蒙城歷史名人
蒙城人民勤勞善良，熱情好客，民風淳樸，自強不息。幾千年來湧現出很多名人志士，抗戰英雄等，他們從莊周夢蝶，到劉金定紅馬金刀戰南唐，從魯王任柱捻軍起義，到馬玉昆血戰平壤抗倭，保疆為國等，無不展示出蒙城歷史的久遠、深邃、博大、厚重。北宋著名政治家、改革家王安石來蒙城看後，感觸很深，留下了“吏無田甲當時氣，民有莊周後世風”的千古詩篇，激勵著一代又一代蒙城人為之驕傲，為之自豪。本篇章，展現在我們面前的不是簡單的一組人物，而是一部蒙城五千年的發展史，像一部記錄片，貫穿古今，娓娓道來，散發著古城的芬芳，彌久恆香。
陳亢
陳亢（公元前511～前430）字子元，一字子禽，又名原亢，祖籍蒙城縣城西黃練溝。從學於孔子，在孔子的72位著名弟子中居第68位。年齡少孔子40歲，比莊子早約142年。曾做單父（今山東省單縣南）宰。清乾隆三十二年( 1767)，蒙城知縣淡如水立石碑於蒙城東關外莊子祠堂旁，題曰：“陳亢故里。”
關於陳亢的事蹟，《論語》裡有這樣一段記載，大意是：陳亢以為孔子教自己的兒子，與眾學生不同。必有許多是學生不知道的東西，孔子暗地教他。故私下裡問孔子的兒子伯魚（名鯉）說：“你也許聽到你父親的特殊教訓罷? ”伯魚回答說：“沒有啊。曾經有一天，父親一個人站在廳上，我很快地走過庭前，父親說：‘有沒有溫習《詩經》？’我答說：‘沒有啊。’父親說：‘《詩經》裡面，知識豐富，不把《詩經》溫習熟了，就缺乏說話材料，事理不通達，心氣不和平，便不能從容應對說話。’我就退下去溫習《詩經》。又有一天，又遇著父親一個人站在廳上，我也是很快地走過庭前，父親說：‘你有沒有溫習《禮記》麼？’我答說：‘沒有啊。’父親說：‘學禮就是學做人，不把《禮記》溫習熟了，品節不詳明，德性不堅定，將來便不能立身處世！’我就退下去溫習《禮記》。我所聽到的教訓就是這兩點。”陳亢回到家中，很歡喜地說：“我去問伯魚一件事，現在卻得了三種知識：一是學詩，則可以言。一種是學禮，則可以立。又一種是君子之對兒子也和對弟子一樣的教訓，並不偏愛兒子。
這則故事是講孔子教人沒有偏私，對自己的兒子也是進見有時，接遇有禮。但從另一方面也可以看出陳亢的勤學好問和聰穎過人。
明代學者顧龍裳遊蒙城名勝清燕堂時，寫《公堂清燕》詩中有“緬想鳴琴治邑時，雍容雅化坐無為”，說蒙城人陳子禽在單父宰任上，專施德化不用刑罰，坐在公堂鳴琴無為而治。本鄉人在陳亢故里城西黃練溝立碑紀念。
莊周
莊子（約公元前369～前286），名周，字子休，戰國楚蒙（今蒙城）人，戰國時期著名思想家、文學家。據《壽陽志》：蒙為國，且數千年。漆園應屬蒙國所轄之地。司馬遷《史記》載：“莊子者，蒙人也。名周，周嘗為蒙漆園吏……”
莊周是道家學派的創始人之一，他繼承和發展了老子的思想，後世將其與老子哲學思想並稱為“老莊哲學”，又因莊子與老子故里同在渦河之畔，相距僅百里，故又稱他們的學術思想為“老莊渦河之學”。
莊子除做過漆園吏以外，沒有做過其他的官,據《雜篇·秋水》記載，楚威王曾派人邀請莊周為楚國宰相。莊子以寧為泥裡嬉戲的活烏龜，也不願意為廟堂用以卜卦之死龜為由，拒絕了楚威王的邀請。他一生淡泊名利，主張修身養性，清靜無為，順應自然，追求精神逍遙無待。一直過著深居簡出的隱居生活。
莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但精神還是皈依於老子的哲學。莊子鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。對於莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號為“南華真人”，後人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。《莊子》一書也被稱為《南華真經》,在文學史上有很高的價值,其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有深遠影響。
莊子的散文在先秦諸子中獨具風格，大量採用並虛構寓言故事，想象奇特，形象生動。此外，還善於運用各種譬喻，活潑風趣，睿智深刻。文章隨意流出，汪洋恣肆，奇趣橫生。總體來說，莊子散文極具浪漫主義風格，在古代散文中罕有其比，贏得無數文人學士的仰慕。
王常
王常（公元前15—36），字顏卿，東漢潁川舞陽（今屬河南省）人。
公元9年，王莽稱帝，改國號為“新”。當時經濟混亂，法令苛細，賦役繁重，人民苦不堪言。各地農民紛紛起義，反抗王莽的統治。王常為報弟被官府殺害之仇，逃往江夏（今湖北）。公元17年與新市（今湖北京山）人王鳳、王匡等組織荊州饑民起義，他們以湖北當陽東北的綠林山為根據地，發展到數萬人，史稱“綠林軍”。公元22年王常與成丹、張卬率部進入南郡藍口(湖北江陵),號稱“下江兵”。與王莽軍戰於上唐，大破之，遂北至宜秋。此時王鳳、王匡率領的新市兵和廖湛率領的平林兵以及劉秀率領的漢軍皆受損，他們派伯升（劉秀長兄劉綻）去聯絡“下江兵”以共同對抗王莽軍。王常早有歸漢之心，即引兵與漢軍及新市、平林聯合。於是諸部齊心同力，銳氣益壯，屢破王莽軍。公元23年，平林軍首領劉玄為帝，年號為“更始”。王常為延尉大將軍，封為知命侯。昆陽大捷後，王常隨綠林軍直搗長安，推翻了王莽政權。王常被任命為南陽太守，封為鄧王，食八縣，賜姓劉氏。
公元25年，起義軍內的大地主劉秀稱帝，定都洛陽，史稱東漢。這時，王常受劉秀籠絡投靠劉秀，公元26年到洛陽，受賞賜，被拜為左曹，封為山桑（屬沛郡蒙城縣）侯。遷漢忠將軍。公元31年又拜為橫野大將軍，公元36年薨於故安屯所，諡曰節侯。其子廣嗣，於公元54年徙封石城侯。
遺蹟
王常墓，又稱古堆。位於蒙城縣城北30華里處芮集北首，檀城中學院內。墓周長208米，佔地約3440平方米，高11丈成饅頭狀。墓前立有石碑一塊，刻有“漢山桑侯王常之墓”，系民國23年8月蒙城縣長劉治堂所立。
據考古發現，此為王常衣冠冡。墓下部為新石器時期遺址。曾出土有陶壺、石斧、骨箭等物。
嵇康
嵇康（223～262），字叔夜，譙郡（今濉溪臨渙集）人。魏晉時期著名文學家、思想家、音樂家，“竹林七賢”之一。魏國中散大夫，世稱“嵇中散”。其原姓奚，因仰慕莊子，寓居蒙城嵇山之下，遂改姓嵇。
嵇康為人耿直，他幼年喪父，勵志勤學。後娶曹操曾孫女為妻。因崇尚老莊之學，司馬氏篡魏後辭官，隱居於嵇山鍛鐵、灌園、撫琴、讀書。嵇山位於今蒙城老城東北隅，四周環水。昔日，每逢春夏之際，山上桃花盛開，綠柳成蔭，疏竹掩映；水中碧荷溢香，隨風飄散。夜晚，月照山頭，水色雲影，情趣幽然。
嵇康崇尚任俠，自己灌園、鍛鐵。一次，他在嵇山茅舍旁老柳樹下打鐵，司馬昭的親信鍾會來訪，他視而不見。鍾會回頭走時才道：“何所聞而來？何所見而去？”鍾會怒回道：“聞所聞而來，見所見而去！”回去便向司馬昭進讒言。不久，嵇康的朋友呂安被其兄誣告不孝入獄，嵇康挺身而出，為呂安辯護。司馬昭藉機誣他兩人不孝罪，判處嵇、呂死刑，《晉書·嵇康傳》記載：“有三千太學生為其求情，終不許。臨刑前，嵇康行於（洛陽）東市，索琴彈奏所作《廣陵散》曲，並慨然長嘆：“吾死不足惜，憾無人續《廣陵散》耳！”死時年四十歲。
嵇康死後，葬於蒙城西北石弓山南麓（今歸渦陽縣）。所著《嵇康集》十卷，魯迅先生校後，評價很高，在中國文學史上有一定的地位。嵇康還擅長書法，工於草書。又善丹青，唐朝時尚有《巢由洗耳圖》、《獅子擊象圖》傳世，可惜後來失佚。
名勝與遺蹟
