重新來過你的世界
唐朝並不是中國歷史上最富裕的朝代，唐朝也並不是中國歷史中武力最強大的帝國，但唯獨有一點唐朝卻是獨佔歷史鰲頭的，在開放、包容、世界的影響上只要唐朝稱第二，根本無人能稱第一。
盛唐的氣象是最令人著迷的，很多人通過史書的記載，都產生了一種對盛唐深深著迷的感覺，並大有一種想穿越回唐朝的想法，在有些人的想法中，唐朝要比現在還要美好得多，在那裡的大街上隨處可見袒胸露乳的漂亮女性，所以很多人都會為此眼前一亮。
但是這個時候大家就忽略了一個很重要的問題，那就是大家忘記了自己身處在一個什麼樣的年代裡，因為即便展眼現在，在大街上袒胸露乳的女性仍舊是不少的。
而我們說唐朝是一個盛世，那是因為我們把唐朝與歷史中的其他朝代放在一起對比了，唐朝之所以是盛世是因為那個年代人們安居樂業、商業發展非常繁榮，各方面在歷史上都達到了頂點。
但是如果我們拿唐朝的生活水平與現代的生活水平來相比的話，那現代絕對算得上是一個盛世，一個從古至今都沒有過的盛世。
唐朝女性的開放
雖然現代的生活水平比唐朝還要高得多，但是從開放和影響力來說，現在卻是不如唐朝的。
首先我們來說一下唐朝的性觀念，唐朝因為深受草原文化的影響，所以在性觀念上唐朝是非常開放的，唐朝的女子不僅出門可以袒胸露乳，她們在結婚前發生性行為和婚後出現出軌行為，都是不會受到人們譴責的。![]()
當時人們把婚姻中女性的出軌行為當成了非常津津樂道的風流韻事來看待，人們在聽聞這些故事的時候，並不會在道德層面上譴責出軌的雙方。
從這點的開放上來看，現代是比不上唐朝的，因為現在是一個道德社會，人們是無法接受婚姻中的出軌行為的。
唐朝官員和皇帝的開放
在唐朝的官員中，他們在性方面也是毫不忌諱的，他們經常結手相伴進入風月場合中，而不用擔心任何輿論上的影響，也不會有人把官員們狎妓的事情參到皇帝的檯面上，因為押妓在唐朝是合法的，在唐朝還有專門供官員們享樂的教坊妓。![]()
從這方面的開放程度來看，現代也是不如唐朝的。
而在唐朝的皇室史中，出現的各種事情絕對能讓大家大呼接受不了。
在玄武門事變後李世民霸佔了他的弟媳、在李世民死後他的兒子李治娶了他的妃嬪武則天、在李治死後武則天招納了無數的男寵、唐玄宗搶了他兒子的老婆。![]()
這些事情如果放在現代來說的話，已經不能說是開放了，可以確切無疑地說就是道德上的崩壞，但因為文化環境的不同，其實我們也不能說什麼。
唐朝風氣開放的根源是受鮮卑文化的影響
而唐朝的風氣之所以如此開放，還得說到南北朝時期鮮卑人對中國北方的影響，南北朝開始前，各遊牧民族佔據了北方，最終在被鮮卑人統一後，北朝就出現了，而漢人皇帝衣冠南渡建立了東晉，在東晉皇帝的位置被劉裕搶走後，南朝出現了。
當時南方保持了漢人的道德禮法，而北方就不同了，在鮮卑人的影響下，當時生活在北方的很多漢人都開始融入了遊牧民族的生活習慣中，開始漸漸接受了他們的開放。
在草原文化中，為了生存，女子在自己的丈夫死亡後會嫁給自己丈夫的兄弟、親戚，或者嫁給已經成年的繼子，這種情況在草原中是非常常見的。
因為如果她們不選擇這樣做的話，她們將沒有能力保護自己的財產，她們也很難在環境惡劣的草原中生活下去，因此在草原中，這是一種迫不得已的行為。
不過在鮮卑入主中原、生活改善之後，他們並沒有改變這個習慣，相反，這個習慣在後來影響了許多人。
唐朝和隋朝的皇帝都是漢人，但是他們的先人在南北朝時期卻是鮮卑人王朝中的軍事貴族，而他們的家族在發展的過程中，也普遍地和鮮卑貴族聯了姻，在這種環境中，他們沒有避免受到鮮卑人文化影響的結果，於是這就促成了唐朝開國後出現的開放風氣。![]()
唐朝的萬國來朝以及外國官
而唐朝除了性觀念上的開放，唐朝在國家的開放上也是現代很難相比的，唐朝是當時世界上影響力最為巨大的帝國，因此唐帝國吸引了萬國來朝，唐朝的皇帝也因此成為了西域、草原各族尊崇萬分的可汗。
唐朝在用人方面，是非常不拘一格用人才的，唐朝的官員中有很多日本、高句麗以及許多的草原、中亞人，很多人在唐朝生活、做官期間，對唐朝產生了很強烈的迷戀感，因此很多人在來到唐朝後，都是不願意回國的。
唐朝不僅朝中的文官用外國人，就連為他們守土一方的地方大員節度使們他們也大量使用了外國人。
當時造成安史之亂的安祿山、史思明從某種意義上就是當時的外國人，而平叛安祿山、史思明的節度使也有不少有著這樣背景的外國人，由此我們也可以簡單地窺見到唐朝的開放程度。
唐朝的開放程度遠勝於美國
即便是放在現代，在世界各國中用人能達到如此開放程度的國家也是極為稀少的，在這方面，全世界唯獨只有一個美國能望到唐朝的項背，但是僅僅從用人的開放程度上來說，美國是不如唐朝的。
