雖說寧陽“無高山大川足供騷人逸士之遊覽”，但山川大地為天地造化，多有不同。一方水土養育一方人，寧陽大地上也自有其風光獨特之處，為邑人所重，歷來不乏文人雅士登山涉川暢遊騁懷，且農人據地理跡象觀風相雨，以利生產，可見與人們的日常生活也是密切相關。歷史上，寧陽人曾對縣內景觀遴選甄別，確定八處奇景為寧陽八景。
寧陽縣誌記載：“寧陽縣內有八景。萬祀古槐為首，虯枝歧柏次之，又次為激水轟雷，又次為杏嶺丹霏，又次為湯沸珠璣，又次為蟠龍玉洞，又次為雲山煙雨，又次為禹碑虹渚。”這八景先後順序的排列曾延續了很久，不知道是從什麼時候開始的。光緒十三年寧陽縣續修縣誌，對寧陽八景順序作了重新調整。把曾經位列第七的“雲山煙雨”列為第一，曾位列第一的“萬祀古槐”列為第六。理由是“樹木為山川之所孕育，既不宜以子先母，且一木之奇與名巌（巖）靈泉顯，有大小之異”，“至轟雷乃澗澇之陡發珠璣，實涓滴之細流，而杏嶺又告山之麓，安能駕蟠龍第一峰而上之，斯亦亟應釐正之一端也”。因此，重新確定為順序為：雲山煙雨第一，是因它有益於百姓生產生活（指據云山煙雨觀測天氣陰晴）而不僅僅為一時之瞻視；蟠龍玉洞第二，因它巌壑深秀，確實足以算作為群山之冠；杏嶺丹霏第三；激水轟雷第四，湯沸珠璣第五，萬祀古槐第六，虯枝歧柏第七，禹碑虹渚第八。
（雲山煙雨圖）
“雲山煙雨”奇觀及其傳說
雲山，在縣西北十五里，魏家莊西，山上有洞，出雲輒雨，收輒霽。雲入輒晴。寧陽八景之一“雲山煙雨”說的就是這裡。當地百姓根據雲出雲入來推測天氣陰晴。
對於這座山的歷史記載，曾有過偏差，《元和郡縣誌》記載：“龔邱縣（今寧陽縣）有青石山，在縣西三十里，後魏有青石山祠，其山都是一大石耳，發地傑立，高四十餘丈，周圍三里，上有石池二所，東西行列，有類人工。冬夏澄清，初無耗溢，祈雨則應，故古今祀之。”與《太平寰宇》記載大致相同。光緒十三年寧陽縣續修縣誌時作了考證：“按，寧陽山多青石，其縣西諸山距城二三十里內，則雲山與伏山皆生成一大石，與他山異，但伏山不及雲山之峭豎，所云發地傑立，高四十餘丈者，必雲山也。且上有石池，清泉不涸，每值恆暘，祈禱有應，若他山則不聞有池也。《汶上志》以臥佛山當之，恐不足據。”
雲山之所以有“雲山煙雨”奇觀，原因在於陰天下雨時，山上的洞裡有云彩飄出，雲氣升騰；雲彩收入洞內，天就變晴。當地人們就根據這種現象來推測天氣狀況（作為天氣預報的方法）。試想一下，天將下雨時，雲山上雲霧繚繞，一片雲海，真得如天宮仙境一般，難怪人們譽之為“雲山煙雨”，作為寧陽八景之一。
說起這雲山煙雨的來歷，民間歷史上還有個美麗的傳說。
傳說雲山北面不遠的汶河中有一條小白龍，很能體察民間疾苦，常去東海汲水，為這一帶百姓降雨造福。住在汶河北泰山頂上的碧霞元君——泰山老奶奶，覺得這一帶的老百姓供給她的香火少，認為是小白龍討得了老百姓的誇獎而影響了自己的名聲。因此，她對小白龍的做法一直耿耿於懷。
有一年三月三，趕巧泰山老奶奶去赴蟠桃會，路過雲山，正好和從東海汲水回來的小白龍撞上。泰山老奶奶一怒之下，把小白龍打翻在地，然後施展法力，托起雲山，把小白龍壓在了山下，隨即唸了一道咒符，使小白龍永世不得翻身。
可是，被壓在雲山底下的小白龍還是不忘為當地老百姓造福。他時常吐雲播霧，凝雲成水，聚水降雨。當地人們一看到雲山上白雲繚繞，霧氣升騰，就是到天要下雨了。
（本圖來源東方IC）
（雲山現狀，已打去一半，過不了幾年，就可能沒了！）
現今的雲山，歷經多年的開山炸石，“雲山煙雨”景觀已不復存在了，但“雲山煙雨”這個詞兒永遠留在了人們的記憶、傳說和想象之中！
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