就无罪了。一念觉悟，罪业就变成无常的了。经上说：
“罪若起时将心灭，心若灭时罪亦亡; 心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”
我们如何获得忏悔的新生?如何转地狱成天堂，转烦恼为菩提，转污秽成清净，转娑婆为极乐?就要看自己如何把心上的妄念驱除，也就是要看我们能否坦诚地忏悔了。忏悔之后，还要发愿，学习古圣先贤的精神，发四弘誓愿：
“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断; 法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”
四弘誓愿是大乘菩萨精神的具体表现，不只可借以消除罪业，而且也是踏上菩提大道，成佛成圣的最大力量。
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