從嚴格的意義上來說，外國人是不能踏入美國政壇的，雖然他們不可以，但是這些他們的兒女卻是可以的。
無論什麼種族血統，只要他們的孩子在美國的土地上出生、在美國的土地上接受教育，那他們就是美國人，他們就是有資格踏入美國政壇的，雖然與唐朝相比美國的用人略顯保守，但是美國人的這種做法，在現代世界中卻是已經算得上非常開放了。
說到這裡，想必大家對唐朝的開放已經有一個確切的瞭解了吧？
唐朝武力空前的強大，文化方面處在世界的最頂端，在各方面都極其的包容開放，從這些情況上來看，其實美國的身上是有著很多唐朝影子的。
所以說唐朝的開放體現在他們的性觀念、國家觀念上的，雖然現在人們的生活水平已經遠遠地輾壓於了唐朝，但是大家要知道，我們是最近二三十年才達到這樣碾壓程度的，再往前幾十年相比，人們生活得甚至還不如唐朝人，因此可見唐朝的盛世是一件多麼奇蹟的事情了。
孤客生
唐朝的性開放嚇死你
很多人一直認為，古代的中國很保守，尤其是對於女性的封建禮教約束，什麼“三從四德”、“一女不侍二夫”、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，最後立個貞節牌坊什麼的，稍有不遵守的女人就要遊街、進豬籠!可是實際上在宋以前，沒那麼保守，尤其是唐代開放的還怕了，今天就給大家說說性開放的唐朝。唐朝無疑是中國古代最開放的國度，對外經濟、文化交流十分活躍，也包括相對其它朝代而言的性開放。唐朝之所以性開放的原因很多，愚以為唐朝皇帝的“亂倫”失德是其中一個重要誘因。正所謂“上樑不正下樑歪”，既然當皇帝的都不講究禮法道德，朝野上下不拘禮法、不重貞節之風便油然而生，並漸成氣候。 一、皇帝醜態百出：1、奪弟媳唐太宗李世民殺了哥哥李建成和弟弟李元吉,後來娶了李元吉的老婆楊氏,這個女人是隋朝王爺的女兒。2、淫庶母武則天大家應該知道，她最初入宮是唐太宗李世民的女人，李世民還賜她武媚娘，李世民還沒死，武則天就跟李治勾搭上了，李世民死了，武則天就成了李治的老婆，最後還當了皇后，當了皇帝，猛吧。3、霸兒媳當然是李隆基和四大美女之一的楊貴妃的故事了，楊貴妃最初是李隆基的兒子壽王李瑁的王妃，被公公老牛吃嫩草了。二、公主頻繁改嫁唐朝公主總數是198個，除去34個早夭或當了道士的，有過婚史的可能不到164位。以上所述有再婚、離婚史的有28個，但由於後期數十位公主檔案記錄不清，《新唐書》也只能收集到名字及封號，而沒有其它資料，所以改嫁或再婚的公主數量應該在28個以上。 ，所佔的比例也是相當可怕的，何況如果統計完全的話，這個比例會更高。 而要評探導致離婚率奇高的因素的話，無非有三點：一是政治婚姻，這些公主的婚事都是身不由已，難有滿意的結局;第二方面，嫁的如果是武將的話，戰死沙場的機率要高些，就算不是武將，官場意外死亡率也比平民要高一些;第三就是唐朝民風相對開化，於婚嫁方面，對女性的禁錮比後來的清明清兩朝少許多。三、狎妓淫樂成風
唐代是中國古代妓業繁榮期，宮妓盛行不衰，地方官妓崛起，家妓普及，市妓發達。朝野上下狎妓淫樂之風盛行，“猶自笙歌徹曉聞”。
1、宮妓
唐代宮妓之盛，絕不亞於隋朝，並正式形成教坊妓制度。唐太宗之初宮女是三千人，至唐玄宗時卻有“先帝侍女八千人”、“後宮佳麗三千人”之說。玄宗時長安內外共容納在冊教坊妓一萬一千四百零九人。其中以宜春院的宮妓級別最高，因為她們常為皇帝表演，被稱作“內人”。 上之所好，下之所趣。在李唐最高統治者的影響下，社會上淫佚成風。
2、官妓
官妓隸屬於各級官府，又稱“官使婦人”、“官使女子”等，至中唐時已普及到州、府、郡乃至縣級衙門。崔顥《得體歌》詩序曰：“先是民間戲唱得體歌，及新潭成，陝且尉崔成甫乃翻此調為得寶歌，集兩縣官伎女子唱之。”
3、家妓
官僚貴族們普遍蓄養家妓。白居易“黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝”之詩句，便是對唐代這一世風之真實寫照。朝廷還依據官員品級對蓄養家妓規模作過規定。中宗曾令：“三品已上，聽有女樂一部;五品已上，女樂不過三人。”唐玄宗則下詔：“五品已上正員清官、諸道節度使及太守等。並聽當家畜絲竹，以展歡娛。”如此荒唐之詔，便使官吏們可以堂而皇之地蓄妓淫樂。
4、市妓
唐代的市妓十分發達，規模可觀。如長安的平康坊，時有“風流藪澤”之豔稱。從史料及唐詩中可以看出，唐代的官吏、文人、學子大都不拘泥於禮法，經常出沒於妓館青樓，還常用豔詩新詞來描繪自己狎妓之風流韻事。連許多大名鼎鼎的文人墨客也是那煙花柳巷之常客。
四、最後說兩句：
1、突然想到有個皇帝真是深陷其中：唐中宗李顯，看看吧，老媽是武則天，姐姐是太平公主，女兒有安樂公主，最後被老婆韋皇后和安樂公主毒死，悲慘啊!
