一個作者正寫得滿眼淚水時，也正是他心裡愛意綿綿、溫存無邊的時候，他善待一切的目光就會在寫作中延續，也在生活中延續，一個寫作者之於世道人心的意義正在於此
大同煤礦有一位作家朋友，我曾送給她一本長篇小說。在她母親住院治病期間，她天天為母親讀我的長篇小說。她在電話裡告訴我，老人很愛聽，聽得很安靜，老人還說了一句話，好書能治病啊！後來她母親還是去世了，但那句話我再也不會忘懷。
回想起來，我和弟弟也為我們的母親讀過我的小說。母親說我寫得不假，都是真事兒。母親還提起我爺爺，說他最喜歡聽別人給他念書，他要是活到現在，看到孫子不光會念書還會寫書，不知有多高興呢！
由此想到慈善事業，在此之前我不敢這樣去聯想。慈善事業的核心價值是利他，體現的是人文關懷，雖說也有精神疏導和心靈撫慰的內容，但主要特點還在於高度的物質性、實用性和有效性。而文學寫作更偏向精神性，常常聽從內心召喚，凝視人的心靈景觀。很大程度上，作家寫作是出於表達情感和思想的內在需要，這讓作家對自己的作用不是很自信，往往懷疑自己是不是一個對社會無用的人。他那點兒寫作的事情，怎麼能攀得上慈善事業呢！可不知怎麼，得到親友的積極反饋後，我的確一次再次聯想到慈善事業。
文學寫作與慈善事業不相悖，也不是沒有可以打通的地方。當然，文學作品不是物質性的，不能為飢餓者果腹，也不能為衣單者禦寒。文學也不是醫學，並不能真的治病。可是，每一個生命個體既有身體，也有心靈；既需要物質供給，也需要精神支撐。當一個勞動者在為生計打拼之餘，靜下心來讀一讀優美的作品，是不是可以得到藝術享受呢？當一個人心灰意冷之際，讀到知冷知熱、貼心貼肺的作品，是不是可以重新燃起對生活的希望呢？當一個人為塵世紛爭所煩惱，找一本喜愛的書來讀，是不是可以讓自己暫時放飛一下靈魂呢？再有就是像朋友所做的那樣，給病中的親人讀一讀書，這樣是不是可以減少一點病痛呢？慈善事業是面向弱者的。從某種意義上說，文學寫作也是同情、關注和麵向弱者的。這不正是文學寫作和慈善事業共同的地方嗎？
慈善事業是給予、是付出。我的體會是，寫作也是一種付出。日復一日的長期寫作，就是與日俱增的持續付出。我們付出時間、付出勞動、付出精力體力，同時也付出智慧、付出思想、付出感情、付出淚水。正是在付出的過程中，我們得到快樂：我寫作我快樂的實質是我付出我快樂。正是這種付出的快樂推動我們的寫作不斷前進、不斷深化。
慈善之人必有一顆慈善之心。寫作者何嘗不是？每一個真正的寫作者無不希望通過作品作用於人的精神，使人性更善良，心靈更純潔，靈魂更高貴，社會更美好。要做到這些，一個最基本同時也是最高的條件是寫作者本人一心向善。只有寫作者一心向善，才能保持對善的敏感，才能發現善、表現善、弘揚善，也才會對惡人惡行格外敏感，才能發現惡、揭露惡、鞭撻惡。衡量一部作品是否有益於世道人心，是否達到慈善標準，最簡單的判斷方法是看作者願不願、敢不敢把作品給朋友看、給親人看，甚至拿給自己的孩子看。如果發表了作品卻掖著藏著，連自己親近的人都不敢讓他們看，對這樣的作品恐怕要打一個問號。
沒有一勞永逸的慈善，寫作也是如此，寫作是一個長期關注社會，同時長期自我修煉的過程。無數事實一再表明，一個人長期處於寫作狀態，其心態會與眾人有所不同。特別是花長時間創作長篇小說的人，他的心應該是靜遠之心、仁愛之心、感恩之心、溫柔之心。他的情緒會隨著作品中人物的欣喜而欣喜，憂傷而憂傷。同時，他會增強生命意識，提前看到生命的盡頭，以及盡頭的身後事，這樣他的境界就不一樣了，他能夠既深沉地愛這世界，又能有所超脫。有了這樣的境界，他不但不會悲觀厭世，反而會更加珍愛生命、珍愛人生。
稍稍具體一點說吧，當一個作者正寫得滿眼淚水時，也正是心裡愛意綿綿、溫存無邊的時候，不管他看見一朵花還是一棵草，一縷雲還是一隻鳥，都會覺得那麼美好、那麼可愛。這時候如遇到一些事情，他的反應可能會慢一些，因為他還沒有從自己的小說情景裡走出來，他看待事情的目光還是文學的目光，情感的目光，善待一切的目光。如是，他的慈善在寫作中延續，也在生活中延續。一個寫作者之於世道人心的意義正在於此。
劉慶邦，1951年生於河南沈丘，當過農民、礦工和記者，現為中國煤礦作家協會主席、北京作家協會副主席。著有長篇小說《斷層》《遠方詩意》《平原上的歌謠》等九部，中短篇小說集、散文集《走窯漢》《梅妞放羊》等五十餘種。曾獲魯迅文學獎、老舍文學獎、吳承恩長篇小說獎等。
《 人民日報 》（ 2018年05月18日 24 版）
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