嵇康亭為嵇康撫琴讀書處。清乾隆三十一年（1766），蒙城知縣淡如水於嵇山上始建“嵇康亭”，後毀。嘉慶十八年（1813），知縣周鶴立重建，規模較前擴大。後又傾毀。1962年，由縣委工交部副部長兼城關區委書記宋潤身第三次重建。1982年，此亭載入《中國名勝詞典》。1984年，縣人民政府撥款9000元，拆毀舊亭而重建。
檀道濟
檀道濟（?～公元436），高平金鄉（今山東金鄉北）人，世居京口（今江蘇鎮江）。從宋武帝劉裕興師，入京討逆，先後輔武帝、文帝。被封為摩縣男、徵北將軍、南兗州刺史、徵南將軍，累遷太尉。
宋元嘉八年(431)，宋軍伐魏潰敗，道濟督師北援，數勝魏軍，兵至歷下（今山東歷城），因糧食已盡而南退。但有些士兵在路上投降了魏軍，把宋軍缺糧的情況報告了魏軍，魏軍加緊追擊，並把宋軍圍困山桑誠（今蒙城縣檀城）。
為退敵兵，檀道濟想出了妙計。當夜，令士兵燃起無數火把，他親自指揮數千名士兵往空米袋裡裝沙子，一邊裝，士兵們一邊高聲數著：“一斗，二斗，三鬥……”另有一些士兵來來往往，把沙袋搬到東，運到西，看上去像是在分糧食。直忙了大半夜，天快亮了，檀道濟又令士兵把一袋袋沙壘在帳外，袋口故意敞開著，上面覆蓋少量的米，幾個伙伕從上面挖出來做早飯。
魏軍早有探子把宋軍夜間分糧的事報告了主帥。他暗想檀道濟詭計多端，分明是軍糧足夠，卻叫士兵來詐降，遂把投降的宋兵給殺了。為防宋軍突然來襲，便後退幾十裡。檀道濟趁機指揮全軍加緊撤退，安全地向南撤回大本營。
檀道濟設計“唱籌量沙”智退魏兵，山桑全城免遭兵禍，民感其德，呼山桑為檀公城，即今之檀城。 “唱籌量沙臺”為中外聞名的名勝、遺址，在今檀城集西南2000米之高橋東南側。
高瓊
高瓊（公元935 —1006），字寶臣，小名君保，蒙城縣漆園鎮十里井村高莊人。北宋著名將領，以武略和勇猛聞名於當世。少年從軍，先在王審琦麾下為將。周顯德年間從徵南唐，在蒙城雙鎖山與女英雄劉金定相愛結為夫婦，並雙雙下南唐作戰，為統一祖國盡力。北宋建立，宋太祖弟趙匡義尹京邑，知其才勇，召為近衛，又得到宋太祖趙匡胤的賞識，親賜控鶴官衣及器帛。
宋真宗即位，加彰信軍節度，充太宗山陵部署，復為並代都部署，繼續鎮守太原及其北部雁門三關地區。真宗鹹平二年(999) 冬十月，遼軍20萬大舉南侵，忠武軍節度使傅潛統軍8萬不敢迎戰。真宗赴大名，急召高瓊星夜趕往河北定州，單騎代之。高瓊接任後，授楊延昭、楊嗣等有作戰經驗的青年將領以重任，全面出擊，只一月便將遼軍擊敗。這次戰役中，楊延昭守遂城大顯才能，重創遼軍，立下戰功，高瓊薦請提升其為莫州刺史。得勝後，高瓊返還本任。又因在太原任上政績卓著，真宗下召褒獎。
高瓊不僅曉達軍政，善謀步兵、騎兵，通水戰。戰時善於運籌帷幄，平時注重練兵，愛護部下。鹹平三年冬的抗遼之戰，真宗在大名（今河北省大名縣東北）親自檢閱了高瓊率領的雁門三關部隊，觀後，真宗說：“是兵久經戰陣，皆可驅使。”高瓊不僅曉達軍政，而且善教諸子，家教很嚴。
宋真宗景德三年( 1006 )，高瓊病歿，贈侍中、太師、尚書令兼中書令，追封衛國武烈王。《宋會要·王諡》載：“太尉、忠武節度使、衛國武烈王高瓊，諡武烈：安民有功曰烈，折衝禦侮曰武。”御書碑額曰：“決策定難顯忠基慶。”今蒙城縣漆園鎮境內有其故里，墓葬在小澗鎮雙鎖山西南麓。
劉金定
劉金定(公元941～1010)，北宋衛國武烈王高瓊夫人。蒙城縣城西北12.5公里雙鎖山下劉莊人。自幼學文習武，通經史，曉兵法，有膽有識，貌美藝精。在五代十國兵荒馬亂之時，年l7歲受鄉民擁戴，於本地雙鎖山豎旗立寨，保家護鄉，屢敗騷擾兵匪，威震渦、淮，使百里鄉民免受兵匪之禍，得以安居樂業。周顯德四年(957)，高瓊奉命自壽州（今安徽壽縣）去京師汴京（今開封市）搬取援軍，途經雙鎖山，與劉金定交戰，因其武藝超群，感動高瓊。經過了解，相互愛慕，結為恩愛夫妻。旋即隨高瓊發兵渡過淮河攻南唐，在八公山區、壽州一帶屢敗敵軍，為統一祖國立下戰功。北宋建立，又北上抗遼，助丈夫鎮守雁門三關等地，為保衛宋朝再立戰功。
清同治以來，戲曲藝人將她的英雄事蹟編成《劉金定下南唐》、《雙鎖山》、《火燒於洪》、《劉金定殺四門》等多種戲劇、評書演唱，至今不衰。
蘇舜欽
蘇舜欽，字子美，北宋著名文學家。祖籍梓州桐山（今四川中江，自曾祖起徙居開封）。蘇舜飲青年中進士，宋景佑元年 (1034) 27歲時任蒙城縣令。他相貌奇偉，胸懷大志，到任後察訪民情，經調查核實，按刑律“杖殺一黠，竄一巨豪。”民心大快，胥吏豪紳畏服。蘇舜欽慷慨好古，學識淵博。仰慕蒙城前賢莊周風範，為官清廉，勤政愛民。建堂時掘地得“清燕新碑”一方，為此，將縣衙後堂命名為“清燕堂”。堂前立“清燕新碑”，意在激勵自己，為官一任，要象清明時節的燕子，給百姓帶來美好的春天。因為燕子食害蟲，對農作物有利。他要做個清官，象燕子一樣，為民興利除害。
蘇舜欽任蒙令不久，其父於長安（今陝西西安市）病故，遂離任奔喪。離蒙日，蒙城百姓夾道相送，揮淚而別。守孝期滿，改職長垣縣令。經范仲淹推薦為集賢殿校理，就任京職。他憂國憂民，力主“改革庶政”，實行變法，振興國家，後遭保守派誣陷，削職為民，閒居蘇州。在蘇州建“滄浪亭”，作《滄浪亭記》。
宋慶曆八年( 1048)，蘇舜欽冤案昭雪，出任湖州長史，到任不久病逝，終年41歲。歐陽修收集他的詩文稿遺作編為十六卷，題名《蘇學士文集》，併為之作序。
宋元豐年間，王安石題《蒙城清燕堂》詩云：“清燕新詩得自蒙，行吟如到此堂中。吏無田甲當時氣，民有莊周後世風。庭下早知閒木索，坐間遙想御絲桐。飄然一往何時得，俯仰塵沙欲作翁。”詩中“吏無田甲當時氣，民有莊周後世風”，高度讚譽蒙城的民風與蘇舜欽治蒙的功績。
遺蹟
蒙城清燕堂建在北宋時縣衙後堂，是城內著名古蹟。王安石曾題《蒙城清燕堂》一詩，並刻石於堂前。《蒙城縣志。建置》載：“蒙自蘇公，堂起清燕，洞開重門，卓然千秋儀範。”後改建今漆園街，清末毀於兵火。
高繼勳
高繼勳(公元959～1035)字紹先，高瓊長子。蒙城縣漆園鎮十里井村高莊人。自幼學文習武，及長儀狀頎偉，初補內殿崇班，後從徵。鹹平初，以崇儀副使為益州兵馬總監、提舉西川諸路兵馬鈐轄。遷洛苑使、並代地區（今山西太原、代縣及北部雁門三關地區）兵馬鈐轄，鎮守西北邊關。《宋史》、《續資治通鑑長編》載：宋真宗景德元年(1004)澶淵之役前，遼蕭太后聚兵五萬於朔州之草成川，企圖從岢嵐軍（治今山西岢嵐縣）打開缺口，奪取太原。身負抗敵重任的高繼勳人馬雖只四千，但毫不畏懼，親臨前線，登高偵察，精心運籌。誘遼軍至寒光嶺，兩側埋伏之宋軍萬箭齊發，遼軍大敗，被斃及自相踏死者萬餘人。宋軍全勝。因功遷弓箭庫使，賜金帶、錦袍，領榮州刺史。徙麟州（治今陝西神木縣西北楊家城）、府州（治今陝西府谷縣）兵馬鈐轄。又知環州（今甘肅環縣）、瀛州（今河北省河間縣）。繼勳為官清廉，關心百姓疾苦。在知瀛州時，當地災荒嚴重，他令富有者拿出糧食給貧苦者食，使農民渡過災荒。百姓感恩，留其再任。
在知滑州時，黃河水暴漲，溢出堤岸。70多歲的高繼勳親自上河督工搶險，“露坐河上”，日夜不休息，終於護住堤防，保住了人民生命財產安全。《宋史》：“繼勳雖老，躬自督役，露坐河上，暮夜猶不輟，水乃殺怒，滑人德之。”高繼勳謙謹多謀，有機略，善撫御士卒，多年扼守重關要地，臨戰輒勝，威名遠著，號“神將”。當時的賢達評論他： “真不愧是高瓊的後代。”年77歲病故在滑州任所。朝廷為此輟視朝一日（停止辦公一天），並贈太尉、太師、尚書令兼中書令，諡穆武，追封為康王。宰相王珪為其寫神道碑，御篆碑首曰："克勤敏功鍾應慶之碑。”
高繼宣
