看古典小說，常有說自幼遇異人傳授道法，我朋友聽長輩說他們小時候也見過這麼一位，不只是家裡的長輩見過，附近十里八村都見過。
這人姓焦，是外來戶，然而在當地也住過兩三代了，大家對他家都比較熟悉。所以第一次他和大家說他遇到異人學了法術的時候，大家都當笑話聽，所謂的遇異人，也不需要去千山萬水之外，只是他在附近的山上住了一夜就遇到了。
他遇到異人是在解放後，當時已經快五十了，這又是個老實的農民，看鄉親們不信，也就不再說，還是繼續種地，在解放前我們國家的政府組織一般到縣一級，村鎮級別的都是自治，雖然民國時期也有各種鄉公所之類，但是大部分徒有虛名。解放後政府才真的深入到基層，說這些和故事有什麼關係呢？因為既然有了政府組織，就必然有公事往來，既然是公事往來，時效性就必然要求比較高，何況剛解放，還有治安問題需要解決，很多是準軍事行動，對時效性要求就更高。
當地處於太行山區，山高路陡，有不少地方本地人也要很小心的才能走過去，當時的交通工具基本靠腿，那裡很多地方牲口走不了，又沒有電話，自然傳達什麼的比較慢。領導就要求選拔靈便善走的青年，至少每個鄉要有兩個，有的比較大的，或者交通特別不好的要更多一些，這些人政府按月發口糧，還有入黨和轉正的機會，自然大家趨之若鶩。
老焦也來報名，大家都樂壞了，一個是他的年紀，再一個是他本身就有殘疾，一條腿膝蓋有毛病，走路拖拖拉拉的，老焦不在乎大家樂，跟領導說我有法術，領導不信呀，但是本著唯物主義精神讓老焦試試，老焦早就準備好，叫一聲，在外面等著的大兒子就拉進來只狗。
大家不知道他要幹什麼，老焦也不解釋，圍著狗拍拍打打，同時也不知道嘴裡嘟囔什麼，足有一刻鐘，大家都看煩了，老焦忽然對著狗汪汪了幾聲，跟著出門就跑起來，這一跑把大家都震驚了，最棒的小夥子都追不上他，而且靈活之極，領導不由得讚歎，這不就是隻狗嗎。
跑了足有20多分鐘老焦才回來，他一直是以超過人跑百米的速度跑的，現在回來居然一點不顯累，領導當場拍板，錄用了。其實不用說領導，在場的人都看出來，老焦是用法術把狗的奔跑能力轉移到自己身上，只是當著那麼多人誰也不敢說那麼封建迷信的話。
從那老焦就開始工作起來，工作了一個多月，他提出一個要求：不要再找別人了，我一個人都能幹，把給那些人的口糧分一半給我就成，領導當然願意啊，那麼他能不能幹得了呢？沒問題，剛才說因為地勢險要，好多地方最靈巧的青年也要謹慎通過，所以一般一個人走箇中等路途的行動就要三四個小時，老焦到哪都不減速，而且我問了一個養狗的朋友，狗的時速好像是60千米，比博爾特強多了。所以他一般一個小時就能打來回，三個人幹一天的活他自己半天就能幹完，何況還不是每天都有活呢。
領導特別喜歡他，一是能幹活，二是能給領導幹活，原來老焦並不是只能轉移狗的能力，那次領導的孩子玩，跑到一個特別危險的地方下不來，老焦弄來只貓，也是拍拍打打嘟囔一會，就跟貓似的很輕鬆地把孩子救下來了，也有人問過老焦為啥不把牛的力氣轉到自己身上，這樣幹農活多帶勁。老焦也想，可是不行，他能轉移最大的動物就是狗，最小是雞，可是雞沒啥用，人總不可能下蛋。
那麼老焦入黨轉正沒有呢？沒有，因為第一他文化低不識字，而且領導指定人教給他，他也學不會，不是抽菸就是走神，這可以看理解，畢竟年紀大了，本身也不願意學，第二是他經常犯錯誤，倒不是工作上的。當時誰家都沒富裕錢，有點富裕糧食就算土豪了，山區自然更窮，老焦一個人拿著三個人的補助，他還不吃家裡的飯。
有活的日子不說，沒活的日子，他種完地用法術跑到鄉里去吃食堂，還能給老婆孩子帶回來，領導喜歡他也不管，你想這樣他家光進不出，自然富裕了，他又到處去，於是在幾個村子都跟當地的寡婦啥的好上了。這種生活作風問題民不舉官不究，大家都覺得他有法術有點怕他，所以領導不提拔，他也樂得不被提拔。
除去你請我願的作風問題，老焦沒別的毛病，還時常賙濟鄉親，人又和氣，所以人緣不錯。很多人看他這麼滋潤也想學，老焦還真是教，可是沒有一家學得會的，他也知道原因，因為他說教給他的異人是個不怎麼正經的和尚，教以前還唸了經，自己少了唸經這道程序所以別人學不會。大家認為這是真的，因為不但鄉親們學不會，他幾個兒子孫子也都沒學會。
八十年代初老焦去世，這門功夫也就失傳了。後來村裡有考出來上學的，回來才跟大家說老焦說的不正經的和尚是什麼人。之所以老焦說他不正經，是因為那和尚穿的衣服奇形怪狀，和一般的和尚不一樣，學生們回來說那種叫喇嘛。
總結：就是到現在為止，還是有很多奇人異事，只是我們身處在雲霧之中，這些人大多數都被錄用著，所以沒見過也不足為奇。
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