2、都說小日本很淫亂、很變態，估計跟我們唐朝有關係吧，我想是唐朝的這種性開放文化對日本的深遠影響，我們到了宋朝改變了，小日本給發揚光大了，說起來我們還有責任呢。
靈秀武當之太極歲月
大部分人對古代人的印象可能是思想保守、腐朽落後，這可能是一種“刻版印象”吧。因為在我們看來，古代發展沒有現在這麼發達，古代人的思想也不可能有現代人的開放前衛。
古代說起女人，常聽的就是“三從四德”；說起男人，那就是要考取功名和光宗耀祖的重要性啊。 
但其實，古代也許並沒有我們想象中的那麼保守，畢竟古時候青樓、妓院什麼的是放在臺面上的，男人們去青樓那是家常便飯。而在現代，這些是絕對不可能在大街上開青樓或者妓院的，這些頂多就是有些人暗地裡做的勾當。雖說古人講究禮義廉恥之類的東西，但也不是絕對無性的，這種事甚至還是比較重要的事。畢竟在古代繁衍後代那是大事，只要能生兒子，讓家族開枝散葉那就是大孝。
說起這唐朝到底有多開放，其實大多數人都知道唐朝算是我國古代比較發達的國家了的。唐朝時期，不光經濟繁榮，統治上也統一，那麼經濟、政治的發展必然會促進文化的高度繁榮啊。就比如說唐詩的繁榮發展，這唐詩繁榮的原因不僅有政治經濟的原因，還有統治者的愛好、安史之亂等許多的原因了。文化繁榮了，那就必須會進行與其他國家的文化交流啦。不像清朝時閉關鎖國，雖然避免了他國的騷擾和危害的流入，但同時也阻礙了國家的發展。
唐朝有多開放，看看李白就知道了。你說有多少個臣子敢光明正大的拒絕皇上還敢寫詩羞辱皇上？當時楊貴妃鍾愛李白的詩，唐玄宗宣李白進宮作詩，李白像是會聽話的人嗎？當然不會，他聽到皇上的旨意，不慌不忙，依舊舉杯暢飲，還口出狂言：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”
就此可以看出，人們沒有那麼多思想束縛，還算比較開放，就是因為這種開放，所以在唐朝時，各種各樣的好的作品才會問世。
再看唐朝的服飾，唐朝女裝的特點是裙、衫、帔，不似其他朝代的包裹嚴實和繁文縟節。都說唐朝以胖為美，這裡的胖並不是真正的胖，值得其實是豐滿的意思。所以她們的服飾為了突出這一特點，出現了慢束羅裙半露胸這種服飾。
雖然說不像影視劇裡的服裝那麼誇張，但也差不多是那個樣式。
以上
木劍溫不勝
說到唐朝，人們最先想到的可能就是大唐盛世了吧，這個朝代孕育了太多太多富有主見的人們了，唐朝各個皇帝、各個詩人、各種美女豪傑......
唐朝前後歷經二十二代，一共有二百八十九年曆史，其與漢朝並稱為中國歷史上兩大強盛王朝之一。唐朝也是中國歷史上統一時間最長，國力最強盛的朝代之一。在618年由李淵建立，定都長安。627年，李世民登基後開創了“貞觀之治”，唐高宗以後，武則天一度遷都洛陽15年以周代唐，史稱武周，在705年，唐中宗恢復大唐國號，還都長安。唐玄宗隨即開創了全盛的“開元盛世”，我們國家就這樣開始了輝煌的年代。
總的算來，唐朝歷史一共有289年，經歷了20位皇帝。可能有些小夥伴們不太清楚唐朝在當時世界上的地位，有書君在這裡就和小夥伴們科普一下，當時，唐朝聲譽遠及海外，與南亞、西亞和歐洲國家均有往來。唐朝以後海外多稱中國人為“唐人”，就連今天遍佈全球的“唐人街”之名也是由此而來，此外，在文化上，當時我們祖國可是文化輸出強國，我們的唐詩、科技和文化藝術極其繁盛，具有多元化的特點，經常有外國使節前來到訪求學。
那麼在這樣一個盛世中，唐朝上至皇宮貴族，下至平民百姓的心態三觀以及行為又是怎樣的呢？有書君這就給小夥伴們說道說道。
1.對於文人的寬容
白居易我們都知道，他是唐代的著名大詩人，曾經有感而發創作了長篇敘事詩《長恨歌》。雖然《長恨歌》的開篇寫道：“漢皇重色思傾國”，但有書君看到，他在後面詩句中反覆提及楊家有女、華清池、漁陽鼙鼓、馬嵬坡等敏感詞語，實際上這是在對唐玄宗與楊貴妃的故事進行赤果果的吐槽啊。
作為現代人，我們現在讀這首詩可能覺得沒什麼，微博上，朋友圈裡沒事吐槽吐槽也沒什麼大事，但結合當時的創作背景和作者身份，這就細思極恐了。但後來，白居易不但沒因妄議領導人而斷送仕途，《長恨歌》也沒被和諧，反而這首詩的流傳程度卻越來越廣，一度火到什麼程度呢？火到孩子們都能唱這首歌曲，甚至很多外國人都在傳頌這首詩歌。