高繼宣，字舜舉，蒙城縣漆園鎮十里井村高莊人。高瓊之子，高繼勳之弟。善騎射，頗工筆札。以恩補西頭供奉官、惠民河巡督漕船。遷邠州（今陝西彬縣）兵馬總監。宋真宗乾興元年( 1022 )，以內殿崇班為益州（今四川省成都市）兵馬都監。
任磁州（今河北磁縣）、相州（今河南安陽市）、邢州（今河北邢臺市）都巡檢使，知安肅軍（治今河北徐水縣）。累遷禮賓使、益州路兵馬鈐轄。自益州還，為西上闔門使、涇原路兵馬鈐轄兼安撫使、知渭州（治今湖南永順縣西南）。遷四方館使、昭州（今廣西平樂縣西平樂溪北岸）刺使、知雄州(今河北雄縣）。
宋仁宗明道二年( 1033)，元昊建立夏國不久，聲言侵宋之關隴。高繼宣奏請朝廷加強對太原等地的防禦。未幾，西夏軍果發兵犯宋，陷豐州等地。此時，高繼宣擢升為捧日天武四廂都指揮使、知幷州（今山西太原）。西夏軍大舉進攻，高繼宣人馬雖少，但善用以少勝多戰略戰術。率所部數千人冒雨夜至天門關（今太原西六十里古交鎮）前線，組織勇士夜亂敵營，於三松嶺破數萬西夏軍。這裡用水困難，他“相視地脈，鑿石出泉”，供百姓和人馬飲用，又在邊防地區築寧遠寨（今甘肅武山縣）等城寨五座，加強了邊防。後調任眉州（今四川眉山）防禦使，卒於任所。
高皇后
宋英宗宣仁聖烈高皇后（公元1032～1093），蒙城縣漆園鎮 十里井村高莊人，乳名滔滔。曾祖高瓊，祖父高繼勳。母曹氏，系宋仁宗慈聖光獻皇后之姐，故宣仁後少鞠宮中。時英宗亦在帝所，與後年同，由仁宗、慈聖作主訂親。仁宗慶曆七年(1047)，成婚於濮邸。八年，生神宗。神宗即位，尊為皇太后。哲宗即位，尊為太皇太后。哲宗即位時只9歲，由54歲的高太后臨朝權同聽政。
高太后臨朝聽政之初，一面起用司馬光、呂公著等老臣，一面降詔停修京城內已開工興建和將要興造的宮殿、府衙、寺院，遣返從各州府縣徵調的農民役夫；裁減皇城覘卒；嚴禁各級官吏行苛政、貪汙肥私、聚斂財富；對遭受自然災害的農夫，給予減免田賦。此詔下達到各州府縣城鄉時，農民讚不絕口，頌為“快樂條款”。
名滿全國的大文學家蘇軾，因一首詩作遭到攻擊，說他有意誹謗皇帝，並下御史獄將治以重罪。在高太后婆母曹後和高太后稱許之下，神宗寬赦了他。高太后臨朝，將蘇軾調進京師，破格擢升為翰林學士兼知制誥，參決政事，起草詔書。蘇軾的詩文，盛讚高太后廉潔和對自己的知遇恩德。
高太后節儉樸實，“恭勤儉度越前古”。常對神宗比喻：“一甕酒，醉一宵；一斗米，活十口。在上者要儘量減少浪費，提倡節儉。”高太后衣飾除朝會典禮，在宮中常服用補衣，不用絲錦。宮中膳食，只用羊肉，因為羊吃草，不需用糧食。但牛因能耕田，嚴禁食用。高太后還常到御膳房，視食器刷洗是否乾淨，並戒以節儉，不可奢侈浪費。
高太后臨朝不久，三省具前朝例，上奏章請“加恩高氏”，給太后娘門高家族人封官晉爵，高太后不僅堅辭罷去，而且還將定給高家的私恩賞賜減去四分之一。蒙城至今流傳一句俗話：“高太后臨朝，娘門不顯。”
《宋史》載：高太后“臨政九年，朝廷清明，……人以為女中堯舜。”昔日，蒙城城門樓有磚雕鳳凰，蒙城人因出了這位臨朝聽政的賢德皇后而自豪。
元豐八年九月高太后病故，享年62歲，朝野哀痛。葬河南鞏縣宋陵。
高士談
高士談(?～公元ll46)，蒙城縣漆園鎮十里井村高莊人。高瓊之曾孫，字子文，一字季默。宣和七年( 1125)任忻州（今山西忻縣）戶曹，入金官至翰林直學士。
宋資政殿大學士宇文虛中使金，被金扣留降金，任翰林學士知制誥。宋徽宗困死五國城後，宇文虛中密謀劫持金熙宗，扶送宋欽宗南歸。事敗露，被捕入獄。金人羅織其家藏圖書為反具之罪。宇文虛中曰：“死自吾分，至於圖籍，凡南來士大夫家家有之，高士談圖書尤多於我家，豈亦反哉”！因此連及高士談，遂並處極刑，時於金熙宗皇統六年( 1146)。有詩名，著有《蒙城集》行於世。
王競 吳一鑾
王競，宋神宗熙寧年間任秘書丞（掌管朝廷文書的官員），元豐元年( 1078)，任蒙城知縣。蒞任後，訪得蒙城先賢莊周故千餘歲，而未為其建祠堂。為紀念鄉賢莊子，在渦河北岸縣衙東側莊子作漆園吏之漆園故址，創建了莊子祠堂。祠內主要建築為“逍遙堂”、“夢蝶樓”、“觀魚臺”等。祠堂竣工前，王競特請當時著名文學家蘇軾題寫《莊子祠堂記》，刻碑立於祠內，時在元豐元年十一月十九日。
明朝天順年間，黃水泛渦，莊子祠堂為黃水淹沒。萬曆年間，中都（今鳳陽）太守張登雲路過蒙城，訪莊周祠堂舊址，見祠已成廢墟，東坡碑記、前賢題詠，俱淹倒泥水之中，遂生感嘆。張太守遊莊臺歸來，即命蒙城知縣吳一鸞籌資重建莊子祠堂。
吳一鸞，括蒼（今浙江省麗水東南）人，字文盛，於萬曆辛未年中進士，萬曆七年(1579)任蒙城知縣。吳公到任後，經過了解農情，對全縣地畝重新清丈，不論官紳平民，一律按地畝多少交納賦稅。同時進行戶口人丁普查，凡窮苦鰥寡孤獨者，地丁銀糧一概豁免，當時豁免的有4000多人。蒙城文廟毀壞了，他自己拿出薪俸並動員士紳捐款重新修茸。他特為藏書之用新建一座尊經閣，以備人們閱覽。又買學田數頃，作為貧苦讀書人辦婚喪事之助。他辦社學，供人子弟讀書。同時重視興修水利，發動農民挑溝挖塘，儲藏糧谷，以防水旱之災年。《蒙城縣志》書評他在蒙任職數年，地方治理得俗美風清，民無爭訟糾紛，獄有蜂燕來巢，在歷任知縣政績中，可算第一。
吳公慷慨好古，頗有文才。張太守重修莊子祠堂的建議，正中其下懷。他捐俸買地，於城東郊重建莊子祠堂，9個月竣工。宗伯汪鏜題《新建莊子祠記》。重建後的莊子祠規模宏大、頗為壯觀。其中逍遙堂三間，夢蝶樓三間，卷篷三間，大門、二門各三間，道舍三間，魚池橋一座。左為夢蝶樓，右為觀魚臺。逍遙堂居中，堂中塑莊周像，春秋祭祀。
馬丹陽
馬丹陽，住蒙城縣城內西南隅。北宋崇寧年間諸生。自幼讀書，科舉落榜，遂無意功名，在家開荒種菜為生。一日偶得醫病丹書一卷，上有針灸之術。便細心研究，為人針灸治病，往往應手而愈，求診者絡繹不絕。他為人治病30年，分文不取。著針灸書一卷。後修道家之學。
他立意修煉成仙。金世宗大定七年（1167），他得遇全真道祖師王重陽，與妻孫氏同拜王重陽為師，拋家修煉於昆嵛山中。王重陽仙逝以後，馬丹陽守墓三年，復歸昆嵛山之紫金峰，建“契遇”庵，修道其中。據傳說，一日在山中漫遊之際，他忽然看見虛妙真人，而其餘在場的人卻不能看見，大家都感到非常奇異。他曾作《歸山操》詩，言語飄逸，人們爭相傳誦，卻少有能解者。馬丹陽繼承全真道，自創遇仙派，廣收門徒，弟子眾多。平日，馬丹陽傳真佈道，詠歌談笑，怡然自適。1204年12月27日，他突然對弟子們說：“今日當有非常之喜。”不一會兒，竟闔然仙逝。終年61歲。元世祖至元六年（1269），他被封為“丹陽抱一無為真人”。
馬丹陽一生頗具傳奇色彩。他能詩善文，所著《洞玄金玉集》10卷，收錄所作詩歌一千餘首，還著有《神光璨》等。《重修蒙城縣志》收錄其詩二首。蒙城人為紀念他，南宋嘉定13年，在他曾經住過的城西南隅建丹陽觀，後廢。明崇禎年間（1628—1644）重建於城東門內，年久已廢。
丁齊
丁齊，字呂躋。元正議大夫。清《丁氏家譜》載：“先祖本世世兗州陽穀人也……元季至正間，我始祖齊，宦遊南服卸事，因亂不能圖籍，遂以蒙為家焉。”
丁齊為官，剛正不阿。元惠宗妥歡帖睦爾在位期間(1333-1368)，政治腐敗，水旱災荒嚴重，階級矛盾、民族矛盾空前尖銳，農民起義如火如荼。至正十年( 1350)，實行“變鈔”，發行“至正寶鈔”導致物價飛漲。次年，又大舉開河（挖黃河），激起民變。對此，丁齊上疏，力諫息事安民，緩和階級和民族矛盾。元惠宗不悅，加之哈麻等權貴大臣的排擠，貶離出京，任江淮巡察。明初，定居蒙城縣檀城，葬於小澗。
