文王問太公曰：“文伐之法奈何？” （周文王問姜太公說：“怎樣用和平的方法攻擊？”）
太公曰：“凡文伐有十二節：（太公說：“和平的攻擊方法共有十二種：）
“一曰，因其所喜，以順其志，彼將生驕，必有奸事。苟能因之，必能去之。（一是，依其喜好，順其意志，就會滋生他的驕氣，必然生出奸邪之事。如能因勢利導，必能將其除掉。）
“二曰，親其所愛，以分其威。一人兩心，其中必衰；廷無忠臣，社稷必危。（二是，拉其寵臣，消其威力。人有二心，中氣必衰；朝無忠臣，國家必危。）
“三曰，陰賂左右，得情甚深，身內情外，國將生害。（三是，暗賄左右，深化感情，身居廟堂之上而裡通外國，國家就將發生禍害。）
“四曰，輔其淫樂，以廣其志，厚賂珠玉，娛以美人。卑辭委聽，順命而合，彼將不爭，奸節乃定。（四是，助其淫樂，擴其惡趣，用大量珠玉賄賂他，提供美女取悅他。言辭卑下，曲意聽話，順從命令，一味迎合，這樣他就不同我爭鬥，陷於腐化墮落不可自撥。）
“五曰，嚴其忠臣，而薄其賂，稽留其使，勿聽其事。亟為置代，遺以誠事，親而信之，其君將複合之。苟能嚴之，國乃可謀；（五是，佯敬忠臣，贈以小禮，當其出使時，拖延他的任務，不聽他的意見。極力促使敵國改派使者，然後再真正解決問題，表示親近和信任，敵國君主將再次恢復與我國的關係。如果能夠這樣做，敵國可以謀取了。）
“六曰，收其內，間其外，才臣外相，敵國內侵，國鮮不亡。（六是，對內收買，對外離間，使其有才能的大臣幫助外國，外國又侵入，這樣他們自己的國家很少有不滅亡的。）
“七曰，欲錮其心，必厚賂之；收其左右忠愛，陰示以利；令之輕業，而蓄積空虛。（七是，要控制敵心腹，必須送大禮；收買敵之忠臣愛卿，暗中搞利益輸送；使敵國忽視發展生產，造成國力空虛。）
“八曰，賂以重寶，因與之謀，謀而利之，利之必信，是謂重親；重親之積，必為我用，有國而外，其地大敗。（八是，用貴重的財寶賄賂，乘機與敵同謀別國，使其獲利，它得到利益後必然信任我們，與我們建立親密關係，關係越親密，敵國就必然會被我利用，他自己有國而被外國利用，必遭慘敗。）
“九曰，尊之以名，無難其身；示以大勢，從之必信；致其大尊，先為之榮，微飾聖人，國乃大偷。（九是，用名號尊崇他，不讓他為難；告訴他天下大勢如此，使其自信順從他就是天下大勢；把他捧上至高無上的地位，先浮誇他的光榮，再巧言他為聖人，這樣他必然會狂妄自大而荒廢政事了。）
“十曰，下之必信，以得其情；承意應事，如與同生；既以得之，乃微收之；時及將至，若天喪之；（十是，假意卑下以取其信任，進而獲其內情；順承他的意圖辦事，就象同胞兄弟。獲得他的信任之後，就慢慢收網。一旦時機成熟，敵國的滅亡就象上天要滅亡它一樣自然。）
“十一曰，塞之以道。人臣無不重貴與富，惡死與咎，陰示大尊，而微輸重寶，收其豪傑。內積甚厚，而外為乏。陰納智士，使圖其計。納勇士，使高其氣。富貴甚足，而常有繁滋，徒黨已具，是謂塞之。有國而塞， 安能有國？（十一是，堵塞信息渠道。凡是臣民沒有不愛好富貴，厭惡死亡和災禍的，暗中許諾尊貴的地位，秘密贈送大量財寶，收買敵國權貴。自己國內積蓄充實，但外表卻裝貧困。暗中收納敵國的智謀之士，制定我方謀略；收羅敵國勇士，以提高我方的士氣。得到大富大貴，而且還不斷增長，敵國的權貴、智士就轉而成為我國的黨徒，為我們說話。這就叫閉塞敵國君主耳目。雖然擁有國家，但已被閉目塞聽，還怎麼能擁有國家呢？）
“十二曰，養其亂臣以迷之，進美女淫聲以惑之，遺良犬馬以勞之，時與大勢以誘之，上察而與天下圖之。（十二是，培養奸臣，以迷亂其君主的心智；進獻美女淫樂，以迷惑其君主的意志；送優良犬馬使其沉溺聲色，以疲憊其身體；經常報其形勢大好來誘騙他，以使其高枕無憂。然後觀察有利的時機，而與天下人共謀奪取他的國家。）
“十二節備，乃成武事。所謂上察天，下察地，徵已見，乃伐之。”（以上十二種方法正確運用之後，就可以採取軍事行動了。這就是所謂上察天時，下察地利，有利徵兆顯現，就可以討伐了。）
[此文《六韜》一小節。《四庫全書總目提要》斷定，《六韜》為後人偽託姜尚之名而作，成書時間大致為隋唐。郭鐵成 試譯文]
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