民間諷刺上屆皇帝，揭露自己祖先的桃色新聞，反而官方不去禁止和諧掉，所以說唐朝究竟是開放到了什麼程度。在這種風氣的帶領下，晚唐時期用唐玄宗和楊貴妃為題材的諷刺詩歌比比皆是，比如《馬嵬》、《過華清宮》，在當時都是膾炙人口的名篇。厲害了，我的唐！
2.唐朝女性的自信力
眾所周知，中國幾千年歷史上唯一一位女皇帝武則天就出自唐朝，由此可見唐朝女性的自信開放了吧。
唐朝女人不用像後來女性一樣需要裹足，必須大門不出二門不邁，相反，唐朝妹子們可以經常外出，拋頭露面，到郊外踏青遊玩，聽戲、看球、逛廟會，盡情玩耍，而且她們的穿著、婚姻上都很少受限制。
在服裝上，唐朝的妹子們可以穿男裝，崇尚與追逐各種外來的風尚。在傳統裙襦裝基礎上改造形成的袒露裝，不但將脖頸徹底暴露，而且連胸部也處於半掩半露的狀態。在那個的時代，人們認為女人就是應該把最美麗的姿態表露出來，初唐著名詩人歐陽詢的《南鄉子》中就有“胸前如雪臉如花”的詩句，除此之外，還有“長留白雪佔胸前”，“粉胸半掩疑晴雪”等詩句流傳至今，它們都是對這種袒露的真實描寫。
3.政治上的包容性
唐朝在政治上的開放，在中國歷史上無出其右。唐朝社會普遍崇文尚武，朝堂之上有各個民族不同膚色的官員，從唐朝立國起，蕃將就始終是唐朝將領中的重要力量，唐朝廷對蕃將也能等而視之，沒有用人方面的歧視。
在唐朝皇帝面前，君臣之間遠沒有後世那麼多繁文縟節，不僅皇帝對大臣在禮儀上非常尊重，雙方討論事情也處在一個相當平等的環境下，大臣們基本上都敢於直言進諫，言論開放自由，優待禮遇士大夫，君臣地位相對平等，繁文縟節不多，用人不辨民族血統，大臣敢對皇帝咆哮“不經鳳閣鸞臺，何得為敕”，這樣的朝代，你要說它還不開放，真不知道中國歷史上還有誰能超得過。這麼看來，唐朝確實是個意氣風發，壯懷激烈的時代啊。
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唐朝高度開放——唐朝公主最荒淫！
盛唐盛唐，唐朝的繁盛眾所周知，要達到國家的繁榮僅靠自己國家發展是不夠的，主要的是對外和對內開放，才能使經濟、人才、人力等資源最大化。
然而唐朝的開放性是值得推崇的。
當時的西方仍然被神學的黑暗所矇住了心靈，而遠在東方的唐朝思想已經極其開放了！
首先，唐朝的民族政策是十分開明的。
因為在隋唐之前的魏晉南北朝是四分五裂的，隋唐的開國功臣大多是西北有軍功的人，所以在宮中乃至皇室中，身上不多不少都有一些少數民族的血統，因此皇帝都廣開納言，四海為一家，不分彼此，在這方面做得最好的是唐太宗，他曾說“王者視四海如一家，封域之內，皆朕赤子。”
這開明的民族政策使全天下都不歧視少數民族和外國民族，使得唐帝國前期能夠在其遼闊的疆域里人盡其材、物盡其用，製造出一個最輝煌壯麗的帝國。
其次，唐朝是很不歧視商業發展的，甚至還做出許多有利於商業發展的措施。
他們修建出很多對外交通的幹道，去往周邊國家區域的主要幹道有七條，還有能遠赴歐洲的“絲綢之路”，還在修建通道的同時廣修驛站，據《唐六典》載，當時天下共設驛1639所，其中，水驛260所，陸驛1297所，水陸相兼驛86所，這無疑為通商的人帶來了極大的便利。
而當時唐朝物品食飯繁多，從外地來通商的人不絕於耳。
許多地方設有商館接待外商，另設有互市監、市舶司等掌管對外貿易的機構，對於外來的人保持尊重，也提供地方給他們歇息。
唐代充分地把握住了市場的經濟，運送出去的是大多是絲綢，而各路外商運進來的是各國的珠寶、土產、稀奇物品等，所以各國的經濟乃至文化都彙集在了唐朝。
王國維的《讀史》詩：“南海商船來大食，西京祆寺建波斯。遠人盡有如歸樂，知是唐家全盛時。”
從全世界來看，當時的長安已經變成了世界的經濟交流中心。
商業尚且如此，在朝廷上，各國的使者會派遣大隊，帶著許多貢品來訪，而唐朝也派遣許多學生，僧侶等人回訪，關係十分良好。
不僅如此，大食、波斯、安國、康國、天竺、高麗、新羅、百濟、日本、契丹、回鶻、吐蕃等等國家中不少人安居在長安甚至在朝廷中就職。
由此可見，唐朝的包容性和開放性是多麼地強大，想不繁盛也挺難了。
除了對外放開之外，唐朝對於“性”這個問題也十分開放，不像其他封建時期一樣，難於啟齒，他們的開放程度簡直就令人咂舌。
可以說是“女性解放”的一個時代。
女子不出門？
簡直不可能，女子非但出門，著裝還十分暴露，坦胸露乳的裝束時時可見，完全沒有封建時期的觀念要把女人用衣服裹得死死的。
她們不穿內衣，直接穿著一件領子拉得很低很低的衣服，上胸若隱若現，就如(方幹《贈美人》) 寫道：“粉胸半掩凝晴雪”。