丁齊極重家教，要求子孫刻苦讀書，多行善事，和睦鄉鄰。《丁氏家譜》載：“其持家儉而有法，半絲半粒，必戒拋殘，一箸一匙，俱有頓置”。丁齊後世子孫，格守祖訓，多有善舉。”明正統五年( 1440)歲荒，丁齊三世孫丁斌出粟1500石賑饑，欽命戶部侍郎席循行查，奏準立坊旌表。天順元年（1457）歲荒，三世孫丁實出麥1000石賑饑，奉旨亦加旌表。民國初，十六世孫丁仰淑賑饑辦學，受上司表彰。民國中期，丁氏族人創辦樂育小學。
丁齊後代子孫，現已繁衍到廿四世，散居數地。丁姓人家常以“陽穀分世業，漆園振家聲”的春聯，表達其家世情狀。
遺蹟
丁齊墓 位於小澗鎮韓橋北大路東。墓前立碑，書“元正議大夫曰躋公丁齊之墓。”旁置石馬、石桌、石凳、石香爐等。今僅有一土堆。
丁氏祠 今蒙師附小院內。明正統六年( 1441)建房25間。正堂3間，正中懸明英宗御筆“亦政堂”匾，內置各世牌位。大門樓上懸“丁氏宗祠”匾。民國時期，丁氏出資在祠堂內創辦“樂育小學”，今改建為“蒙城師範附屬小學”。
何惟憼
何惟敬，字子恭，號水南，明嘉靖癸丑科進士，蒙城人皆稱何御史。何惟敬原籍浙江寧波慈溪縣白馬村，其高祖何器於洪武八年（1375）任蒙城縣令，隨攜眷來蒙。任滿後落戶於城西六里何樓莊。
何惟敬、嚴嵩共侍明世宗，素與敵對。何親眼目睹嚴氏父子獨攬朝政，專橫跋扈，隨託老體弱告老還鄉。臨行時嚴之黨羽借送行之名，行陷害之實。以底篆“正德”年號的金便壺強行贈之。何收受之後，其黨羽即告奏明世宗：何惟敬侮辱先皇並頒以賜死之旨，逼何吞金自殺，然後取其頭顱回京。何惟敬之女何其鳳，又名何三姑，系巾幗烈女，至孝堅貞。她含父冤據實上告，經歷八載，父冤始雪。世宗欽賜金頭，命其鳳攜歸故里，啟棺合屍葬之。
明穆宗隆慶元年（1567）春，何惟敬發喪，一恐人盜其金頭，二以彰冤業昭雪，乃城之四門出棺，均葬於城之近郊。並都立有石碑、石坊。南關石坊：在三里楊莊東南約百米處，於1958年被推倒，殘骸仍在原處；東關石坊：在賈水園莊與熊家染坊中間，現藥材公司倉庫的後圍牆外；北關墓地：在渦河北岸楊窩子莊後；西關墓地：在何橋莊前百米處，墓前都立有石桌、石香爐、石碑、石坊、石猴等。其建築工藝精湛細膩，宏偉壯觀，實為歷史名人最宏偉的墓葬。
何惟敬的碑、坊，均於1958年的“五風”時被推倒，墓於“文革”時期平沒，現墓址尚存，依稀可見。石碑、石猴、石桌、石香爐等石雕工藝品的殘體，現分佈於何樓、何橋、陳瓦坊三個自然莊。
1953年，城關鎮市民趙芳仁、葛從法兩位老人挖塘泥積肥時，在西大街一人巷東，後大塘北首，挖出兩眼土井，其西邊土井內發現一大木棺，據說是何惟敬的真體葬地。此說依據是因為何惟敬含冤身死，蒙冤八年始雪，屍體根本不可能在當時的條件下在地面保存八年。在其冤未雪的情況下，當時將屍入殮，就地葬於城內自家的後花園內是入情入理的。
何樓莊因何御使建有樓房，該莊因而得名。雖距今四百餘年，但莊外的杓子塘、鳳凰蛋，莊內的前花廳、後花園，以及響場、轎杆（因該莊地形似轎）等遺址，均一一尚存，清晰可見。何惟敬的樓房因年代久遠，又幾經滄桑，雖不復存在，但樓基磚尚有部分存放在村民家中。
葉寬
葉寬，福建省晉江（今福建省泉州市）人。明正德年間進士，弱冠登甲第，名重當時。正德四年(1509)任蒙城知縣。葉公到任後，見蒙城只有土城尚無磚城，蒙民常受匪盜侵擾，政、教、工商各界無寧日。每遇匪盜擾境，百姓便扶老攜幼四逃。為使萬民樂業，維持正常的社會秩序，葉寬決心創建磚城，以保民防患。葉公蒞任初，遇歉收之年，因財力不濟，修城的願望未能立即實現。嗣後，為動員各界力量築城，他召集鄉紳及各界人士開會，說：“蒙城是隸屬中都鳳陽府的盛邑，興王之近地，不能沒有堅固的城池。如果有了城池，遇匪盜騷擾，軍民則可共同守禦，因此，築城是件勢在必行的大事，必須大家同心協力操辦。”因築磚城工程浩大，耗資頗巨，眾議難決。當時，有本城人苗君騰（待選官在家），極力贊助修城。葉寬見苗君騰為人賢能，便採納其言，並委任其為築城總督工。苗公不負眾望，先請人繪製創建城池規劃圖，繼而籌資備料，聘請工匠，徵集役夫，興工建城。苗君騰在督工建城施工中，日夜操勞，眾民工建城亦盡心賣力，雖日夜勞苦亦無怨言。由於上下齊心合力，工程進度很快，正德六年動工，僅三個月時間便全部告竣。一座周長九里三十步，佈設四門的磚城巍然屹立。但蒙城城門樓與眾不同的是，四門城樓上都雕了一隻鳳凰，因蒙城是北宋宣仁高皇后的故里，人傑地靈之體現，故雕鳳凰於城樓，以揚古蒙漆園之聲威。
葉公建磚城後，又進一步倡禮教，辦教育，修文廟，為蒙城的的古代文明作出了貢獻，很受蒙城人民讚頌。為褒揚葉知縣創建城池的功績，紳民特請明朝僉事王信撰寫《創修城池碑記》，刻銘立碑紀念。
李時芳
李時芳，江西萬安縣（今江西省萬安縣）人。舉人。明崇禎五年( 1632)任蒙城知縣。他博學多才，精通經史。在蒙任職三年，頗有德政，尤其重視文化教育建設。
李知縣到任不久，見城東關外莊子祠堂正殿逍遙堂失修，便召集鄉紳捐資重修，別具心裁地在祠中創建體現“莊子”鄉土氣息的 “濠上觀魚園”、“五笑亭”等景點，親撰《新修莊子祠記》刻石豎於逍遙堂前。他在這篇文章裡，作為守土有責的知縣身份，堂堂正正地表達了全縣人民的心聲，憤怒譴責、嚴詞駁斥了明代學者陸應陽製造的莊周故里非蒙城的謬誤。
明崇禎五年( 1632)，擔任蒙城知縣的李時芳，對此更是憤慨。他親自主持重修莊子祠，並新闢紀念景物。他在《新修莊子祠記》裡，指名怒斥陸應陽是“樂竊”者，是個“顛狂謬妄、曲學媚世”，一派胡言的神經錯亂者。“夫人情，皆喜議先生，又樂竊先生。議先生者，欲索先生之瘢；竊先生者，欲借先生之榮。議者固不足辨，而竊者既多。”他又說：你陸應陽算什麼，你的才學比得上掌管過全國文書的蒙城知縣王競嗎？比得上唐宋八大家的蘇東坡、王安石嗎？不行！可偏偏就有人相信他的話，真是令人可悲。“東坡之記、荊公之詩皆歷歷可考，若此蒙非古蒙，二公何為異口同聲稱為先生之故里哉？弗思以東坡之才，介甫之學，為宋人一代宗工，寧有考證不確而輕託於詩文者乎？唯世不信東坡、介甫於元豐之際，乃信陸應陽於今日顛狂謬妄、曲學媚世之口，當亦先生所不受！”《記》的最後大聲疾呼：莊子是蒙城人，蒙城當代人、後世人要理直氣壯堅信為真，千萬不要被“樂竊者”蒙迷，更不要讓江湖騙子“鼓篋者所竊”。
李知縣不是蒙城縣人，但他作為守土者的高度責任心，令人感動。李知縣去任後，蒙城人民為他立《去思碑》，表達感謝與懷念之情。
丁曙
丁曙（1664～1732），字曉來，號梅庵，元正議大夫丁齊十世孫。蒙城縣小澗鎮人。清康熙年拔貢。雍正元年(1723)，任鳳陽府虹縣（今安徽泗縣）教諭。其幼好學，攻經史，重考據，博古通今，重視地方歷史人物的記述與考察，為蒙城縣的文史研究做出了貢獻。古代正史記載人物的居里只寫到縣，一旦年代久遠，便不明其鄉里籍貫。有為國為民做了有益事的人，年久不記便淹沒於歷史之長河。學識淵博而又有心於史的丁曙，作為小澗地方人，考察了小澗地區具有全國影響的歷史人物，記述了劉金定、高瓊的故里住址和他們的事蹟，填補了歷史遺缺，為後人對歷史人物進一步全面研究提供了寶貴的史料與線索。
據《丁氏家譜》記載，丁曙“端方正直，忠於職守，丈行課士，任虹縣教諭九年，士風丕變，”深受虹縣人民尊敬。據悉，他曾寫蒙城歷史人物史料文章多篇，惜已散失。雍正十年壽終於虹縣任上。後葬於家鄉。
蘇廷煜
