名字对一个人很重要，一个好的名字对于一个人的帮助很大，接下来我们就探讨一下用易经帮你来起一个好名字吧，这是一个系列的文章，希望有兴趣的网友可以继续留意我以后的文章。用易经起名首先要了解一些基础知识。下面我们就从几个方面说明一下吧。
1、什么是生辰八字
所谓“生辰八字” 就是用天干地支表示的一个人的出生年、月、日、时，“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，四个组合共有八个天干地支组成，所以八字有称为“四柱”或“四柱八字”。
如,阳历2008年7月9日16时生的小孩，其四柱八字为：戊子己未庚戌乙酉。阳历的2008年7月9日即农历的二零零八年六月初七，也就是戊子年，己未月，庚戌日，当天的16点是乙酉时，据此，就把这个孩子的八字推算出来了。推算八字俗称“批八字”，有一种比较简单的方法，那就是查万年历。关于具体的批八字的方法我们后续再谈。在“八字”中，八个天干地支在不同的位置有不同含义，如八字：戊子、己未、庚戌、乙酉，分别代表祖上父母，兄弟姐妹，自己，配偶子女。在八字中，日干为自己，称为“身” 。日干月其他天干地支五行属性产生生克关系，这个是判断个人命运走势的重要因素。
2、天干地支
生辰八字是用天干地支表示的，要想把八字搞清楚，首先就要知道天干地支的来龙去脉。
（1）十大天干
天干和地支一样，都源于易经学说。易经学说与道家和阴阳家的学说有很大渊源，它是中国传统文化的一部分。易经中的知识月人们日常生活息息相关，所以在华人社会久盛不衰。天干虽然只是是个有序的符号，但却是易经里面非常重要的元素之一。十大天干依次为甲、乙、丙、丁、戊、己，庚、辛、壬、癸，可以循环使用。天干最早在夏朝已经开始了。有记载说，在夏朝后期就有帝王叫做孔甲、胤甲。其实，正式将这十个符号命名为天干，应该与地支有关，因为干为主干，支为分支，两个相对的命名应当是一起出现的。在商朝时期，就开始出现了用天干与地支纪日；而我们现在的干支纪年出现得则要更晚一些。
十大天干各自的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载。它们分别代表了事物的十个状态和逻辑顺序，大体含义是：甲是拆的意思，意为破壳；乙是轧的意思，刚冒出地面，还是弯曲的样子；丙是炳的意思，长势正旺；丁是强的意思，如同青春期；戊是茂的意思，指万物茂盛，已是巅峰；己是纪的意思，之万物有形可纪识；庚是更的意思，指万物收敛有实，与乙相反；辛是新的意思，新一轮的种子；壬是任的意思，指阳气任养万物之下；癸是揆的意思，指万物可揆度。
天干有五个组合，而天干组合之后，又会变化成另一种不同的五行，阴而会产生不同的效应。除了化合之外，天干还会相互冲克，冲克之后又会产生不同的效应。
天干相冲：甲庚相冲，乙辛相冲，甲戊相冲，乙己相冲，戊壬相冲，丙壬相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，丁癸相冲，己癸相冲。
天干相克：丙丁火克庚辛金，甲乙木克戊己土，庚辛金克甲乙木，壬癸水克丙丁火，戊己土克壬癸水。
天干化合：丙辛合化水，乙庚合化金，丁壬合化木，甲己合化土，戊癸合化火。
（2）十二地支
易经乃是儒家、道家思想的共同源头。从根本意义上来说。儒家和道家所主张的观点并不相同，而易经正是两者最好的结合者。天道循环是自然常理，君子效法天道，就应当崇尚此理，不能违天逆理，要顺时适变。正是由于易经的神秘性，许多人都想探明白，易经究竟是什么？人们常说，如果能够进入易经的大门，就可使人可以断卦推命成为现实。
然而一提到易经，我们就不能不提到易经与地支的关系了，南怀瑾先生在《易经杂说》中说：“五行和天干配合”，包含了许多，如若再来配地支便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。易经里所说的地支是什么呢？我们以现在的观念来说，是地球本身，在太阳系中运行，月各个星球之间互相产生干扰的关系，无形中有一个力量的支持着，这说的是地支。
我们人民历代以来都相承着自己的一套历法，并以此指导自己的生活与农事活动。而夏历中的地支则是用来纪年、纪月、纪日的。在易经中地支已经归为《易经》八卦体系，以十二支配五行，形成一个新的属性和方位图，并以十二地支来计算月份和时间。
地支有六合：子丑合化土，寅亥合化水，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化火、化土。易经中地支相合者，有合作、结合、和好之意，人出生的年月日时四柱的地支中，见上面一组或两组者，即为相合。
相合者，合化的程度，看化神的旺衰，化神越旺，则合化程度越大；化神越衰，则合化程度越小，相合，分生合与克合，生合有：寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。克合有，子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。此为合之正克。亦有合之反克之理存焉，如子水旺而丑弱，为子水克丑土；戌土旺而卯弱，为土克木；申金旺而巳弱，为金克火。
地支有与之相合，也必有与之相刑。寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为无恩之刑。未刑丑、丑刑戌、戌刑未，为恃势之刑。子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。辰午酉亥自刑。
易经中指出，地支中所说的刑亦主支，是刑动，其动幅一般小与冲。古有刑主伤病，官非之说，有一定道理，很多四柱缝刑之人一生多伤病官非。但又不尽然，有一部分人，一生少伤病或无伤病，亦无官非。有些情况在易经中也是一分为二，具体情况，具体对待。如相刑亦有吉有凶。
地支中所提到的相害也是相克，相害之吉凶，一看受损受伤之五行，二看喜忌神之损益。子未相害、丑午相害、寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
如此说来，易经则与地支的联系可谓是相互的，易经中的所有纪时、纪月、纪年都由地支来完成，所有的地支相合、相刑、相害与易经中的都是紧密结合的。
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