唐朝人沒有後世那種傳統的觀念，女子也還沒有立牌坊什麼的思想，想結婚就結婚，想離婚就離婚，因為再嫁不難，男子也不以娶重嫁女子為恥。
青樓妓院的規模也十分龐大，男子光明正大地進行婚外性行為，還吟詩作對，讚歎當做風流韻事。
說出“浮生如寄，年少幾何，豈如偷頃刻之歡。”
即能夠與別人私合的事比比皆是。
其中，以唐朝的公主荒淫最為誇張，據《新唐書•公主傳》載，唐代公主再嫁的達二十三人：計有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肅宗女一。
據說當時唐太宗的女兒高陽公主嫁給了房玄齡的小兒子，結婚之後這公主嫌棄一個公主滿足不了自己，竟然還出去找來了和尚還有道士進行床上之事。
又怕自己的丈夫有意見，也找了兩個美女供老公享用，兩夫妻有各自的性生活也毫無所謂。
朝廷對於這樣的事也見怪不怪，就連有模範性作用的皇親貴族也如此開放，就別說老百姓了。
然而唐代的戀愛自由還有自由結合非常普遍，也可以說是社會開放的一大體現。
歷史的封建國家總是傳統守舊，閉關鎖國，遵循儒家道德思想，倫理之綱。
而唐朝這個社會卻與眾不同，有著自由與輕鬆的風格，對於民族的政策還有對外開放是令人讚歎並且值得學習的。
而性開放這一方面雖然有點過，不過確實是社會開放，思想開放的重要體現。
總而言之，這開放的唐朝社會在現世看來，也是值得關注還有推崇的！
aisweets
一
首先要明確一個說法，就是開放和保守是相對的。
唐朝的開放是相對於歷史上其它朝代而言的， 和現代比較還是有差距的，不可同日而言的。
要明白一點，隋唐之前是南北朝。南北朝的北朝是東晉南渡後，北方的少數民族統治下的政權。他們自己沒有成型的文字和文化體系，又沒有打算全面漢化，因此他們最終選擇了融合，也就是說，把本民族的東西和漢族的東西進行了組裝，甚至還參考當時的中東人的東西。
大唐的服飾是中國歷史上最開放的，女子的低胸裝毫不亞於現代女子服裝。這也成為現代電視電影的一大熱點，成為一道靚麗的風景線。
建立在這樣的多元文化之上的，就是對各國各民族並沒有太大的成見，能夠包容各種各樣的文化和生態。北魏就是這樣的典範，作為北魏中央統治集團的唐朝開國李姓，也有同樣的胸懷。
在當時的唐朝的首都，有來自己中東波斯的商人，他們可以在大唐定居，經商，做官。當時的大唐就像今天的美國，它張開雙臂，接納全世界各地來的朋友。
二
唐朝的開放程度，直接體現在性開放上。
李世民同學把自己的親弟弟李元吉的肉體給消滅了之後，還要從精神上消滅他，直接接收了李元吉的老婆楊氏。肥水不流外人田，好東西要內部消化。
過了十幾年後，李世民的兒子李治，也就是後來的唐高宗，看上了李世民的小老婆武才人。也是一樣的手法，直接收入後宮，並封為自己的皇后。
後來還是這個皇后，自稱叫武則天。她說，為什麼男人可以睡很多女人？女人一樣可以睡很多男人，這個例就從她這邊開始。她就找了很多小白臉，來充實自己的後宮和性生活。但這對她來說，還是不夠的。為了能夠玩弄更多的帥哥，她和自己的女兒太平公主，經常交換小白臉。還定期舉行性經驗交流會，相互切磋，提高技藝。
前有兒子娶自己的小媽為皇后，後邊就出現了另一個類型的顛覆。李隆基當上皇帝后，玩遍了天下美女，實在找不到其它類型的了，就命令手下人幫自己特色美女。這時有人彙報說，你兒子的老婆楊氏特別漂亮。這還有什麼好說的，天下都是朕的，天下的女人也是朕的，美女更是朕的。就這樣兒媳婦成了自己老婆，更名為楊貴妃。
三
唐朝的開放，還體現在用人上。
前邊說了，外國人可以到大唐來當官。到了唐朝中後期，還大量起用胡人來幫大唐鎮守邊關，不知道這是不是最早的僱傭兵。
這其中，最著名的就是安祿山。這小子後來坐強坐大了，就開始想突破一下自己，看有沒有當皇帝的命。這一造反，就代表了唐朝僱傭兵制度的失敗，但從此以後藩鎮割據正式崛起，大唐的中央正規軍再也沒有強大過。一直被周邊的僱傭軍打壓，從此唐朝就走向了衰落，最終走上滅亡的道路。
也給後世一個教訓，用僱傭兵可以，但國家要有自己強大的中央軍作後盾，否則國力越強大，就越有可能成為別人的肥羊。
新知傳習閣
福垊發現:越保守的國家就越落後甚至野蠻、其女性就越受限制乃至摧殘，禁慾國家最可怕——西亞北非女性淚。反之，往往開放國家和皇朝必然是民福國強的，同時也是女性地位空前提升的。武則天出現在唐朝、朴槿惠出現在韓國，絕非意外。