蘇廷煜(公元1756～1843)，字文輝，號虛谷，蒙城縣東馬店蘇莊人。清代畫家。乾隆丁酉科拔貢，任巢縣教諭，後升江寧府教授，以年老未去赴任。他自幼刻苦讀書，練習書法，且酷愛丹青，尤善畫竹。分睛竹、雨竹、風竹、雪竹四類。後改習指畫，又以“指竹”造詣最深。乾隆年間，蘇廷煜進京會試作畫，畫院試官出題名《深山隱古寺》。廷煜所繪畫面現出叢巒疊蟑，蒼松翠竹，煙雲繚繞，唯獨不見古寺，只見一僧肩背木魚攀行在崎嶇的 山道上。這幅畫匠心獨具，被試官選中。又有一次，朝廷徵集全國名畫，進呈御覽。蘇廷煜畫了一幅“晴竹”入選。乾隆帝觀賞蘇廷煜所 畫之竹，見畫面上有一蜘蛛在竹間結網，神態栩栩如生，正看得入神時，有人獻上一杯茶，放在几案上。待賞畫後要喝茶時，茶已涼，混濁變色，方知有人在茶中投毒。刺客雖未拿獲，蘇竹卻救了聖駕。至今，蒙城一帶尚流傳“蘇竹救駕”的故事。“蘇竹”救駕之後，乾隆命人將這幅“晴竹”送入宮廷畫庫收藏，並詔示臣下：此畫非世家不準懸掛。從此，蘇竹名馳京都。
蘇廷煜晚年居縣城馬道街蘇家巷內，作畫著書，著有《鳩居集》詩稿。晚年畫作署名蘇虛谷、“九九老人”。本地士紳能求得虛谷先生一幅畫，則視為珍品，引以為榮。
蘇氏堂號曰“耕禮堂”。蘇廷煜常教育子孫躬耕田園，以禮待人。後人評論蘇廷煜功名不及字，字不及畫，畫不及人，稱讚他人品高尚，其實三者俱佳。
遺蹟：
三星街原名馬道街，蘇廷煜晚年居馬道街蘇家巷內。
陸鳳翔
陸鳳翔（1777～1824），蒙城縣城關鎮人。清代蒙城第一個武探花。
他少時身體強壯，熱愛習武，其父便聘請武林高手指教。由於子他勤學苦練，成年時便練成一身武功，刀槍劍弓無不精通。清嘉慶二十五年(1820)考中壬戌科武探花，隨後被嘉慶帝留作“御前侍衛”。由於他武藝超眾，剽悍驍勇，被授任廣東朝陽營遊擊、三品封典，後又升廣東巡撫察院參將。一日，撫轅失慎起火，陸鳳翔立即冒火取印，帝感其神勇，升任他為黃岡副將，不到三年，又晉升為廣東潮州總兵。在此期間，因近海多盜賊，他一連數日，夜不卸甲，晝夜巡查，以保百姓安全。清道光四年( 1824)，因患瘴疾病故。終年47歲。著作有《兵馬韜略》二卷。
軼事一則。
當時京城宮中曾飼養一些禽獸供皇帝玩樂。一日，嘉慶皇帝在宮中觀賞猛獸，不料一猛虎野性暴發，驚動帝王，眾將不敢降虎。陸風翔躍身跳上虎背，一手抓住虎耳，一手重拳猛擊，使猛虎昏倒在地。嘉慶皇帝見他如此驍勇，欠身讚歎說：“公真似猴也！”
遺址
探花府 蒙城水門街（漆園街）北首路東有陸風翔宅院一座，名為“探花府”。兩座門庭雙雙並立，上面皆懸有金字匾額，一曰：“探花及第”一曰：“御前侍衛”。門前皆有石獅把門，建築雄偉壯麗。由於戰爭損壞及年久失修，今已無存。
張襄
張襄(公元182l～1850)，字雲裳，號蘭卿，蒙城縣城關鎮人。清代著名女畫家、詩人。
張襄自幼聰明好學，10歲便會寫詩，三、四年後，她的閨閣書案上積累的詩文稿達尺餘厚。張襄兒時隨父居蘇州。其父張殿華，字麗坡，為蘇州撫標中軍參將。麗坡將軍好風雅，結交了當地名士陳文述，視為知己，經常在一起研詩論文。每遇此時，張襄便侍立其側，聚精會神地聽講，有時還插話發表自己的見解。
陳文述見年幼的張襄才思如此敏捷，十分喜愛，便收她為女弟子。
張襄經名師指點，廣閱博覽，精心習練，詩詞、繪畫、音律，內典都有一定造詣，一時聞名遐邇。她擅長畫花鳥人物，用色淡雅，筆法古秀，生動傳神，自成一家。
張襄年長18歲時，嫁與南豐(今江西南豐縣)人湯雲林為妻。湯雲林在京都吏部任職，頗有才華，夫妻恩愛，詩詞唱和，堪稱知音。
清道光三十年(1850)，年僅30歲的張襄不幸因病早逝。她的遺著有《錦槎軒集》、《支機石詩》、《鐵衣仙館詞》等行於世。《梅庵筆記·清畫家詩史》評述了張襄的詩文成就。《閨秀詩話》及《蒙城縣志書》均載有張襄的詩文。張襄因繪畫方面的成就名載《中國美術家人名詞典》及《中華名女》。
丁漱谷
丁曾藝（1826～1891)，字樹榖，號漱谷，別號“半弓園居士”。蒙城縣王集鄉全集西龐溝莊人。清代書法家，同治癸酉科貢生。
漱谷出生於小康農家，自幼隨伯父讀書，酷愛書法，集王、顏、蘇、柳、歐、趙諸家字帖，遍貼於四壁，朝夕揣摩，悉心研究。30歲時，書法已著稱鄉里，求書者頗多，不斷有遠方不速之客登門求書。
漱谷不但擅長書法，亦善詩詞，集平生詩作300餘首，題名《仰止齋集》，多為中堂畫面，紙扇題詠之詩詞。如《題黑色牡丹》：“朦朧看到月三更，色色形形看不清。似此何嘗真富貴，黑白總覺欠分明。”其《題鴛鴦雞冠花》也很新奇：“紅白雞冠一朵開，同根同蒂復同栽。花間姊妹新承寵，濃淡分裝作對來。”
光緒十七年(1891)正月十四日病故，終年66歲。當時，弔客盈門，弔唁者將附近鄉村門上貼著的漱谷先生所書對聯刷揭一空，爭留一紙作為紀念。
馬玉昆
馬玉昆(1837～1908)，字景山，蒙城縣馬集鎮人，清末愛國名將。1874年隨左宗棠進入新疆抗擊阿古柏和沙俄的侵略。1894年被補授山西太原鎮總兵，駐防旅順。甲午戰爭爆發後，統毅軍赴朝鮮參加對日軍的作戰，重創日軍第九旅團。1899年晉升為浙江提督，次年調入直隸。八國聯軍入侵時，率所部在津郊、北倉等地抵抗侵略軍，後加太子少保銜。1908年病逝，被追贈太子少保，賞加二等輕車都尉世職，諡忠武。
清同治元年(1862)，馬玉昆以武童在家鄉辦團練。同治三年，投毅軍宋慶部，輾轉河南、山東、山西一帶鎮壓捻軍，歷升都司、守備。同治七年，擢升副將，記名總兵。同治九年，馬奉調率部進入陝、甘地區鎮壓自彥虎為首的回民起義軍。同治末年，中亞細亞浩罕汗國軍事頭目阿古柏與俄英侵略者相互勾結入寇，妄圖分裂中國領土。清廷命左宗棠為欽差大臣，馬玉昆率部與左宗棠一起出師新疆，抗擊浩罕汗國和沙俄的侵略。他縱馬弛騁疆場，轉戰16載，先後收復天山南北名城十餘座，為抗擊沙俄入侵，消滅阿古柏，保衛中國領土，立下了顯赫戰功。他駐軍新疆期間，還實行屯田制，辦屯墾，修水利，努力開發邊疆，為新疆農業生產的發展和邊疆的鞏固作出了貢獻。光緒十六年(1890年)，北洋大臣李鴻章調馬玉昆赴直隸辦理營務，統領毅字後軍，駐防旅順。光緒二十年，補授太原鎮總兵。甲午戰爭爆發，日軍入侵朝鮮。朝鮮王室向清王朝求援，馬玉昆奉命統領毅軍2000人趕赴朝鮮，守衛平壤南大同江東岸，與數萬日軍浴血激戰，奮勇還擊，殺傷大批日軍將士，擊退敵人多次進攻。馬玉昆“率師往來奮擊，每以千數百人，敗倭人數萬之眾，擒斬無算”(《蒙城縣志書·馬玉昆傳》)。馬玉昆所部赴朝抗日期間，軍紀嚴明，雞犬無驚，秋毫無犯，深受朝鮮人民敬仰，把他比同唐朝的薛仁貴、明朝的戚繼光，立廟塑他三人的像，稱為中國的三傑。
光緒二十五年(1899)，馬玉昆擢升浙江提督，次年調補直隸提督，辦理武衛左軍。光緒二十六年（1900年），八國聯軍進逼北京。馬玉昆親自赤膊揮刀上陣，率部衝鋒，膀臂中彈受傷後，亦勇往直前，無所畏懼，殲敵1000餘名。旋即護送慈禧太后和光緒皇帝逃往西安。兩宮迴鑾後，清廷以護駕有功，加封馬玉昆太子少保銜，賞紫禁城內和西苑門內騎馬，恩榮交至。
馬玉昆關心家鄉，先後捐助蒙城、渦陽及潁州府學費白銀2.3萬兩。皖北大水，他派專人到六安、周口等地籌糧數萬石，運至皖北各地救濟災民，救活災民甚眾，人頌馬玉昆為“生佛”。
光緒三十四年(1908)八月十九日，馬玉昆病逝於河北通州駐地，終年71歲。八月二十七日，清廷頒詔：“總統武衛左軍，直隸總督馬玉昆，忠勇性誠，膽略兼備……茲聞溘逝，珍惜殊深!馬玉昆著追贈太子太保，賞加二等輕騎都尉世職，照提督例賜卹，加恩予諡。其原籍地方及立功省分，建立專祠。生平戰功事蹟，宣付國史館立傳。靈柩回籍時，沿途地方官妥為照料……。欽此”。給馬玉昆加恩諡忠武，其靈柩奉旨運回蒙城故里安葬。馬集建有馬公祠，亦名“忠武祠”。
任化邦
任化邦(1833～1867)，乳名任柱。蒙城檀城鎮檀城集西南小任莊人。其父是一貧苦農民，忠厚老實，常替人“看青”（看莊稼）。任柱少時曾上過私塾，略識文字。
