家都知道“康乾盛世”，這個時代是本已經末落的封建社會了，但是在清帝國前任幾個皇帝的統治下，使其又如“起死回生”一般，全國不僅賦稅大大增加，國力也日漸雄厚，經理了順治、康熙、雍正、乾隆幾位皇帝，國家均有戰事，平定全國、剿滅殘明勢力、前三藩、平臺灣、親征準個葛爾丹、雅克薩之戰、鎮壓羅布藏丹增、下沒阿拉伯布坦、平定新疆大小和卓木、平定西南大小金川，可以說戰火也是一直沒有間斷過；再看民生方面，黃河改道造成的黃水氾濫三十餘次，淮河水年年漲，僅山西一省的旱災前後家起來就有四十餘年份。經歷了這麼多，怎麼還會有“康乾盛世”呢？是歷史的欺騙，還是“康乾盛世”果真有如此巨大的“消化能力”，可以承載那麼多的重擔。
不需要有答案，因為歷史已經是歷史了，而且中國的歷史本身就是一部“戰亂”的歷史，“康乾”的功績已經“登記造冊”了，今天的主題也僅僅是與此無關。
“長命百歲”的福臨，這是今天的主題。歷史中的順治帝福臨，大家都應該知道，幼年登基，屬於政治鬥爭的產物，既不能讓豪格上臺殺多爾袞，也不能讓多爾袞上臺殺豪格，於是，身為皇子的福臨即皇帝位。可以說，作為一個孩子來說的福臨，小小年紀就沒有了父親，卻已身為一國之君、眾矢之的。直到順治帝親政之前，福臨一直是在教訓和監督下渡過的。自幼的坎坷，甚至是驚嚇，成年後慢慢形成了內向、內斂、不喜溝通的自閉性格，婚姻生活上的不幸也給福臨以沉重的打擊，“我喜歡的離我而去，喜歡我的我卻想離去。”
人這種生命體是非常微妙的，在佛法中的輪迴六道中是這樣描述的“佛法是使眾生脫離苦海的大船，佛法需要發願，需要有脫離苦海的心願；天人道無有眾苦，但享諸樂，臨命終時方體味惡臭，此時發願俱已晚矣；阿修羅道，終日殺伐，屠噬同類，四於非命，無願可發；畜生道，有心無智，遭人屠戮，雖有惡苦，但無心發願，任人宰割；餓鬼道，終日饑饉，嘴漏腹漏，無樂之念，心受諸苦，已是應該，故願發何處，地獄道，驅馳趕殺，切心裂肺、鐵水沸煮其身，不得超生，無可發願；唯有人道，有心有智，七情六慾、但受八苦，亦趨諸善，所謂苦樂人生，故此得生人道，俱可發願，修習佛法，脫離苦海。
順治帝的性格內向，不善與人交流，只一僧人與福臨機緣巧合，兩人講習，切磋佛法，福臨似乎終於找到了自己不幸的所有理由，也找到了脫離苦海的指路明燈。無奈，天花來襲，順治帝本來身體嬴弱，經常心悸失眠，他常嘆自己“骨瘦如柴，壽命難過卅。“皇貴妃董鄂氏所生的皇四子相繼離開人世，使得福臨萬念俱灰，終日鬱鬱寡歡，染上了天花，順治十七年福臨死於養心殿，終年24歲。
順治帝的死去，給了玄燁以機會，因為他出過了天花，福臨留下的皇子都是小阿哥，所以玄燁天花未死，給他也帶來了後福。其實福臨的幼年即位，就可以說是大清帝國的瓶頸時期了，玄燁的再次幼年登基使得“瓶頸“再度來臨。我們假說將改變福臨的命運，既然玄燁染上天花可以平安渡過，那福臨為什麼不能呢？