羅馬是這樣，美利堅是這樣，大唐帝國更是這樣。唐朝就是今天美國，今天的美國就是古代的唐朝，是人人嚮往的地方。她經濟發達、軍事強大、民眾康樂、社會開放，處處皆繁榮昌盛。開放用另一個詞來形容就是自由，唐朝開放有三：嗨起來！笑起來！飆起來！
▲朝野嗨起來▲
★唐朝服裝薄露透，穿五層衣服都能看到黑痣，非常豪放。大唐的美女豐腴迷人還著裝清涼，胸懷坦蕩，酥胸半露，自然是回頭率居高不下。關鍵你一回頭，她還百媚生了。於是自由戀愛者，出軌偷情者，為情私奔者屢有佳話。
★雖略傷風化，但較宮妓、官妓、市妓的興盛而言，還真是天上飄來五個字。想當初古羅馬皇后都客串煙花女子，淫風靡爛，匪夷所思。官宦名流留戀於章臺而撫花弄柳，人生得意馬蹄疾，一日盡賞群芳豔。
★而且那時離婚改嫁，喪偶再婚也很普遍。僅以公主再婚就有23人，唐高祖4名女兒再婚，太宗6名，中宗2名，睿宗2名，玄宗8名，素宗1名。皇宮帶頭，民間加油。
★尤其是宮廷亂倫淫亂之事層出不窮。
①太子李建成、齊王李元吉跟其後母尹德妃、張婕妤曖昧。
②李世民娶表妹——楊廣女楊妃、納嬸母——廬江王李瑗姬妾、霸弟妹——原齊王李元吉的愛妃、佔二婚——李珉妻韋珪。
③唐高宗李治娶自己的御姐級的小媽武則天。
④太平公主將自己的面首張易之、張昌宗等贈送其母武則天。
⑤武則天寵幸和尚馮小寶，後改名薛懷義，其待遇整個是男皇后兼大司馬。
⑥上官婉兒先是唐高宗的才人，後是高宗兒子中宗的昭容，而且跟武三思、崔滌兄弟也有親密關係。史載唐中宗李顯、韋后、婉兒、武三思，四人逍遙又銷魂，自是人生得意須盡歡。
⑦唐玄宗奪兒媳楊玉環。
▲華夷笑起來▲
★這裡的夷有兩種，一是內夷(都護府管轄或稱臣的或友好)，二是外夷。
★內夷唐太宗的態度是『自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。』翻譯過來就是唐太宗對各民族愛得不分彼此親疏。各民族平等友好相處，大家互幫互助，共同幸福。
★客卿客將很多。唐朝宰相369人，其中29人是異族人，唐朝的異族將軍就不少，比美國還開放。唯才是舉，不分民族、國別，這是強大的法寶。
①突厥執失思力、阿史那家(汗=王)族等。
②沙陀人李國昌、李國用等。
③回鶻(回紇)人李思義、僕固懷恩、李光顏等
④奚和契丹人張孝忠、李寶臣、李唯嶽、李楷洛、李光弼等。
⑤高句麗、百濟、新羅人高仙芝、李思道、黑齒常之、泉男生等。
⑥中亞康國人康待寶、康日知等
⑦天竺人瞿曇謙、瞿曇悉達。
⑧日本人左散騎常侍、北海郡公，李白、王維的老鐵阿倍仲麻呂(晁衡)。
★外夷。主要有“富波斯”、“黑崑崙”、“裸林邑”、“高麗奴”等。黑崑崙即崑崙奴（印度尼西亞馬魯古群島的崑崙國），林邑（在越南中部，其民眾男女都是天體愛好者，故稱裸林邑）唐朝的做法跟美國相似，對自己人(不管是華是夷)好，對遠方的客氣只能說還行。唐朝還首創了國際法，外夷對外夷犯法用夷法，外夷對唐人或唐人對外夷犯法用唐律。外夷在大唐從事的職業要麼是女奴(高麗女奴，在唐朝很有名)要麼是店小二或店小妹(胡姬)。就如同鳳姐在美國是修腳女一樣。
▲韓愈飆起來
因為唐朝的開明，故而唐朝的國際文化交流、傳播很發達。三夷教(景教、襖【xian】教、摩尼教)受分別受到唐高祖、唐太宗、唐代宗、唐德宗的歡迎甚至支持。但大唐皇帝最喜歡的還是佛教，鳳翔法門寺阿育王有一節佛骨，唐太宗、高宗、武則天、中宗、肅宗德宗都禮迎膜拜。元和十四年(819)唐憲宗迎入京師，宮中供奉三天，然後大張旗鼓，極盡奢華地送向各寺院。上有所好下必甚焉。王公臣民，瘋狂了，紛紛撒幣敬奉。
孔子的鐵粉韓愈發飆了，揮毫立就《諫迎佛骨表》。要保護髮揚本土文化，抵制外來文化。韓愈說:信佛的都倒黴了。漢明帝即位短，後面亂，您看他的後代都是夭折小皇帝。信佛要麼國破要麼家亡要麼短壽，各種說佛教誤國。拜佛求福卻浪費時間浪費金錢還更得禍。皇帝快醒醒，趕緊讓僧人還俗，沒收寺廟，砸爛佛像，水淹火焚，徹底禁絕。若有真佛，讓他找我。
憲宗咬牙切齒，韓愈反佛辱君。要殺韓愈，裴度、崔群說情。憲宗說:他反佛也就算了，還說信佛拜佛的皇帝短壽，這不是詛我嗎?韓愈由刑部侍郎(司法部副部長)降為潮州刺史(潮州市委書記兼市長)了。韓愈發飆竟然沒被處死，後來又高升了，這說明了唐朝的思想的開放、文化的開放、制度的開明。如果韓愈生在明初，朱元璋能滅他九族您信不信?