任柱少年智慧過人，身體強壯，不畏強暴，在小夥伴中威望很高，號稱“孩子王”。十來歲時，父母相繼去世，便隨表叔陳某流浪江湖，以打拳賣藝為生，因此，練得一身好武藝。
咸豐三年(1853)，張樂行在雉河集(今渦陽縣)結捻起義，任柱叔父任乾也在檀城之北冡山上樹起鑲邊藍旗，聚捻起義響應，被推為旗主。任柱在其手下當一小旗主。有一次任乾外出打捎，財主張建忠、母佔鰲，暗中勾結蒙城地主團練武裝，夜襲檀城，殘殺老 弱婦孺。年僅十五、六歲的任柱，率領18個兄弟，背靠背地殺開一條血路，撤往西北龍山。團練尾追不捨，包圍龍山。任柱等躲進洞裡。他急中生智，令大家把衣服撕成旗子，舉旗環山四面奔跑吶喊，迷惑敵人。團練不知虛實，不敢貿然進攻。次日早晨，大霧瀰漫，任柱率眾乘霧衝出，安全脫險。
咸豐五年（1855）農曆八月，任柱參加了張樂行在雉河集舉行的捻軍會盟，被命為藍旗旗主。咸豐七年(1857)，任柱率軍隨張宗禹部配合張樂行捻軍渡淮南下，與太平軍聯合作戰，守衛正陽關立功，被天王洪秀全封一小官職並改名任化邦。率軍轉戰魯、蘇、豫、皖廣大地區。他的隊伍，很快成為捻軍一支勁旅。
同治二年(1863)，苗沛霖部圍蒙兵敗，任化邦收降其餘部，聲勢大震，任化邦被封為魯王。同治四年5月18日一舉圍殲清軍王牌僧格林沁的蒙古鐵騎軍萬餘人。
同治六年(1867)六月，東捻軍進軍膠東半島，李鴻章急調20萬大軍圍追堵截。11月，撤到蘇北贛榆，陷入重圍。當時三面受敵，東面有洋人的炮艦封鎖海面，只有背水作戰。魯王任化邦和眾將上陣督戰，血戰兩天兩夜，雙方傷亡甚重。劉銘傳以兩萬兩白銀和五品頂戴的高價，收買東捻軍潘貴升和鄧長安，並送洋槍，令其暗殺魯王任柱。11月19日，叛徒潘貴升開槍擊中任化邦，死時年僅34歲。
馬金敘
馬金敘(1848～1912)，字麗生，清末將領，蒙城縣移村鄉馬圩村人。祖輩務農。馬自幼喜舞槍弄捧，武藝超群，被村人譽為“神童”。其父馬希曾，因系捻軍將領，被抄了家。馬金敘時年16歲，離家投軍，後隨劉銘傳部鎮壓捻軍，由棚目(班長)累升總兵。
光緒二十年(1894)，中日甲午戰爭爆發，馬金敘為四川提督宋慶部前鋒，統領毅軍四營，扼守安東(今遼寧丹東市)縣境虎耳山。十月下旬，日本軍第一軍渡鴨綠江侵犯九連城(今遼寧丹東市東北)。馬金敘率親軍千餘人防守山後要隘。25日日軍來犯，展開激戰，所部官兵，死傷過半，馬金敘負傷多處，無援而退。他請令再戰，表示奪不回虎耳山陣地，甘當軍令處分。獲准後挑選精兵500名，手持大刀，頂風踏雪，夜襲日軍，奮力拼殺，終於奪回了丟失的陣地。嗣後，相繼在析木城(今遼寧海城縣東南)、海城(今遼寧海城)、摩天嶺(今遼寧木溪縣西南)等地抗擊日軍。
甲午戰爭結束後，馬金敘留駐東北。光緒皇帝叔父慶王的女兒，嫁給其三子馬毓剛。光緒二十六年，八國聯軍入侵北京，馬金敘與四個兒子，率部奮起抵抗，生擒八國聯軍將士數名。後保光緒、慈禧西逃。次年失寵，謫任江蘇淮陰、福建漳州、河南懷慶等鎮總兵，繼升任河北、甘肅提督。
宣統三年(1911)，馬金敘侄兒馬毓寶，響應武昌起義，舉兵反清。清廷恐其叔侄聯合叛清，急將馬金敘從邊鎮調回北京，名為直隸提督，暗削兵權，只撥給八營老弱殘兵。
民國元年(1912)，馬金敘任袁世凱總統府高等軍事顧問，同年病故於北京孔廟，歸葬蒙城雙澗馬窪村東。
遺蹟
馬金敘墓 在蒙城雙澗鎮北馬窪村東地。墓地周圍植松柏，墓前立功德碑，置石桌凳、石香爐等祭器。今墓已毀。
馬毓寶
馬毓寶（1877——1930年），字元良，蒙城移村馬圩莊人。馬毓寶少年父母雙亡，由二祖父馬錫典撫養。1906年，馬毓寶投奔時任河南懷慶府鎮臺的叔父馬金敘。在1908年，因功升任標統，又被委派到江西南昌任道臺，鎮守九江。
1911年辛亥革命爆發前夕，孫中山派人和馬毓寶取得聯繫，確定十月十日起義，馬毓寶積極響應。計劃成熟後，道臺府的兩營衛隊在馬毓寶的率領下，參加了革命軍。十月十日革命軍佔領了武昌，孫中山通電江南，各省都紛紛響應，長江以南地區完全為革命軍所佔領。孫中山就任臨時大總統後，委馬毓寶任“九江督軍”，後又推動江西獨立。
安徽宣佈獨立後，馬毓寶接受安徽軍民的迎請，來安徽任督都。
由於竊國大盜袁世凱的倒行逆施，他非常失望，即解甲歸田，返回故里。他回家時還帶兩營衛隊和四輛汽車。他把衛隊安排在蒙城幾座廟裡駐紮，自己常回老家馬圩閒居。1927年秋，北伐軍節節勝利，林森任國民政府主席，蔣介石任軍事委員會委員長時，通電請馬毓寶到國府商討國事。他接電後，即到洛陽臨時國府報到，林、蔣二人便授予他“特級上將參軍長”之職。後又以國民政府特使身份，前往東北勸說張學良“東北易幟”，實現南北統一。他東北之行長達數月，完成了使命，(這時國府已遷往南京)即回南京覆命。當他乘專車到浦口時，國民黨的政府要員，早已在浦口迎候，他看到如此盛況，心情相當激動。下車時腳步蹬了空，左腿跌傷，不久便感染了破傷風，經醫治無效，1903年病故於上海某醫院，終年五十三歲。馬毓寶逝世後，林、蔣二人以國家名義向全國機關、團體下發了悼念馬毓寶的電文：“馬君毓寶，精嫻韜略，罔辭艱辛，辛亥之役，倡義九江……不幸病故於上海，全國機關人員掛孝三日，並降半旗致哀，以國禮葬之。此令”。
馬毓寶去世後，遺體葬於天津，抗日戰爭爆發後，其家人慾移歸故里未果。
黃與綬
黃與綬，字超青，蒙城縣城關鎮人。清代廩貢生。自幼聰穎，10歲能文，工詩賦，通經史。他的人品和才華受到家鄉人民的敬重，民國二年（1913年），被推舉為蒙城孔教支會副會長。民國四年，應蒙城縣知事汪篪之聘，擔任《蒙城縣志書》總編纂。這部縣誌編寫質量較高，至今使用。
黃與綬詩文俱佳，著有《七樂篇》並《戒菸詩》30首，士林爭相傳誦。省內外文士，也很敬重其品德，讚美其詩文。清翰林江雲龍頌其為“汪洋黃超青”。黃與綬的詩多為描述人民疾苦，深刻而生動。
陸建章
陸建章(1862～1918)，字朗齋，乳名八庚，蒙城縣立倉鎮陸瓦房人。其家有良田百畝，幼入家塾，同胞姐弟二人。
光緒六年(1880)，陸建章涉案入獄。後越獄躲到蚌埠姐夫家裡，不久投入駐蚌清軍當伙伕。因其文墨尚可，頗受長官器重，後升文書，選入北洋武備學堂。光緒二十年畢業，加入新建陸軍，先後任哨官、幫帶等職。受到袁世凱的賞識。光緒二十五年，從袁世凱鎮壓山東義和團。二十八年任練兵處軍學副司使，三十年任北洋新軍第四鎮第七協統領。後任山東曹州、廣東潮州鎮總兵。民國元年(1912)，陸建章追隨袁世凱，任右路備補營統領，警衛軍統領兼北京軍政執法處處長。
民國3年4月，白朗起義反袁，響應孫中山的二次革命，組建“公民討賊軍”。陸建章隨陸軍總長段琪瑞往剿。同年8月，在陝西寶豐虎狼嶺子午谷設伏，消滅白朗餘部，留任陝西督軍。次年，擁袁稱帝，封為一等伯爵、威武將軍。
楊允恭
楊允恭(1872～1946)，字敬齋，蒙城縣南關外二里楊莊人。清光緒二十一年(1895)考中秀才，為本邑庠生兼演禮生。
楊允恭無心仕途，棄文經商，在蒙城南關街東開設釀酒作坊。光緒二十七年(1901)因蒙城遭受嚴重的自然災害，酒坊倒閉。光緒三十年春，考入安慶武備練軍學堂。此期他參加了反清同盟會。宣統二年（1910），孫中山領導的革命勢力日趨壯大，楊到孫中山大本營裡與本縣的葛崑山一起充任副官。宣統三年(1911)四月，楊參加了“黃花岡之役”。武昌起義後，楊允恭出任孫中山大本營參謀，後任柏文蔚部炮兵營長。楊允恭愛護部下，深得官兵擁戴。所部人人效命，成為一支戰鬥力很強的鐵軍。
民國4年，中華革命黨在上海發動起義，楊允恭任吳凇口江防副司令兼炮兵營長。