不論福臨的性格如何，他畢竟是皇帝，他的親政使得剛剛入主中原的大清王朝得以順利走過了第一次“瓶頸“時期，而且順治帝極其厭惡明末腐敗的官場和吏制，他對懲治貪官汙吏是毫不手軟。順治朝期間，對滿漢等民族問題，也是頗有手段的，誠然那個時代滿漢有別，以滿族為優等民族，但是順治帝對滿人的要求也是相當高的，不僅對滿人祖先留下的技能，如騎、射、刀、棍，要求八旗子弟保持滿人的習俗，而且對於他們的文化教育也十分重視，重視漢化教育。順治帝自己喜歡漢學，還給皇子們安靜派了漢族飽學之士為師，又令滿族王公大臣的同齡子弟入宮伴讀，對教育要求頗高，一致前明貴胄子弟好逸惡勞，長大以後只會漁肉鄉間的惡習。
順治帝的“長命百歲“會使得自己身後也多出若干位皇子，但是不論多出多少位皇子，佟氏所生的玄燁則不一定在眾多皇子中脫穎而出。一是因為佟氏是漢人，祖先歸順的早，於是給予了滿人的待遇，被編入了八旗，但實際上的血統仍是漢族血統；二是因為佟氏生產比較早，順治帝若能活過四十歲，那麼佟氏也到了年老色衰的時候了；三是因為即使在佟氏年輕時，也沒有受過太多恩寵；四是因為，清代立儲由皇帝自己說了算是由康熙帝開始的，而乾隆帝則是第一個由”正大光明“匾額”後面出來的第一個秘密儲君，因此，順治帝之後由哪位皇子繼位，是要由議政大臣決定的。
由於福臨的“長命百歲”，朝中的漢臣仍將繼續處於從屬地位，因為順治帝從小到大，身邊仍是以滿蒙為主，他仍對漢人有些半信半疑，再加上他並不喜歡與人溝通，因此順治朝的整體氛圍，應是以保守為主，活躍不足，也不太可能有什麼改革出現。其實，大清之初，前明留下的弊政後患還是很多的，如果再給順治帝四十年的壽命，這四十年他能對國家做什麼，能使國家產生什麼變化？
當時的社會矛盾主要集中在土地圈佔、河槽不暢洪水肆虐、三藩初封邊疆不穩、民族對立情緒仍然很濃。這些問題在真實的歷史中，都在順治帝死後的四十年之內由他的繼任者玄燁完成了。這說明，這些矛盾都是必須要解決的，而順治帝能不能完成這些呢？
第一，“土地圈佔”，滿州貴族放馬跑圈，圈到了多少土地就強佔多少，不管漢族農民的生計問題，這是順治帝在位時，以“給滿人生活“為名下傳的旨意，因為八旗不打仗了，入關後要吃飯，因此要重新土地，再加上下面的人矯旨為名，肆意變本加利，造成了幾十年後的惡果。從此來看，順治帝不會改變的。
第二，河槽不暢，這個事順治帝估計是會做的，因為這是最基本的生命保障問題，和國家賦稅來源問題。修築河堤是一個辦法，開鑿河渠、人工湖也是一個辦法，南方河網多，土質松，那就開渠造湖，北方土質乾硬，那就築堤壩。順治帝會改變河槽不暢的問題。
第三，三藩初封邊疆不穩。三藩剛剛被分封到雲貴、兩廣、福建，邊疆戰勢未平，終福臨一生也對三藩是“有求必應“。順治帝足夠冷靜，但絕不足夠果斷，或許內向的性格，會使得三藩能夠傳至三世四世。
第四，民族矛盾。順治帝是提倡“滿漢有別”的，就這一句話就可以說明問題了。
“長命百歲”的福臨會因為他的性格弱點，把一個新王朝的銳氣磨沒了的，歷史沒有選擇再給他四十年，而是讓他的後世之君開創了“康乾盛世”，我們並不是要抹殺順治帝的歷史功績，但是性格決定了一個人的一生，順治帝的性格也造就了他這樣一位少年天子，但是也註定了他不能有他兒孫那樣的豐功偉績，沒關係的，歷史就是歷史，再怎樣給誰幾百年也無濟於事了。作為大清帝國的第一個入關的皇帝，順治帝起到了承上啟下的作用。
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