福垊
大唐時期，女性比較開放，上身露胸口，衣飾淡薄，應酬場合，尤其是舞蹈時候，近乎裸舞。大唐的*關係開放，從民間到宮廷都沒有多少禁錮，故有“髒唐臭漢”之說。而武皇則天更是女性淫亂的代表。
中國自唐代起，圖解性書就開始廣泛流傳。明代下半期以後，春宮圖開始流行。其中唐伯虎的作品尤為出色。
在古代，春宮圖不只起了性教育的作用，同時還有著壓邪避災的作用。《紅樓夢》中就有以春宮圖防止藏書受災的描寫。後人嫁女也往往在出嫁女兒的箱底藏有春宮圖。
我國唐朝時期是當時世界上經濟最發達的國家，也是國際中心。世界各國人都來唐朝，“胡人”是我們今天的統稱。“胡姬”其實就是少數民族或外國在大唐經營酒館的女子。當時洛陽、長安、金陵、會稽、安陸街頭到處都有胡人酒店。文化的融合，促使一些人觀念轉變。女道士四處有，大多都是“離婚”女子，如“太真”楊貴妃。當時，講究雙修，男女不忌諱在一起，說是修道。
李林甫的二女兒，李白的紅顏知己之一，李騰空就是長安好色女子的代表。藉著父親的方便，家中每有俊男來訪，李騰空都要在牆壁的小孔裡偷窺，只要自己滿意，就會留宿。
玄宗的妹妹女真公主（持盈法師）雖為道士，卻專門結交書畫家、詩人、音樂家，併成立了“沙龍”。她在洛陽、長安都建有紫極宮和行宮，都有大量男子出入。玉真公主推薦了玉樹臨風的白面書生王維做狀元，根本沒有考試。玉真公主與詩仙李白也有著割不斷的情緣。
大唐時期有一種胡人舞蹈叫劍器舞，就是一個女人穿著半裸半露舞劍，劍光擋住身子。舞姿婀娜，身材輕盈。著名的代表人物是公孫大娘，曾經做過唐玄宗的妃子，後被楊貴妃排擠出宮。還有摯愛唐玄宗一生，送終唐玄宗的謝阿蠻，謝阿蠻是著名的《凌波舞》主演，楊貴妃只是伴舞之一。公孫大娘並不是老太太，而是藝名，她長相漂亮，身材姣好，劍器舞聞名大唐。張旭、顏真卿觀公孫大娘劍器舞，回家狂寫草書，成為草書大家。就連一向治學嚴謹的書碑大家李邕都觀看過劍器舞。尤其是李白觀劍器舞詩如泉湧。杜甫，六歲觀劍器舞，回家便寫詩歌。杜甫臨終時念念不忘公孫大娘劍器舞。杜甫老年顛沛流離到夔門時，見了公孫大娘的徒弟，特意招待該女徒弟，並寫有詩歌。杜甫寫公孫大娘劍器舞的詩歌多達五首，孫大娘劍器舞給了杜甫一生如夢如幻的夢境和靈感。
杜甫每每喝酒醉了就談論女人，在杜甫的心目中，公孫大娘就是天仙，是給自己創作靈感的支柱。杜甫是詩書世家，家傳五言詩格律，祖父杜審言是五言格律詩的鼻祖。杜甫一生俸儒守官，年輕時候，更是“遊歷齊趙間，裘馬頗輕狂”。
大唐時候，每有朋友聚會飲酒作樂賦詩，東道主都找歌妓陪伴。當時的歌妓不是一般的歌妓，幾乎都是舞蹈家、音樂家、詩人。著名的歌妓有四十七位，至今都有詩歌保存在《全唐詩》裡。比如說陸玄機、薛濤等等。薛濤小箋聞名古今。
千年回驀那凡塵世俗
翻遍中國曆朝歷代的文字獄，唐朝和元朝是其中的兩個典型，元朝屬於異族入侵，又不講究民族融合，由於國祚太短，很多漢文化的壞毛病都沒有來得及學會，管的又鬆散，刑罰也寬縱。大概是不太懂漢人世子隱晦的唧唧歪歪，反正不樂意開科舉，你們指桑罵槐編小曲兒也假裝聽不到，聽不到心裡就不會煩，純屬陰差陽錯、誤打誤撞開啟的無文字獄模式。
唐朝李氏的血統不純，對漢家的諸多禮數頗不待見，再加上開疆拓土、四海鹹平、八方來賀，被尊為“天可汗”，高度自信之下，君主沒必要自己找不自在，非得盯著文人的一舉一動，為自己刷存在感。
唐朝言論有多自由？後世的人們都看不慣！杜甫，唐朝魯迅，整天只盯著社會陰暗面不停吐槽、搶奪道德高地的摳腳大V；白居易，專門影射當朝皇帝后宮生活的老司機，一言不合就開車；李白更是不知榮恥，拿天子的最高指示當臭屁，一喝酒就耍酒瘋，半點規矩也沒有。![]()
也怪，唐朝皇帝越有包容心，越不去統一思想，一幫文人玩的就越嗨，居然也能玩出百年盛世，居然玩出幾萬首唐詩的錦繡華章。到了清朝，除了乾隆皇帝用四萬首詩發出天籟之聲勇於給宣傳定調，民間文人嚇得只敢改行去寫豔俗神怪小說了。
再說衣冠服飾，唐朝服飾講究的是豐美華麗，長安大概齊的地位相當於今天的巴黎，管你哪國風，只要你敢穿上街頭走秀，沒準明天淘寶作坊就有同款推出，追求漂漂亮亮大大方方是姑娘們的天性流露，露出美人骨才是最正確的打開方式，後世的包腦袋和纏小腳無異於自殘，不是人得病，而是社會得病。![]()
再說以胖為美，大家都說唐朝是“以胖為美”，胖意味著營養跟得上，還意味著善於生育，在古代生產力較低的背景下，那簡直就是人類的終極夢想。假如中國歷史上沒有女孩們纏腳禁錮在家這一段曲折，女性地位完全不必靠後世的女排來發揚精神增磚添瓦，男同胞們也少去了女性乍一變半邊天后咋咋呼呼的苦惱。