民國8年，楊先恭出任馮玉祥部國民軍團長。民國13年，跟隨馮玉祥發動“北京政變”，迫使賄選總統曹錕下野，驅逐清廢帝溥儀出宮。接著迎接孫中山北上，重組北洋政府。民國19年，參加閻、馮倒蔣的“中原大戰”失敗，經金變三(時任馮玉祥部新八師師長)介紹到二十九軍軍需處過之瀚處暫住。適逢老父逝世，奔喪回裡。從此，便離開了軍旅，結束了戎馬生涯。
楊允恭家境清貧，生活無源，靠摯友葛光庭資助300塊銀元，客居蚌埠天橋下厚德里10號。民國20年由過之瀚推薦，承辦蒙、渦、毫三縣稅務。適逢皖北大水，次年夏，又遭18場西南風，霍亂流行，哀鴻遍野，餓殍載道，百業蕭條。楊允恭關心同情災民，收稅甚微，又大部份拿出賑災，難以完成上繳任務，受到上司責備，因此，憤而辭職。
楊允恭為官清廉，一生追求真理，辭職後研醫濟世，醫德高尚，給人看病，從不索取，任其酬謝。窮人求醫，分文不收。
民國26年，65歲的楊允恭攜眷回裡定居。次年，農曆四月初，日軍犯蒙前夕，靠朋友的資助全家離開故土，取道鄭州，沿京漢鐵路南下，避難湖南耒陽，與二子楊樹棠一起生活。1946年，病逝於耒陽，終年74歲。
楊景崧
楊景崧(1872～1940)，名春峰，蒙城縣樂土鎮大楊莊人。幼年家境貧寒。祖父楊學曾，打鐵出身，通稱“楊鐵匠”。父親楊呈祥，治家甚嚴，先開染坊，後釀麴酒，家漸殷實。光緒八年(1882)，在縣城創辦“存仁堂”藥店。楊景崧為楊呈祥長子，6歲入學， 25歲經府考為秀才。後因科舉不第，遂棄學經營“存仁堂”藥店。民國初年，藥店已具規模。
他從商之餘愛好詩作。經過十多年的刻苦努力，他在蒙城詩壇上已小有名氣。
民國初年，本縣一部分清末秀才以及上過改良學堂的知識分子，經常聚集吟詩作文，相互酬唱，發洩胸中的鬱悶。這些文人開始活動時，雖未明確結社，卻有幾個活動中心，如李公祠、青雲閣(四牌樓)、張家花園，但更多的是在楊景崧的家宅。
1921年“漆園詩社”正式成立，楊景崧為發起人之一，詩社設在“存仁堂”藥號後宅的“臥雲樓”。他就成為詩社的負責人和詩社活動的主持人。該社夏季用“風月亭詩會”，冬季用“九九消寒會”兩種方式聯繫詩友，收集詩作。1925年後，詩人之間聯繫較密切，把“九九消寒會”固定為每年冬季“交九”之日起，逢“九”詩社同仁聚會一次，輪流作東。
由於詩社活動經常，所寫詩作需要集結，於是就在楊景崧家宅掛上“詩牌”，新的作品陸續貼在牌上。貼滿之後，取下另換新的作品。久之積成卷冊，請人抄寫分贈同人傳閱。這塊“詩牌”上的作品，每年彙集成冊，定名為《漆園詩抄》，經十數年積成數卷，少數刊入毫縣出版的《墨緣週刊》，其餘詩抄均於1938年日寇陷城時被焚，漆園詩社至此也停止了活動。
楊景崧還被安徽省通志館聘為採訪員，“省通志館蒙城採訪處”即設在他家。他收集撰寫地方史料數十篇，為編寫省志提供了一些寶貴的史料。1933年，他用經商所得，獨家支持創辦“新民小學”(原址蒙城一中)。學校沒備、教師薪金及辦公費用全部由“存仁堂”藥號支付，曾受到當時縣長劉治堂的嘉獎，贈“熱心教育”匾額一塊作為紀念。
他的晚年，由於過度辛勞，體力逐漸不支，深感在世時日不多，遂整理多年的舊作約600餘首，定名為《臥雲樓詩存》，計兩卷，於1937年在蒙城文華書局出版。四年後又收集詩社同人作品以及他晚年作品，成書兩卷，定名為《風月亭集》和《舊雨集》，由毫縣翰記石印館印刷出版。1941年冬，日寇最後一次佔據蒙城，存仁堂藥店這一百年老店竟遭焚燬，自存詩集、藥材和家產全部付之一炬。楊景崧目睹這一浩劫，積憤成疾，久治無效，於1942年秋溘然長逝，終年72歲。詩社的舊友在他去世後，樹一“德澤碑”，家人為他立一“詩碑”，以示不忘詩人楊景崧經商、學詩、熱心公益事業的一生。
葛光庭
葛光庭(1880～1963)，字靜岑，蒙城縣城關鎮北大街人。父早逝，家貧，靠母親織紡為生。6歲入私塾，天資聰慧，勤奮好學，18歲考取安徽武備學堂。因成績優異，畢業後於清光緒三十年(1904)被清政府派往日本留學，入陸軍士官學校炮兵科學習。蒙城第一個留日學生。
在日本先後參加了反清組織“興中會”、“同盟會”，跟隨孫中山參加了辛亥革命。民國初年擔任陝西督軍陸建章的參謀長兼第四混成旅旅長。1916年，陝西鎮守使陳樹藩逼迫陸建章退出陝西，他先後在北京、上海定居，從事商業和慈善事業。1923年任孫中山陸海軍大元帥大本營高級參謀。1930年任內蒙古土默旗公署總辦。同年秋任平漢鐵路局委員長，11月又去山東青島任膠濟鐵路委員長。由於苦心經營，運輸大有起色，改變了虧損局面，還清了日本投資，使鐵路收歸國有，被評為全國模範鐵路，受到褒獎。1937年日軍侵入華北，山東淪陷，即赴香港僑居，後返回上海閒居。在日本陸軍士官學校時的同學岡村寧次，請其出任偽山東省主席，被斷然拒絕。1949年婉拒蔣介石要其去臺灣之邀，留居大陸，於1962年2月病逝上海長樂路766號。終年83歲。
陸品三
陸悅欣(1885～1962)，字品三，號隱仙，原名世簪，字清纓，又名鑫。蒙城縣城關鎮漆園街人。陸出身官宦門第。高祖陸風翔，為乾隆壬戌科武探花。曾祖陸懷仁任江西饒州衛正堂，祖父陸鴻慶記名提督，補潛山營遊擊。父恩爵是光緒丙戌科武進士。三歲喪母，靠祖父母撫養。他自幼讀書，喜書法、繪畫。少年習武，以承父志，後因地方派系爭鬥，生父死於冤案，故無心仕進，僅是監生。
民國時期，因其不懂耕耘，不會經商，為了謀生，便憑自己的書畫專長，於1925年賣10畝祖田開辦石印館。他自己寫畫，自己設計，印刷名片、商標、票證和文化學習用品等。經營三年，對促進蒙城社會文明有一定作用。1928年，被蒙城縣民眾教育館聘為圖書管理員長達17年之久。工餘為人寫字作畫，所得潤筆費，皆捐獻購買圖書、報刊，供讀者閱讀。
陸先生性高雅，為人耿直，崇尚文明。常以《朱子家訓》教育子女刻苦讀書，勤儉度日。凡清貧者向他索取字畫，分文不取。富裕人家求他書畫，酌收潤筆費而捐獻濟貧。先生多才多藝，彈拉吹唱，詩詞歌賦，書法繪畫，樣樣皆能。特別是書法，他博採眾家之長，真、草、隸、篆四體俱佳，在蒙城和鄰縣享有盛名。城內很多碑文、商號、賀匾、錦旗等多出自他的手筆。他的繪畫與雕刻工藝技術也有較高的聲譽，工筆畫構圖巧妙，佈局合理，運筆著色，栩栩如生。
過之翰
過之翰(1887--1965年)，字覲宸，楚村大過莊人。清光緒三十四年(1908年)，畢業於蒙城高等小學堂，考入穎州清潁中學。宣統三年(1911年)，入南京陸軍講武堂，參加同盟會。 民國元年(1912年)，選為安徽省後補議員．在蒙城縣參議會工作。民國2年，因黃二誠部破蒙案牽連，離蒙進京，投京衛軍第一旅(旅長馮玉祥)三營，充當正兵。次年，選入模範連。後升任炮兵團副目、正目、中尉排長。民國6年，參加討伐張勳，升炮兵上尉。民國8年，任馮玉祥部十六混成旅軍需官。民國13年，馮發動兵變，改組北洋執政府，過出任財政委員會副主任、財政部常務次長、兼鹽務總署署長、“北洋棋社”副社長(社長段祺瑞)。民國15年，任國民聯軍總部軍需處長。民國19年，任宋哲元二十九軍軍需處長。次年，蔣介石電令宋哲元逮捕該部過家芳(過之翰長子)等26名中共黨員，押解南京。宋同他商議後，密令這26人全部離隊。覆電：“查無此人”。民國22年，過任察哈爾省政府委員兼財政廳廳長。民國25年，兼冀察政務委員會財政廳長。力主抗日，推薦其族叔過俊偉任北平軍人反省院院長。其侄過家和為軍政處中校處員。協助過家和，轉宋哲元批示，釋放關押於反省院的薄一波等61名中共黨員。次年7月，撤出北平前夕，讓過俊偉將在押人員全部釋放。民國29年，宋哲元病逝後，過隱居香港。次年，遷入上海。民國37年，淮誨戰役第一階段，過之翰暗中協助何基灃、張克俠、崔振倫、過家芳四個師2.3萬人，在賈汪前線起義。
1965年病逝。1980年，上誨市委統戰部為表彰他對人民的貢獻，將其骨灰移放於龍華革命公墓。
馮簡齋
馮居散(1885～1958)，字簡齋，蒙城縣城關鎮人。幼入村塾，清光緒二十七年(1901)，考中案首(秀才第一名)後謝絕交往，反鎖房門，苦讀三載。光緒三十三年於安徽優級師範畢業，相繼在縣立高等小學堂、省立第三師範、縣乙種職業學校、懷遠縣淮西中學、縣師資養習所、濟南官佐學校、阜陽師範、宿縣中學、渦陽中學、雙澗師範及蒙城聯中任國文、數學、化學、圖畫教員。
馮簡齋酷愛讀書，在濟南買書一次用去400餘銀元。他博學強記，無不通曉，鄉里譽為“活辭源”。他先後寫出《經傳釋詞補》、《帚金室經話》、《俗字典》、《許慎說文解字補釋》、《國學門徑》、《左傳地理簡釋》、《毛詩鳥獸蟲魚集釋》等(均未出版)。他在濟南官佐學校任教時，每天伙食費1.2銀元，深感一餐飯窮人半月糧，主動降至0.6元。災荒年常常熬粥濟貧。有個日本人出500銀元，託山東省主席韓復榘，買他的《經傳釋詞補》版權，他怒對韓道：“我是中國人，要為中華民族爭氣，這本書寧願不出，版權也不能賣給外國人。”
建國初期，馮簡齋被聘為安徽文史研究館館員。1954年當選蒙城縣人民代表。1958年病逝，葬於祖籍城南小馮莊西。
汪 篪
汪篪（1878～?）字呂仲，安徽懷寧縣人。清末附貢生，曾留學日本，畢業於日本明治大學。民國3年至6年(1914 -1917)任蒙城知縣事（縣長），後調毫州任職。
汪篪在蒙城任職期間，抓治安，禁菸賭，開溝渠，興水利，廣種植，辦學校，創工廠，倡實業，革吏治，修《縣誌》，編《政書》，保文物，對發展蒙城的經濟、文化做了大量工作。期間，他重修四牌樓和古樓，捐薪100串修文昌閣，開闢寶塔公園。為了提高國民的文化素質，又創辦了師範傳習所，培訓師資。在縣城開辦高等小學一處，第一、第二國民學校兩處，在各集鎮又設立國民學校，計有雙澗、小澗、高隍、板橋、樂土等10所，為蒙城培養了不少人才。
另外，他於民國4年組織60多人，重修
周元
周元( 1894--1938)，字凱之，壯族，廣西寧明縣洞廊村人。清光緒三十五年(1909年)因生活所迫，入廣西左江鎮總兵陸榮廷部當兵。民國6年，(1917)年投靠孫中山，參加了“護法運動”。1920年追隨李宗仁，1924年入國民革命軍，參加北伐戰爭。1930年任龍州教導團團長，1934年入黃埔軍校南寧分校第五期高級班學習，畢業後任國民黨第二十一集團軍（總司令廖磊）第四十八軍第一七三師副師長，授少將軍銜。1937年“七·七”蘆溝橋事變後，他奉命率部參加淞滬抗戰，10月17日在上海陳家行指揮鬥爭中，英勇拼殺，雖身負重傷，仍堅持指揮作戰。他的忠勇愛國精神，受到上級嘉獎，被擢升為中將副師長兼五一七旅旅長。上海戰役失利後，第二十一集團軍奉命駐守江西九江。1938年5月初，日軍在臺兒莊受挫後，便調集數十萬大軍圍攻徐州，妄圖殲滅第五戰區李宗仁部。為阻止沿津浦線北上的日軍；命第四十八軍一七三師副師長周元率一個團守蒙城，以阻止沿蒙蚌路和渦河西進之敵，以掩護主力撤退。周元率部於5月7日進駐蒙城佈置防務。此時國民黨蒙城縣長葛崑山已逃往望町、高隍一帶。3000多名日軍已逼進縣城，經過三晝夜激戰，在孤軍無援的情況下，9日縣城淪陷。周元所率2400名官兵雖英勇拼殺，仍大部殉國。周元率餘部至漆園街，在同日軍激戰中為國捐軀。日軍也傷亡千餘人。
為紀念英勇抗日而殉國的將士，蒙城人民將犧牲的官兵們的遺骨收集起來在東門外莊子祠東側，築起高大陵墓，並立碑紀念。同時還把城關鎮改為周元鎮，把樂育小學改為周元小學。1938年秋，在周元的第二故鄉——廣西桂林市南部，還立有“故陸軍中將第一七三師副師長周元抗日陣亡紀念塔”一座，塔高五公尺，呈三稜形，兩側刻有第五戰區司令長官李宗仁親手書寫的“成仁取義”和國民黨軍事委員會副總參謀長白崇禧書寫的“痛失干城”的題詞。
1985年5月21日，國務院民政部追認周元為革命烈士。1995年8月15日，紀念抗戰勝利50週年，蒙城重建了“周元將軍暨守蒙將士抗日殉國紀念碑”，社會各界人士參加了祭奠揭牌儀式。
劉貫一
劉貫一(1908-1991)，化名劉明軒。河北通縣人。青少年時代，目睹北洋軍閥混戰，民不聊生狀況，產生對舊社會強烈不滿，於1926加入中國共產產黨。大革命時期，他以《西北日報》記者、編輯的身份為黨工作。1928年春來皖北蒙城縣從事兵運工作，組建第一屆中共蒙城縣委員會，任縣委書記。不久去阜陽，任中共皖北特委宣傳部副部長。解放後擔任第二屆全國人大常委會副秘書長，國際大學常務副校長、黨委書記，中共山西省常委，副省長等職。“文化大革命”中受到康生、江青的迫害，監禁達八年之久。黨的十一屆三中全會後得到了徹底平反。晚年積極參與主編《馮玉祥選集》、《新四軍及華東七省市地區敵軍工作史》等書。曾來蒙城視察，為漆園賓館題名。1991年病逝，終年83歲。
劉治堂
劉治堂（1880-1963），名濟南，字治堂，河南省鞏縣劉蘇村人，光緒二十七年(1901)考中秀才，後到開封大梁書院及河南省立法政專門學堂學習，並在此加入了中國同盟會。1933年調任蒙城縣縣長。劉治堂初來蒙任職，目睹城東莊子祠堂由於戰亂長期失修，破 破陋不堪，一片荒涼，便決心重修。首先自己捐出部分薪水，又召集紳商募款。他親自主持，在原基礎上進行維修。祠院內墳墓悉令搬遷，迅速動工。經過重修，改變了舊貌，更名為“莊周公園”。現尚存界碑數塊，正面刻著：“蒙城縣長劉治堂監製”。他還十分關心教育事業，經常到城鄉各學校視查督導。1934年寒假，全縣各小學抽30%的五、六年級學生集中進行獎考，凡是繳卷出場的學生，每人發給四個肉包子。在考試結束後，將考生成績張榜公佈，並在縣府禮堂舉行發獎大會，劉治堂親自授獎併合影留念。凡是榜上有名的，皆領到《豐樂亭》字帖一本，大號黃銅墨盒一個，盒蓋上還刻著“縣長劉治堂贈”。此次全縣獎考所發獎品，均是劉治堂出資購買。
劉治堂懲治貪汙手不軟。群眾檢舉徵收員貪汙一案轉到縣府。他及時召開徵收員會議，把查實的徵收員職業世襲、肥己害民的罪行公佈與眾，當即宣佈將馬博甫等八人盤鐐監禁查處。把犯人退贓款4000元（硬幣）撥建設局作修路之用，群眾聞之歡欣鼓舞。他接省密令，把貪贓賣法的蒙城前任縣長秦良藻逮捕入獄，戴鐐銬用囚車送省治罪。
同時，劉治堂還禁菸，禁賭，正民風，親自坐鎮指揮治理水患，治蝗蟲。勤政愛民，廉潔公正，不畏強權，為時人罕見，深受縣內人民稱讚。1935年他調離蒙城以後，城裡市民和商人在“莊周公園”立一紀念碑，上刻“劉治堂縣長德政碑”（現在蒙城文物局保存）。
彭雪楓
彭雪楓（1907—1944）河南省鎮平縣七里莊人，原名彭修道，中國工農紅軍和新四軍傑出指揮員、軍事家、革命家。是抗日戰爭中新四軍犧牲的最高將領。
彭雪楓智勇雙全，率軍南征北戰，所指揮的部隊屢為前鋒，戰功卓著，參加過第三、四、五次反圍剿，二萬五千里長徵，組織過土成成嶺戰役，兩次率軍攻佔婁山關，直取遵義城，橫渡金沙江，飛越大渡河，進軍天全城，通過大草原。成為紅軍時代聞名全軍的青年將領。
1940年7月下旬，六支隊與八路軍三四四旅合編為八路軍第四縱隊，彭雪楓任司令員兼政委，下轄四、五、六旅，共9個團，17000人。當時縱隊司令部在渦、蒙、懷一帶活動。在此期間，彭雪楓曾多次率部進駐我縣壇城，板橋、移村等地，開展抗日活動，重建和發展了中共蒙城黨組織和縣、區、鄉民主政權。
1944年9月l 1日收復夏邑，在八里莊全殲反共軍李光明部的戰鬥中，雪楓同志不幸為流彈擊中左心房，殉難於八里莊，時年37歲。
選自：《蒙城歷史文化概覽》 《漆園古今》
閱讀更多 在皖北 的文章