唐朝婚姻狀況，參照《放妻協議》，感情不和，咱有政策，“快會及諸親，各還本道。”
好聚好散，哪兒來的回哪兒去，相愛一場，千萬別耽誤了對方美好前程。離婚之後，男同胞還得向前妻發出真誠的祝願：“願娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃蛾眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。”美容費不夠我給你湊點兒，一定要打扮的美美噠，記得千萬要傍個大款，別再找我這樣的窮屌絲！
所謂“解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。”不需要婚姻調解員，咱倆心裡都明白，婚姻一定別硬拗強擰，不要忘記當年的初心是為了快樂。愛你我才放了你，愛你才請你吃雞，親愛的，通知親友，離婚宴，咱們走起！
歷來現實
唐朝可以說是在我國曆史上最開放的朝代了，有多開放呢？他的開放程度，讓我們這些現代人也自嘆不如，甚至讓我們大吃一驚，這與唐代繁榮的經濟政治的發展不無關係。
我們很多人認為，古代在儒家思想佔據主導地位的時代，在三綱五常封建禮教的制約之下，都十分保守，的確是這樣，但是在宋代以後，在程朱理學的影響之下這方面的約束大大強化了。
而唐朝卻十分開放，我主要從兩性關係，文學思想，言論自由三方面來講。
一，兩性關係
唐代在男女關係方面可以說是異常開放了，很多場景我們在美劇裡或者其他國家的電視劇裡才能看到。
（一）亂倫
唐代亂倫的開山鼻祖是李世民，他殺了哥哥李建成，弟弟李元吉，迫使李淵退位當了太上皇，他當了皇帝，以後搶了李元吉的媳婦楊氏，當了李世民的妃子。
然後是李世民的兒子李治，在李世民生病之時，和李世民的才人武媚娘產生情愫，也就是愛上了自己的後媽，可能《雷雨》的靈感就是來自這個。李世民駕崩之後，武則天入感業寺當了尼姑，一年以後和李治舊情復燃，在王皇后的幫助下，武則天進入宮中，慢慢打敗了他所有的情敵，當上了皇后。
第三個就是李治的孫子，李世民的曾孫，唐玄宗。他愛上了兒子壽王李瑁的妃子，也就是後來的楊貴妃楊玉環。
還有就是武則天的母親大人了，楊氏，和自己的外甥賀蘭敏之通姦。賀蘭敏之就是武則天姐姐韓國夫人武順的兒子。後來武則天因為對賀蘭敏之失望透頂，自己揭露了自己母親和賀蘭敏之亂倫的事情。 
（二）男寵女妓
武則天晚年開始生活比較放蕩了，可以遺傳自己母親，喜歡年輕貌美的男子。她的第一個男寵是薛懷義，原名馮小寶是個賣藥的，由千金公主贈給她的。薛懷義因是武則天第一個男寵，所以寵冠後宮，最後連武則天也不放在眼裡，最後莫名其妙地死了。然後就是大家熟知的張易之張昌宗兄弟了，他們兄弟兩個事武則天之女太平公主送給武則天的面首，也是十分得寵的。 
而武則天的孫女，李顯的女兒安樂公主也很淫蕩。唐太宗的女兒高陽公主和和尚通姦，喜歡和尚，等等。而唐代比較有錢的人家還養著妓，有官妓，還有家妓，宮妓。
二，文學思想方面
唐代無疑是文學最繁榮的朝代了，尤其是唐詩，因為經濟繁榮，思想開放所以文學也異常繁榮。
初唐時期有上官儀的上官體，上官儀是唐代最早通過科舉考試進入仕途的人，他的詩重視形式技巧，文辭華美。此外還有杜甫的爺爺杜審言，沈佺期，宋之問確立了律詩的形式。此外還有初唐四傑，楊炯，駱賓王，盧照鄰和王勃。
盛唐時期更有許多著名的詩人，有許多著名的詩歌流派，像是田園詩派王維、孟浩然，邊塞詩派岑參、王昌齡，豪放派詩人李白，現實主義詩人杜甫等等。 
到了中唐時期還有大曆十才子，元稹白居易為代表的元白詩派，更有文學理論運動開始以韓愈柳宗元為代表的古文運動。晚唐時期詞的興起。
文學運動的繁榮離不開唐代思想的開放，經歷的繁榮，政治上的繁榮。
三，言論比較自由
唐代的言論也比較自由開放，唐代出現了許多直言進諫的大臣。
其中最著名的諫臣就是魏徵，李世民時代，魏徵官至尚書左丞，李世民對他也很是尊敬，多次向他詢問治國之道，魏徵全部直言不諱，而李世民對魏徵的建議也是全然接受。據說，魏徵供提供進諫超過200次。
武則天時代也有個有名的諫臣，狄仁傑，相信很多人知道狄仁傑是因為電視劇，以為狄仁傑是個神探，但他還是個有名的諫臣，出色的政治家。晚年他力勸武則天立自己的兒子廬陵王李顯為太子，向武則天言之以情，曉之以理，使李唐社稷得以延續下去。
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